1、亚里士多德曾经说过,即使明天
(1)、1***是自由人的联合体，***所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，***所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
(2)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
(3)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(4)、1使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。
(5)、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
(6)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
(7)、1仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
(8)、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
(9)、很多人就是这样忘记了初心，也就忘记了人生的方向，所以至今一事无成，活得也没有什么价值可言，当一天和尚撞一天钟，仅此而已。
(10)、严肃的⼈模仿⾼尚的⼈的⾏动，轻浮的⼈则模仿卑劣的⼈的⾏动。
(11)、总的说来，做不公正的事情总是把好处多归于自己，把坏处少归于自己。所以我们不允许个人的统治，因为他可以为了自己而成为暴君，而要法律为统治。(古希腊)亚里士多德宪法的核心目标是保护身为***人的***社会中的每个成员，保护他们享有的真正的自由。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我，因为自我被视为首要的价值，这种自我的优先，植根于上面讨论过的基督教信仰，最终引发了被认为是自然权利的概念、因此宪法的功能也可以被阐释为规定和维护人权的。在这些权利中，每个人宗教信仰的权利过去和现在都是精神领域内至关重要的权利，它与物质领域内过去和现在所保有的私人财产权同样至关重要。而在整个西方宪政史中始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统治者的干预，无论这一统治者为君王、政d还是大多数公众。(***)弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》
(12)、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
(13)、1***是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么***则更应追求最高的善。《***学》
(14)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(15)、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
(16)、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为***，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
(17)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(18)、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
(19)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(20)、有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢？原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。
2、亚里士多德的名言即是
(1)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
(2)、10一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉.
(3)、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》
(4)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(5)、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
(6)、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
(7)、●历年高考优秀作文，原来藏着那么多名人素材！
(8)、1没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是***生物，他的本性要求与他一起生活。
(9)、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
(10)、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
(11)、只有克服了自己的恐惧，才能获得真正的自由。
(12)、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎
(13)、学到了、懂得了、掌握了的知识，却依旧不会鉴别，不知美丑，不知人性丑陋，不知道什么是对的，什么是错的，那么学到再多知识，有什么用？就像一个人没有道德一样。没有鉴别能力的人，往往就会做一些没有道德底线的事，因为他不知这件事是好还是坏，没有鉴别能力。
(14)、Itisthefunctionofapoettorelatenotthingsthathavehappened,butthingsthatmayhappen.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
(15)、运动太多和太少，同样的***伤体力；饮食过多与过少，同样的***伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
(16)、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
(17)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(18)、越轨违法的行为常常因为事情微不足道而被人忽视，这有如小额费用的不断浪费，最终耗尽了全部家产。所以大家应该防止在小节上的越轨违法举动的开端。(古希腊)亚里士多德《***学》
(19)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
(20)、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
3、亚里士多德至理名言
(1)、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最***劣的禽兽。
(2)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
(3)、多数群众也比少数人不易腐败。单独一人就容易因愤懑或其他相似的感情而失去平衡，终致***伤了他的判断力。(古希腊)亚里士多德《***学》
(4)、每个人都会发脾气——这个很容易做到，但是，要把脾气发在，正确的人身上，用恰当的程度，在恰当的时间，为正确的目的，——要做到以上这些却并不容易。
(5)、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
(6)、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
(7)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
(8)、1如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
(9)、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
(10)、运动太多和太少，同样的***伤体力；饮食过多与过少，同样的***伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
(11)、在你头上拉***的未必是敌人，也可能是你楼上的邻居。
(12)、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
(13)、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
(14)、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
(15)、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
(16)、我们觉醒应该就是反其道而行之，人人追求物质，我们就应该追求知识。人人追求房子、车子，我们就应该追求人生的价值，去提高自己的思想，提高自己的思考能力。那样我们就能反其道而行，不受世俗所影响。那样我们的人生就会很有价值。
(17)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(18)、习惯能造就第二天性，好的习惯造就好的第二天性。
(19)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(20)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
4、亚里士多德曾说过一句话
(1)、小学生是一队一队，中学生是一堆一堆，大学生是一对一对。
(2)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪***；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
(3)、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。
(4)、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
(5)、读完亚里士多德这段语录，亚里士多德说得很有智慧，也很全面，很透彻。一个人真的需要这三方面的知识，多了真没有什么用。在这三类知识领域中，是相当广的，特别是实用的知识，是一辈子都学不完的。
(6)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(7)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
(8)、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
(9)、你说你会等我回来，你是等了，还找了一个人一起等。
(10)、以下是亚里士多德思想著作中极具启发性的经典名言：
(11)、一个人一生，鉴别能力是很重要的，没有鉴别能力的人，他总是好坏不分，身边的狐朋狗友都有，让人看不透他到底是什么人。没有鉴别能力的人，往往也很容易被人利用，很容易变坏。
(12)、在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德文和英文。以后的希腊学者研究及推崇他的著作，拜占庭的学者也是如此。他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。
(13)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(14)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(15)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
(16)、 波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
(17)、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
(18)、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
(19)、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。
(20)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、亚里士多德名言即使明天我们的手脚
(1)、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(2)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
(3)、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
(4)、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
(5)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
(6)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(7)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
(8)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
(9)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
(10)、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
(11)、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪***,不知自己过失是最大的病痛。
(12)、理论的知识也很广的，不管什么样的知识，想要交流，就少不了理论，而理论的方法，一直以来都没有个标准，也只有学习的方向，案例，会理论的人，就会把知识的要点总结，把一些不重要的都放弃，也只有在理论当中，一切才能出真知。
(13)、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
(14)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
(15)、1我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。
(16)、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
(17)、打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。
(18)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
(19)、●考场作文快速构思必备10招，先收藏再看！
(20)、1青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
(1)、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
(2)、1离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。
(3)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(4)、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
(5)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。