1、关于重阳节的古诗四句,简短
(1)、在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
(2)、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
(3)、原来，重阳药市上除了堆积如山的中药材，还在街上多处放置了几个巨大无比的酒缸，供人随意畅饮五日。于是，“诗情将略”的陆放翁得以在重阳药市一醉方休。
(4)、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
(5)、如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
(6)、今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。
(7)、三是曈曈，太阳刚出来时光辉灿烂的样子。“曈”的本义是，日欲明也，就是太阳初出由暗而明的样子。曈曈，两个字在一起就是日出时光亮的样子。荡荡乾坤大，曈曈日月明。
(8)、诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了***出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。
(9)、这首诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀；后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局。
(10)、风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟***酒，汤饼茱萸香。《九月九日刘十八东堂集》
(11)、忆——思亲——忆就是思，回忆思念亲人，或者忆谐音为一起思念亲人
(12)、这首诗的抒情手法亦变化多端，语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。
(13)、一个盛夏的午后，探得踪迹的王母亲自捉拿杏花仙子来了，她站在云端厉声喝道：“大胆杏花仙子，竟敢冒犯天规，偷下凡尘，罪在不赦！念你此番在人间酿酒辛苦，快将美酒带回天庭供仙人饮用，如若不然，化尔为云，身心俱亡。”
(14)、语句桩，属于定桩法的一种。定桩法就是把我们需要记忆的信息与已经牢记的一些有着清晰顺序的桩子按顺序联结起来的方法。而语句桩就是选取我们已经知道的句子为桩，然后再按顺序联结就好。
(15)、旧日重阳日。叹满城、阑风去雨，寂寥萧瑟。造物翻腾新机杼，不踏诗人陈迹。都扫荡、一天云物。挟客凭高西风外，暮鸢飞、不尽秋空碧。真意思，浩无极。
(16)、首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。
(17)、孟浩然(689年—740年)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
(18)、王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
(19)、还有一点值得思考的：其实这是非常简单的一首古诗，我相信绝大多数朋友用普通话来朗读这首诗绝不会出现任何问题或者磕磕绊绊。但是用吴语朗读各种问题就出来了。(有意思的是，有不少在旧式学堂里接受过吴语教育的年长者的发音则颇为正宗，一气呵成几乎无错)。可以想见，地方语言之正音、正字教育的缺乏，导致大多数人丧失了用吴语正确朗读一首简单古诗的能力。(这个问题对于大家而言在使用普通话朗读的时候是几乎不存在的)。由此也可见吴语传承形势之严峻。
(20)、秦观在文学史上的形象颇显羸弱，“雾失楼台，月迷津渡”(《踏莎行》)，疑似潦倒迷茫的文艺青年。其实不然，秦观自言：“往吾少时，如杜牧之强志盛气，好大而见奇，读兵家书，乃与意合。谓功誉可立致，而天下无难事。顾今二虏有可胜之势，愿效至计以行天诛。回幽夏之故墟，吊晋唐之遗人。流声无穷，为计不朽。岂不伟哉！于是字以太虚，以导吾志。”(陈师道《秦少游字序》)可见，秦观的平生之志是要平定辽国、西夏，恢复汉唐旧疆。他并非大言谈兵，而是和他的老师苏东坡一样，写了很多有见地的策论。
2、关于重阳节的古诗四句简单一点
(1)、芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。——晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
(2)、一是元日，就是农历正月初就是农历一年的第一天，也叫大年初一。
(3)、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
(4)、“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”尾联是说，人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。这里诗人进一步安慰自己。春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若乎滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齐景公那样独自伤感流泪呢？
(5)、所谓菊花酒，并非简单拿菊花泡酒，据北魏贾思勰《齐民要术》所载“以九月九日日未出前，收水九斗，浸曲九斗”可知，在重阳节黎明时分，人们便采摘含苞待放的菊花，掺杂在黍米中浸曲酿制，直到次年重阳“瓮满好熟，然后押出，香美势力，倍胜常酒”，才能酿成真正的重阳菊花酒。一年的春夏秋冬、悲欢离合都浓缩在菊花酒中。
(6)、昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》
(7)、此词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。“天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“难老”并非“不老”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”(***《矛盾论》)。“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。
(8)、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
(9)、在这一首诗中，我们可以选取题目为桩，分为“九月九日，忆，山东，兄弟”四个部分，然后联结上面已经选取好的关键词“异客、思亲、登高、插茱萸”。
(10)、嘉兴海宁硖石镇-陈熙元(可以当做中间定位，万一开了个小差不知道读到哪里了,突然听到一段起伏明显，感情很丰富的就是这里了)
(11)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(12)、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》
(13)、老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
(14)、第一单元有《古诗三首》加上语文园地里的一首诗，学过四首了。第二单元又来了《古诗三首》。古诗教材真的好密集啊。
(15)、另外还有一些问题，如有的网友在读的时候把九月九日改成了九月九号，虽然这是吴语口语，但其实这种改动没有必要的。类似吴语读古诗词、古文的情况，就是基于原有用字不变逐字朗读，不需改为本土化用字。
(16)、这首词从重阳习俗写作者的秋愁。词的上片和下片浑然一体，确实不好明确分开。词的开头二句先写“秋光留不住”，首先就为全词定下了悲愁叹惋的基调。作者在词里的景物描写很充分，从“红叶”满阶到“重阳”登高，既有“茱萸香坠”，也有“紫菊气飘”，时看“晚烟笼细雨”，时闻“新雁咽寒声”。这些景物描写，虽然也有些许欢乐热闹的，如重阳登高，佩茱萸以驱邪等，但更多的却是“红叶”、“晚烟”、“细雨”、“新雁”等引人怅恨的凄冷景象，再加上作者有意点染的“暮”、“咽”等情状，一幅晚秋的悲凉气氛便笼罩了全篇，也十分自然地引出“愁恨年年长相似”的哀叹和感慨。
(17)、(4)诗的前两句，“雨纷纷”写的是天气，这种天气描写，想表达什么情况，有什么作用？“欲断魂”，为什么用这三个字来写行人？“雨纷纷，欲断魂”给人一种怎么的感觉？是不是很难过，很伤心，挺压抑的？诗的后两句，是这首诗最有创造力的诗句。为什么这么说？前面两句，非常悲伤，充满伤感。但人已去，不能复活，活着的还要活着，所以后两句，作者笔锋一转，走，喝酒去。没有想到，诗人让“牧童”出现。牧童是小孩子，是充满生机的孩子，不代表着未来。读“牧童遥指”能不能看到牧童的表情啊？但这首诗最最了不起的一个词，就是“杏花村”，为什么不是“桃花村”，为什么不是“梨花村”？杏花的花语是什么意思？杨万里咏杏五绝，其中一首是“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”教过苏教版语文的都知道《第一朵杏花》，这篇课文如下：
(18)、炎节在重物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》
(19)、一二句写秋高气爽，开篇写令人赏心悦目的秋景。秋日的天空，辽阔高远，一碧如洗，朵朵白云在蓝天中飘浮，它们时而分开，时而连成一片，时而像一团团的棉球，时而又像是翻卷的波涛，变幻不定，千姿百态；秋日的大地，明丽清爽。只见层叠的山峰松柏参天，波平浪静的江水涌流不息，水光与山色交相辉映，构成一幅美丽的图画。
(20)、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
3、关于重阳节的古诗四言绝句
(1)、重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
(2)、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。《重阳阻雨》
(3)、不多说了，下面是音频啦。这次收集到的朗读音频共约30段，光苏沪嘉小片就占了十多个，而浙南吴语只收到3个。不过比较意外的是还收到了徽州方言的。基于各地代表性、朗读发音的准确性，吴语君选择了22段做为合集，没有被选中的朋友可能是因为发音或者录音质量问题，请不要灰心！下次还有机会哦！祝大家重阳快乐！
(4)、《嫦娥》唐：李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
(5)、《九月十日即事》——唐·李白 昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？
(6)、魏晋时代人们对于生命长短的体悟开始深切，一方面追求生命的长度，即使是嵇康这样的高士，也“又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之”(《与山巨源绝交书》)；另一方面又恐惧于生命的无常，如石崇在《金谷诗序》中所悲叹：“感性命之不永，惧凋落之无期。”嵇、石二人虽人生道路迥然不同，其命运却皆未得善终。
(7)、颈联与颔联手法相同，都采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。“酩酊”也是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。
(8)、在这首《摸鱼儿·重九》的下阕，秦观陷入对人生的沉思，进而感慨：“休株守，尘世难逢笑口，青春过了难又。一年好景真须记，橘绿橙黄时候。君念否？最可惜，霜天闲却传杯手。鸥朋鹭友。聊摘取茱萸，殷勤插鬓，香雾满衫袖。”
(9)、虽是宋词，却有唐人风味，为何？因为这是东坡从唐诗随手改来的。
(10)、昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
(11)、上阕写近重阳，天气逐渐转凉，女主人百感交集，格外情伤。
(12)、“薄衣初试，绿蚁新尝”，薄衣，粗糙的衣服。《梁书·武帝记·入屯阅武堂下令》“菲饮薄衣，请自孤始”......绿蚁，一种新酿成的酒，上浮绿色泡沫。这种泡沫后来成为酒的代称，也叫浮蚁、碧蚁。意思是，刚刚试穿了一件粗糙的衣服品尝了新酿成的绿蚁酒。因为时近重阳，衣服要加厚；因为情伤，需要用酒来浇愁。“每逢佳节倍思亲”“独在异乡为异客”思今虑昔，情怀酸楚。词句承前。
(13)、夜幕降临，忽然有一股异香在村中幽幽飘荡。既非花香，又不似果香。石狄闻着异香推开家门。只见媳妇笑嘻嘻地舀了一碗水送到丈夫跟前，石狄正饥渴之际，猛喝一口，顿觉一股甘美的汁液直透心脾。这时媳妇才说：“这叫酒，不是水；是用发酵的杏子酿出来的，快请乡亲们尝尝。”
(14)、④多少年来，很多学者特别爱这首诗，他们反复研究，居然认为题目中的“山东兄弟”就是王维自己。你觉得对吗？
(15)、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。自战国楚宋玉《九辩》以来，“悲秋”就成为***古典诗赋的传统主题。而前人以“九九重阳”为题材的诗章词作，更借凄清、萧瑟、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不着一“悲”字者。诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”、杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”、苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。***的这首词却脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。
(16)、宋朝：喝屠苏酒，现在吃水饺，个别人喝酒，喝什么酒，非常自由。水饺作为春节必吃食品是从明朝普及的。宋朝的饺子叫“角儿”，不是春节大家都吃的食品。
(17)、晏几道生性耿直，不趋炎附势、不同流合污，故一生抑郁不得志。这首词，写景洗练，写情起伏跌宕，很好地表达了他失意的感慨。
(18)、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
(19)、宋朝人描写重阳的景色，往往相差甚远，晏几道的“庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴”(《蝶恋花·庭院碧苔红叶遍》)，满眼皆是富贵气象，而东坡得意门生秦观笔下的重阳风景，却是“傍湖滨，几椽茅屋，依然又过重九。烟波望断无人见，惟有风吹疏柳”。
(20)、原来姑娘是王母娘娘瑶池的杏花仙子，因不甘王母责罚，才偷偷飘落下凡。今见乡亲们遇到困难，故用发酵的杏子酿出美酒，解了众人之急。
4、关于重阳节的古诗有哪些 四句
(1)、“地远松石古”四句，生动地刻画了诗人赏秋时的见闻和感受。在山高林密的大山深处，松柏葱茏，怪石嶙峋，阵阵微风吹来，响起松涛清越高雅的音韵，有如弦管齐鸣奏出的悦耳的乐声。佳节美景令诗人陶醉，禁不住举杯照欢颜，杯中映出自身的笑容。“还自倾”三字表现了诗人悠然自乐，兴趣盎然的神态。
(2)、庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。而古人也创作了很多诗词来纪念这个节日，其中最为家喻户晓的就是王维的《九月九日忆山东兄弟》。
(3)、短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。——吕本中《南歌子驿路侵斜月》
(4)、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
(5)、有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”。从诗中的确可以看出情怀的郁积，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快乐来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚的让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。
(6)、重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。《重阳感怀》
(7)、《采桑子·九日》——清·纳兰性德 深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。 佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
(8)、“兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。”从《离***》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”，以不负友人的一片盛情。试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。
(9)、九月十日即事(唐)李白昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。
(10)、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在。功名不信由天。
(11)、上片写景生情。秋雁南飞，主人情长，引起思乡之情，正是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。