1、屈原的诗四句诗
(1)、共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。
(2)、《屈原卜居图》，清黄应谌绘，河北省博物馆藏，描绘屈原被谗放逐，往见太卜郑詹尹，问卜自处之道的故事。
(3)、大意：指着九重苍天为作证明，(我所做的一切)都只是因为君王您的缘故啊。(“灵修”指代楚王)
(4)、听市声喧息铺成翠柏松影一地望天空云密不知今夕是否静谧想那月影摇曳有更深的静等你寻觅我欲依乘这月色化一缕清风唤醒原初的记忆去云中游弋吹落一针松碧犹如走过的足迹轻柔似声声叹息化作一柱浩然正气
(5)、沉死，没于水中而死。如赵蕃《端午》“忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。”
(6)、主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。
(7)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
(8)、至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。可能是取其“娱神”这一点，再结合《离***》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。
(9)、②流香：指古代女子梳洗后融进了胭脂香粉的水。
(10)、译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。
(11)、译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
(12)、赶快把那天门大大打开，我要乘浓浓的黑云下来。
(13)、大意：早上饮了木兰坠下的露水，晚上吃着秋菊落下的花瓣。(这些高洁芬芳之物,是滋润高贵精神的素养。)
(14)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原的千古名句
(15)、②《离***》：战国诗人屈原的代表作。东汉王逸《楚辞章句》：“离，别也；***，愁也。”该诗体现了屈原的伟大思想和崇高的人格，是***文学浪漫主义的奠基之作。
(16)、⑤石鲸：石刻鲸鱼，汉武帝时雕刻两条石鲸，分别放置于昆明池和太液池中。
(17)、踪，踪迹，可以指精神，情操。甚至可以理解为屈原的尸体。小可倾向于后者。
(18)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(屈原·涉江)——屈原的千古名句
(19)、嗟尔幼志，有以异兮。***不迁，岂不可喜兮。
(20)、以屈原作品为主体的《楚辞》是***浪漫主义文学的源头之以最著名的篇章《离***》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风***”，对后世诗歌产生了深远影响。
2、屈原的诗词四句是什么
(1)、屈原(约前340一前278)，名平，字原，战国时期楚国人，曾任左徒、三闾太夫。
(2)、屈原作品的出现，标志着***诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离***》《九歌》《九章》《天问》等。
(3)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——屈原的千古名句
(4)、但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句，“老冉冉”、“纷总总”等习用语，又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。
(5)、坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
(6)、传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
(7)、从《诗经》到春秋战国时期的散文，屈原吸收了它们的长处，创造了节奏更快的“从容辞令”。在节奏上，屈原运用“兮”字将原来《诗经》两句的意思用一句表达，形成了更急迫的节奏。创建了“三字节奏”，这是对《诗经》“四言”的二字节奏的质的飞跃。在辞令上，屈原受到战国游说文化的影响，使原本在散文中特别注意的婉转动听的辞令方式运用到诗歌中，形成“从容辞令”，这尤其适合表达矛盾而复杂感情。屈原作品中最突出的艺术成就就是《离***》中的香草美人意象。香草比喻人格的高洁和修养，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“兰芷变而不芳兮，荃惠化而为茅”等。而美人则是作者心目中的圣君或贤臣，也有时是自喻，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”正是这种比喻，使得诗歌蕴藉而生动。
(8)、大意：(我)长长地叹息并擦拭眼泪，哀伤人生的路途竟有这么多的艰难！
(9)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》
(10)、译文：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
(11)、但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
(12)、译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
(13)、译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。
(14)、楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
(15)、刘冬颖：端午唱《楚辞》，爱上《九歌•河伯》
(16)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!——屈原的千古名句
(17)、你盘旋着已经降临下界，我越过空桑山紧跟你来。
(18)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
(19)、一：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(20)、十种神灵又可分为三种类型：①天神——东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神)；②地□——湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(。
3、屈原诗词4句
(1)、却，退，此处指阻挡之意。比如李白诗诗句“却秦不受赏，击晋宁为功。”
(2)、大意：既然已经出征啊就没有想过要回还，家乡邈远啊前路漫漫。
(3)、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
(4)、意译为，屈子自沉而去。楚人哀不容。楚人，楚国人，这里指楚国的百姓。
(5)、以上这篇屈原的千古名句就为您介绍到这里，希望对您有帮助。
(6)、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——屈原的千古名句
(7)、大意：凉爽的秋风啊阵阵吹来，洞庭湖的波浪涌动啊，树叶纷纷扬扬地落下。
(8)、精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。
(9)、除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离***》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐”，《天问》中有“启棘宾商，九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九歌”乃是传说中很古的乐章。
(10)、④辟兵符：古人佩挂胸前以避灾邪的符篆。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“或问辟五兵之道……或以五月五日作赤灵符，著心前。”
(11)、 潇雨滋兴泻初秋，诗友携同游。
(12)、深固难徙，廓其无求兮。苏世***，横而不流兮。
(13)、登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心；哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
(14)、米芾是宋代书法四大家，其书体潇散奔放，又严于法度。
(15)、▲《屈原题跋版画像》，取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。
(16)、湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!
(17)、《楚辞》篇名。关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。
(18)、 屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、***家。
(19)、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。
(20)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——屈原的千古名句
4、屈原的诗词四句是哪四句
(1)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离***》
(2)、大意：悲伤莫过于啊活生生的离别，快乐莫过于啊交结了好相识。
(3)、意译为：徒然阻拦秦国。未泯生前恨，未泯，没有消失，仍然存在之意。比如陆游诗“虽然此心犹未泯，何至死去同蠢蠢。”
(4)、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
(5)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——屈原的千古名句
(6)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——屈原的千古名句
(7)、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？
(8)、大意：怎能让洁白无比的身体，沾染上污秽不堪的外物？
(9)、屈原作品的艺术特点体现在创建了新的文体，运用象征手法，特别是《离***》的“香草”“美人”的意象。
(10)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)——屈原的千古名句
(11)、大意：道路十分漫长十分遥远啊，我将要上上下下努力地追求探索！
(12)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(13)、他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石***，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为***古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
(14)、《九歌·礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞，一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。另一说礼魂为对英雄祖先的祭祀，不属于九歌之列。
(15)、屈原是伟大的爱国诗人，战国末期楚国人，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代，战国时期黄老之学的传播者。
(16)、陈树千 黑龙江大学文学院副教授、硕士研究生导师，***古典文献学博士。公开出版《为贫弱者立说：大爱》《节日里的诗歌盛宴》等专著，在《光明日报》《孔子研究》《历史文献研究》《文艺评论》等报刊杂志公开发表论文多篇，致力于弘扬***优秀传统文化，讲好***故事，以专业知识助推***文化的海外传播。
(17)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰①。流香涨腻满晴川②。
(18)、广场上 ——游左宗棠文化园徐志欣广场上一片静寂
(19)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原的千古名句
(20)、德祐年间，词人受聘史馆、太学博士等职，却未就任。按例端午内宴上，翰林学士应呈献帖子词，贴在阁中门壁上。端贴子通常以颂升平、美帝妃为主题，词人乃一介布衣，故而庆幸自己无须写那空无一物的端贴子。与端贴子相比，词人更喜欢午时书，寥寥数语便有消灾避祸的功能。端贴子是应诏颂圣之作，而午时书是文人趣味之作，通过两种不同文体的对比，表明了词人对朝堂之事的态度。这个端午节有雨有风，此处“久雨”双关，一是指连绵不断的雨水，一是指无止无休的战事。而位于皇家园林中的石鲸，也象征着南宋王朝风雨飘摇的政权。内忧外患、危机四伏之时，不如约朋友一起把酒笑对佳节，可酒壶中哪里有酒？根据词人自注，其时金兵南侵，南宋朝廷为了抗击金兵，一再增加酒税，由官家开设糟房，派专官管理，造成全城街巷无酒可售的局面。词人以轻松风趣的笔调，漫话南宋末年的国情与政事，词中处处见端午节俗，却意不在节俗本身，内蕴丰富，寓意深刻。
5、屈原的诗 四句
(1)、译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离***在人世间了！
(2)、屈原作为***第一位诗人，是在全力写诗，是以一生的思想感情来丰富诗，并通过诗表现自己的人格。
(3)、大意：鸟雀飞翔都要飞回自己的故乡，狐狸死去的时候也要把头朝向自己栖居的山丘。
(4)、译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
(5)、愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
(6)、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原的千古名句
(7)、①朝晖：芙蓉国里尽朝晖，指圣贤杰出的人才。②内外御平猖：平内御外。猖：是广指撒野的入侵者和内乱者。③引风：引用“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”
(8)、意译为，追寻屈子行迹。沅湘碧潭水，沅湘，沅水和湘水，典故出屈原《湘君》“令沅湘兮无波，使江水兮安流！”后人多用沅湘二字凭吊屈原，如戴叔伦诗“沅湘流不尽，屈宋怨何深”，如陆游诗“半世学***终不近，空余清梦上沅湘。”
(9)、意译为，未曾奈何诽谤。徒欲却蛟龙。徒欲，白费力气地做某事，徒劳地去做什么事情。比如张九龄诗句“无恩报国士，徒欲问玄穹。”
(10)、大意：天女降临啊快到北岸，我已忧愁满怀啊望眼欲穿。
(11)、屈原将他对祖国的热爱，对乡土的爱恋，对理想不得实现的愤懑，对***危在旦夕的焦虑都体现到其作品中。屈原的作品正体现着他的思想轨迹。
(12)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原的千古名句
(13)、大意：你扎根深固，难以迁徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世，超然自立，横耸而出，决不俯从俗流。
(14)、端午龙舟竞渡之俗兴于楚地，官府、百姓通过赛龙舟的方式凭吊屈原。面对百舸争先的热闹场面，诗人不由得想起屈子投江的悲壮。首联因所见以起兴，借龙舟引起对屈原被谗放逐、一身空死的伤心。继而，诗人又由屈原联想到自己。从政四十一年，竭智尽忠，建策匡时，以“清”“公”“勤”“明”“和”“慎”六字箴言为座右铭，抚民治吏的同时，也真切地感受着做一个清正廉明、为国为民好官的不容易。《楚辞·渔父》中屈原自称“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，后世以“独醒者”指代不随波逐流的人。诗人自比“独醒人”，表达了政事上没有应和之人的苦闷。举世混浊之时，孤独是清醒者的特质，因此，尾联中的“古今嫌见”是劝君酩酊的原因。然而，此处的劝诫并非真劝，而是反用其意，以此抒发诗人“心之忧矣，我歌且谣”的愤懑。这首诗吊的是屈原，感的是时事，言语平易，寓意深刻。
(15)、汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离***》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
(16)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原的千古名句
(17)、 雨息斜阳，清晖新熠，一墨醉神洲。
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离***)——屈原的千古名句
(19)、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
(20)、端午节，为每年农历五月初是中华民族传统节日之也是人们纪念屈原的重要日子。端午节有包粽子，赛龙舟，挂菖蒲的习俗，古代诗人的创作中对此有不少记载，让我们和“风雅弦歌”一起品读陈树千老师《节日里的诗歌盛宴》一书中的端午诗词吧！
(1)、彩线轻缠红玉臂③，小符斜挂绿云鬟④。佳人相见一千年。
(2)、译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶青酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
(3)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。……秉德无私，参天地兮。
(4)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)——屈原的千古名句
(5)、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、***家。
(6)、王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
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(8)、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(9)、④勒鱼：鱼名，有药用价值。江浙一带，端午节有给师傳、长辈送勒鱼的习俗。
(10)、谗谤，诽谤之意，屈原的诗作中可以看到很多“谗”字，比如“众谗人之嫉妒兮”，比如“被离谤而见尤”。
(11)、②午时书：端午时所书，多以对联形式，用以避邪祛魅，今福州等地仍有此风。清梁章矩《楹联丛话》：“午时书，盖自前明已然，亦桃符之别调也。”
(12)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离***)——屈原的千古名句
(13)、屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“***体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离***》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离***》、《天问》、《招魂》各一篇。
(14)、《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作(作者简介)屈原(前340年-前278年)，芈姓屈氏，名平，字原，***战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。***最伟大的诗人之一。
(15)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原的千古名句
(16)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——屈原的千古名句
(17)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
(18)、锦：有彩色花纹的丝织品。宋贺铸《锦缠头》：“一标争胜锦缠头。”
(19)、 屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是***历史上一位伟大的爱国诗人，***浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初即端午节。端午节最初是***人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因屈原在这一天死去，便演变成了***人民纪念屈原的传统节日。
(20)、⑥漫：徒然。唐杜甫《宾至》：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”
(1)、③彩线：五彩丝线，端午节佩戴用以驱邪镇***，又称长命缕、续命缕等。
(2)、①箧(qiè)：小箱子。储物工具，大曰箱，小曰筐。
(3)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)——屈原的千古名句
(4)、严禁私自下水游泳，特别是青少年，必须有大人的陪同并带好救生圈。
(5)、主办：***艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”
(6)、使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
(7)、不要私自在海边、河边、湖边、江边、水库边、水沟边、池塘边玩耍、追赶，以防滑入水中。
(8)、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
(9)、总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。(名称由来)“九歌”名称，来源甚古。
(10)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
(11)、《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。
(12)、朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”(《楚辞集注》)。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”(《读楚辞》)。
(13)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——屈原的千古名句
(14)、《屈原半身像》，取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。
(15)、沧狼之水浊兮，可以濯我足——屈原的千古名句
(16)、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。