1、有关读书的古诗大全五句子话
(1)、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
(2)、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)
(3)、当然还有别的书，这里就打住了，当然原因是我自己眼界较浅，另外，贪多嚼不烂。先这样吧，关键是：开始读。
(4)、一本美好的书，足以让我们的灵魂充满阳光。我以前爱、以后爱、永远做一个爱看书的女人。
(5)、一月不读书，耳目失精爽。—— 清.萧抡谓《读书有所见作》
(6)、植诸空山中：“读书不觉春已深，非宁静无以致远——诸葛亮勿以***小而为之。——鲁迅处处是创造之地。
(7)、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。(唐 孟郊《劝学》)
(8)、最近因为电视节目，古诗词火了一把。不过我们这一代人，对古文、古诗，恐怕都有隔阂。虽然认得***字，说***话，但最美的***诗文，却读得很少很少。
(9)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
(10)、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)
(11)、真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？
(12)、男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读.----宋真宗
(13)、我们今天很容易把单音节字和双音节此组合起来用，比如说“吃苹果、听音乐”，“吃、听”都是单个字的动词，“苹果、音乐，都是两个字的双音节”。但是在《诗经》这种四言诗的“二二”式节拍上，很难让单音词和双音词进行很好的搭配。我们不能说“关雎鸠，在河洲”，所以，诗的形式一定会进行变革。
(14)、围绕策划初衷，我们开始谋划这本书的装帧设计，版式设计，思路就是新版本一定要方便读者阅读携带，并给予读者阅读愉悦感。《唐诗百话》全书有62万字，如果做成全一册，从出版社角度可以节约成本，物流也方便。可是厚厚的一大本读者携带翻阅十分不便。经过反复考虑，我们决定采用上中下三册的设计，成品尺寸155mm*220mm，这样每册书体量适中，小巧便携。而足够的印张也保证了内文排版的疏朗有致。再加上精心选择的字体、字号、排版间距，让全书文字呈现清秀典雅的风貌，内文选纸上，采用颜色接近原色的全木浆胶版纸，不仅看上去古朴大方，对读者的视力也是很好的保护。
(15)、大家有没有看到，前面的这四句话，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”是在描写事件，画面感很强。而且每句话前两个字，都是叠词：迢迢、皎皎、纤纤、札札。这是歌曲，歌曲要押韵。
(16)、主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
(17)、道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。
(18)、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
(19)、永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。
(20)、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》
2、关于读书的诗四句五字
(1)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋 陆游《冬夜读书示子聿》)
(2)、总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！
(3)、柳宗元(七七三至八一九)，字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，故世称“柳河东”。贞元九年(七九三)登进士第。永贞元年(八〇五)因参与王叔文革新，被贬为永州司马。后召还京师，又出为柳州刺史，四年后卒于任上。
(4)、不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
(5)、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
(6)、(原句)：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
(7)、直到唐末，五言诗始终是居统治地位的主要正统形式，而后才被七言、七律所超越。此外，如六朝骈体，如沈约的四声八病说，都相当自觉地把汉字修辞的审美特性研究发挥到了极致。它们对汉语字义和音韵的对称、均衡、协调、和谐、错综、统一种种形式美的规律，作了空前的发掘和运用。它们从外在形式方面表现了文的自觉。灵活而工整的对仗，从当时起，迄至今日，仍是汉文学的重要审美因素。
(8)、(把它和第一种格式对照一下看，仅仅只是第一句的后三个字由平平仄变成了仄平平)
(9)、(诗句)： 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
(10)、1业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。--韩愈
(11)、我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
(12)、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
(13)、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
(14)、 李煜最出彩的一首词，非同凡响，堪称不朽经典
(15)、綦毋潜(生卒年不详)，字孝通，虔州南康(今江西南康市)人。开元十四年(七二六)进士及第，曾任右拾遗，终著作郎。天宝末年归隐。綦毋潜与张九龄、孟浩然、储光羲、高适、卢象等友善，与李颀、王维唱和诗尤多。唐殷璠评他的诗“屹峭足佳句，善写方外之情”(《河岳英灵集》)。《全唐诗》收其诗一卷。
(16)、当然，不论对还是黏，都不是象数学那样一是一二是允许有一定的灵活变异，比如第一句入韵和不如韵，平仄就有不同。一般的说法是，一三五不论，二四六分明。(当然一三五不论的说法也不是绝对的，但这个我们就不要管了)
(17)、当时看的是图书馆借的书，这书前年已经再版，就是看封面有点差强人意。准备再买一套。
(18)、努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
(19)、须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。
(20)、今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。
3、关于读书的古诗四句 五言
(1)、客居洛阳的游子在洛阳东城徘徊，看着那狂风再起，葱绿的青草已经变黄，他感叹时间又过去了一年。人生苦短，何不及时行乐。燕赵之地多美女，她仪态端方地弹着琴曲，令人遐想。我愿与你化作双飞燕，永不分离。
(2)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
(3)、1三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜真卿
(4)、1立身以立学为先，立学以读书为本。--欧阳修
(5)、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
(6)、与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
(7)、秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。汉代的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等也是五言。文人作的五言诗，一般认为最早的要算班固的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。
(8)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
(9)、译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
(10)、十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
(11)、试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。
(12)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊 朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
(13)、人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
(14)、这是我昨日在看的书，也很薄，很小。古诗十九首，我们从前大概学过里面的一两首，是有歌谣味的五言诗，古朴而有活力。最喜欢诗中常用的两句：“思君令人老，岁月忽已晚”。
(15)、由于七言绝句一般要求第一句入韵，所以上面的第三种格式，即李白那首是最常见的格式。
(16)、尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。
(17)、孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋？
(18)、边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。——魏晋.左思《咏史》
(19)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(20)、(诗句)：贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
4、关于读书的古诗四句五言诗有哪些
(1)、下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。
(2)、一月不读书，耳目失精爽。——清.萧抡谓《读书有所见作》
(3)、其次是平仄。在读音四声中，第一声叫平声，二三四声都叫仄声。
(4)、感谢不止读书对《唐诗百话》的推荐(不过总社君觉得封面却是美美的呢)，在此总社君再对此书进行一下详细的介绍：
(5)、秋读书：“半亩方塘一鉴开，他必定不致于缺少一个忠实的朋友。”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》，便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓。”
(6)、七言诗的形成受“楚歌体”的影响较深。《楚辞》中的《九歌》，有七字一句的诗句，如“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，其中便是“四三”节奏。这影响了后来的七言诗。最早的七言诗是曹丕的《燕歌行》，不过，不太成熟，因为句句押韵，成熟的七言诗则是隔句押韵。
(7)、相比之下，绝句在格律上面就相对宽松一些，同时绝句更具有歌咏的性质。从格律的角度讲，明显七言律诗比五言律诗更难写。七言诗更重视声调气势，五言诗更重视情韵与意识。五言律诗与七言律诗相比往往更清新凝练。王维的五律就比较多，读起来清新脱俗。韦应物的五律也比七律多，因为他年轻时在做唐玄宗的近侍，没有怎么读书，到了安史之乱之后才开始写诗，声调气势跟吟诵有关需要从小培养，他学诗比较晚，写诗比较靠思考，所以五言诗写得好一些。但是推到极致，五言绝句又变难了，因为字数有限，就需要非常凝练，非常敏感地抓住某一个点。
(8)、怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。
(9)、王昌龄(约六九四至约七五七)，字少伯，京兆万年(今陕西西安)人。开元十五年(七二七)进士，授秘书省校书郎。后曾先后被贬为江宁尉和龙标尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。安史之乱中，为亳州刺史阎丘晓所杀。王昌龄长于七绝，其诗构思精巧，语言凝练，能以短小篇幅反映丰富的社会内容。沈德潜形容王昌龄绝句“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之不尽，谓之唐人《***》语可”(《唐诗别裁集》)。《全唐诗》编其诗四卷。
(10)、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。章碣《焚书坑》
(11)、 李商隐的这首千古名诗，共56字无一生僻，却让人百思不得其解
(12)、在它之后的楚辞，虽然也多是采自民间，但明显有着文人加工的痕迹，有不少就直接是文人所作。但在格式上依然不受拘束，一句几个字，全由作者自己决定。象屈原的《国殇》，是很规整的七个字一句，“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”而他的《湘夫人》则自由得多。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
(13)、 大唐第一才女薛涛，写了一辈子好诗，爱了半辈子渣男
(14)、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》
(15)、一月不读书，耳目失精爽。—— 清.萧抡谓《读书有所见作》
(16)、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
(17)、勤奋的工作、***作剧的饥荒；在事故中盛行、随后毁于一旦。(西方)—韩愈
(18)、对仗就是要求两句在对应位置上的词性相同，即名词对名词，动词对动词。如王维《山居秋暝》中，明月对清泉，松间照对石上流。竹喧对莲动，浣女对渔舟。
(19)、 杜甫一首名诗，苏轼黄庭坚自叹不如，李煜却随手改出好境界
(20)、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
5、关于读书的古诗四句五言诗大全
(1)、译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
(2)、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞诗》
(3)、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。
(4)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
(5)、原文：家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
(6)、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。
(7)、君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
(8)、传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。——唐.于鹄
(9)、当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。——杨循吉《题书橱》
(10)、世情***衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
(11)、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。－－培根
(12)、张九龄人品典正，诗品雅丽：“唐初五言古渐趋于律，风格未遒。陈正字(子昂)起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。”(清沈德潜《唐诗别裁集》)他早期的诗歌和雅清淡，后期遭谗被贬后，诗风转为劲练质朴，寄托深远。其五言诗“以兴寄为主，而结体简贵，选言清泠，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。”(明胡震亨《唐音癸签》)《全唐诗》存其诗三卷，有《曲江集》传世。
(13)、思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。
(14)、译文：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
(15)、所以，汉朝的乐府诗就产生了大量的类似于《迢迢牵牛星》这种哀伤、思念、战争、贫苦的思想。也寄托了文人的思愁。因此，汉代的乐府诗，无论是在内容上，还是五言的形式上，都直接影响魏晋南北朝的文学。比如魏晋时期陶渊明，陶渊明的五言诗、杂事，就受到乐府诗的影响。
(16)、落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
(17)、称为五言诗。第三句和第四句词性一致，句法结构相同。第五句和第六句也是词性一致，也是句法结构相同。这样形式的结构，称为“对子”，或称“对偶”“对仗”。每二句称为一联。词性一致的对句，如“树树皆秋色，山山惟落晖”，称为“对联”。上、下二句不对的，如“东皋薄暮望，徙倚欲何依”和“相顾无相识，长歌怀采薇”，都称为“散联”。每一联末尾一个字，都是“韵”，或称“韵脚”。这首诗第一联末尾是“依”字，于是以下三联末尾一字就必须用与“依”字同韵的字。按照这样的规律结构起来的诗，称为“五言四韵诗”。后来称为“五言律诗”，简称“五律”。我国古代诗歌，最早的是《诗经》里的三百零五篇四言诗。其后有了以六言句为主的《楚辞》。汉、魏、南北朝诗才以五言为主。这些古诗，都不在声、韵、词性、句法上作出严格的规律。因此，在唐代以前，还没有“律诗”。王绩这一首诗是最早的唐代律诗，但在王绩的时候，“律诗”这个名词还没有出现，故一般仅称为“五言四韵”。这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。东皋，即东边的高原。第一句“东皋薄暮望”，说明了诗题。地：东皋，时：薄暮，事：望，全都交代了。这种表现方法，叫作“点题”。七言律诗的第一句，或第二句，通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。如果从字面上讲，对照上一句，他是觉得转来转去没有一个可以依靠的地方。但这样讲却是死讲、实讲。他并不是找不到一个可以依靠的地方，而是找不到一个可以依靠的人物。一方面是没有赏识他的人，另一方面是没有他看得中愿意去投奔的人。
(18)、归志宁无五亩园，读书本意在元元。陆游《读书》
(19)、此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
(20)、如果一首诗有三言，也有四言，五言，七言，该怎么算，看哪种多，就算哪种。比如诗经，总体而言，是四言诗。
(1)、10鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。--李苦禅
(2)、朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
(3)、北京正德学堂是由一所有着良好口碑的学校。学校分为学前幼教部、小学部、初中部、高中部，其办学宗旨把***传统经典文化融入日常教学中，将古代圣贤教育与现代有机结合，从德智体美劳五个方面渗透古圣先贤的智慧，打造五位一体化教育体系，促进孩子的全面发展，真正实现以人为本的素质教育。
(4)、我们常常也想多读些古文、古诗，但功底不扎实，硬碰硬，坚持不下去。那么，今天推荐几本进入***古诗大门的书。选的几本都是既有趣味，同时又很扎实的书。
(5)、 李白人生的最后一首诗，写完后乘鲸归去，让人泪失衣襟
(6)、在“乐府诗”之前，有《诗经》和《楚辞》，《诗经》和《楚辞》都有自己的文体和形式，“乐府诗”是在它们之后兴起的一种新诗体。
(7)、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
(8)、秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。
(9)、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
(10)、择其善者而从之：“古来学问无遗力。夏读书。
(11)、关于律，首先是要求押韵。凡两句最末一字韵母相同就叫押韵。
(12)、译文：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。
(13)、李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
(14)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
(15)、僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。
(16)、元结是盛唐著名的文学家。他的文章“笔力雄健，意气超拔”(欧阳修《集古录跋尾》)，为古文运动之先驱。他的诗歌自创一格，“欲质不欲野，欲朴不欲陋，欲拙不欲固”(湛若水《元次山集序》)，所作《悯农诗》、《舂陵行》、《贼退示官事》等诗，以忧道悯世之思，“质实无华，最为淳古”(许学夷《诗源辨体》)，开中唐元、白诗风。元结著述颇富，惜散逸亦多。后人辑有《元次山文集》十卷，《全唐诗》编其诗二卷。
(17)、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。黄庭坚《寄黄几复》
(18)、李白(七〇一至七六二)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生于中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克城)。五岁时随父迁回四川绵州彰明(今属四川江油)。二十五岁出蜀漫游干谒，仗剑任侠，访道学仙，遍访时贤，纵酒赋诗，结交文友。其狂放的个性和天赋的诗才闻名遐迩。贺知章见到他的《蜀道难》诗，称之为“谪仙人”。天宝元年(七四二)，李白应诏入京，供奉翰林，受到唐玄宗特殊的礼遇。但玄宗只是把他当做一个清客。后因遭权贵谗毁，天宝三年(七四四)春天被玄宗“赐金放还”。安史之乱中，李白隐卧庐山，永王李东巡，召至幕中。至德二年(七五七)，李谋乱兵败，李白受牵连，被流放夜郎(今贵州桐梓)，途中遇赦而回。宝应元年(七六二)，在其族叔当涂令李阳冰处病逝。
(19)、杜甫(七一二至七七〇)，字子美。原籍襄阳(今湖北襄阳市)，世居巩县(今河南巩义市)。开元二十三年(七三五)杜甫举进士落第后，“壮游”于梁宋、齐鲁间达十余年。安史之乱时，杜甫被困长安，至德二年(七五七)赴凤翔朝见肃宗，拜左拾遗。后流寓剑南，曾在严武幕下担任节度参谋、检校工部员外郎。后世因称“杜工部”。大历五年(七七〇)病死于湘中。
(20)、今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
(1)、译文：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
(2)、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
(3)、“诗”的最早期形态就是“歌”，从“三皇治世，五帝定伦”的时候，人们因为社会、个人的种种原因产生了“诗歌”，可惜的是，因为文字在那时还未产生，所以除了一些神话故事和图形石刻，所有可以称之为“文学”的东西都已不可考。《诗经》作为“***第一部诗歌总集”，成书于孔子，其最早作品大致形成于夏、商、周三代。其中收录的大致是西周至春秋末期的诗歌，《诗经》的作品以四言诗为主，大多数是“二二节奏”的四言诗。而最初的诗歌以四言始，是由***文字单音节的特征所决定的，四个字组合起来才能形成声调和顿挫的节奏变化。耳熟能详的如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，都是四言的。上古时候，单音词占绝对优势，汉字一般都是代表单音词，而四言基本上可以“一句成意”，其句法结构和节奏顿挫等方面来说，是一种最简单并且完备的形式。但是四言加单音的形式，在表现力上不够，节奏上也缺少变化。并且由于上古诗歌都是要入乐的，也就是是配合音乐歌唱的，所以诗经里四言诗出现了大量的重言(叠字)和衬字的形式。
(4)、纤纤：纤细柔长的样子。这个词，把女人的手描写得这么微妙，而且是连用两个“纤”，它完全可以用“纤细”这个词，但却连用连个“纤”，一是为了方便当时的传唱，但更多的是要写出男耕女织的时代，女人的纺织是很精细的，连织布的手，也可以如此精致。擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这里写出了动态之美。素，这个字，用得极妙。是说女子的手很白。我们今天说“素衣、素食”不是说生活艰苦，而是说生活简朴、干净、朴素，就像人心一样，越是简单，越是能看见生活最朴素的美丽。
(5)、少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
(6)、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)
(7)、汉代从汉武帝开始，就频繁地发动战争，有战争的地方，最受苦的就是老百姓。老百姓家里年轻力壮的男人都要去打仗，因此，造成大批的老百姓***，很多家庭也因此遭到了毁坏。
(8)、这套“迦陵说诗”还有《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》《叶嘉莹说初盛唐诗》等。都可以找来看。
(9)、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
(10)、焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
(11)、〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。
(12)、五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种***的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏轼题文便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。
(13)、兵卫森画戟，宴寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。
(14)、译文：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
(15)、所以，乐府诗对***古代诗歌样式的变革起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
(16)、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。——法式善《读书》
(17)、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。辛弃疾《送湖南部曲》
(18)、 虽才比李清照，却身处命运泥淖：不是每个时代，读书都能改变命运
(19)、少在时间派对上看书、不是工作后、我不知道困难。—牛肉干
(20)、〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”