1、屈原的名诗句有哪些?
(1)、九歌·东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。译文：你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。
(2)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
(3)、现代毛泽东《七绝·屈原》：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
(4)、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
(5)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
(6)、飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。
(7)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》
(8)、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。《渔父》
(9)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》
(10)、(5)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《湘夫人》
(11)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
(12)、《离骚》有两千多字，三百多句诗句，分为前后两部份。前部分主要叙述的个人出生，经历，和理想抱负，后半部借虚拟的神话人物抒发情感。总体来说，饱含了屈原激烈而丰富的情感。抒发了对祖国的忠贞，强烈抨击黑暗腐败势力，以及落魄不得志的忧愁。
(13)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
(14)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
(15)、他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
(16)、关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹(利)古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月(屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈)”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾(我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱)”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩(穷)叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑(勾)山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞)。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
(17)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(18)、抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。
(19)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原离骚)
(20)、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》
2、屈原的千古名句诗是什么
(1)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章·一抽一思》
(2)、据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
(3)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。出自屈原的《楚辞·九歌·少司命》。释义：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。
(4)、(14)圣人不凝滞于物，而能与世推移。屈原《楚辞渔父》
(5)、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》
(6)、俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！九歌·东皇太一先秦：屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
(7)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
(8)、华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
(9)、在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
(10)、盛鬰不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。
(11)、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。——屈原《九歌》
(12)、许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
(13)、(《离骚》)长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
(14)、邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。
(15)、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》
(16)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)
(17)、《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗.此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情.全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美.
(18)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
(19)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》
(20)、不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。
3、屈原的千古名句诗有哪些
(1)、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。
(2)、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。
(3)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。
(4)、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。《九章哀郢》
(5)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
(6)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原
(7)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
(8)、扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
(9)、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
(10)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
(11)、鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。
(12)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》
(13)、释义：道路窄窄的漫长无际，我要非常的仔细地分辨清楚。
(14)、世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。《卜居》
(15)、五言绝句起源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。它的出现比屈原晚。
(16)、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？
(17)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)
(19)、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》
(20)、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
4、屈原,千古名句
(1)、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
(2)、出自屈原的作品《渔父》。释义：沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
(3)、骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。(长沙“屈贾祠”楹联)
(4)、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
(5)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(6)、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
(7)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》
(8)、魂兮归来!去君之恒干，何为四方兮?舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》
(9)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《楚辞·卜居》
(10)、《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
(11)、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(12)、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。——《离骚》
(13)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(14)、灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
(15)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原
(16)、《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。屈原作品和神话有密切关系。
(17)、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原
(18)、怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)
(19)、易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。
(20)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》
5、屈原的千古名句诗句有哪些
(1)、释义：实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
(2)、众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。九歌·湘君先秦：屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
(3)、《离骚》抒情主人公形象高大。首先，他有着突出的外部形象的特征(“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”)。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为有诗中这种具有特征性描写的依据。
(4)、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》
(5)、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》
(6)、(10)飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。屈原《九歌》
(7)、写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。
(8)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
(9)、重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！
(10)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
(11)、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
(12)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
(13)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
(14)、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》
(15)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(屈原·涉江)
(16)、当年呵壁，湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)
(17)、屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。
(18)、在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
(19)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》
(20)、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》
(1)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)