1、亚里士多德名人名言大全
(1)、Каждомучеловекусвойственноошибаться,ноникому,кромеглупца,несвойственноупорствоватьвошибке.
(2)、Великодушногочеловекаотличаетто,чтооннеищетвыгодыдлясебя,носготовностьюделаетдобродругим.
(3)、希望是行走着的梦想。(总有一天会到达目的地的。)
(4)、现代科学已经认识到：世界是浑沌的“无”，人类向世界怎样提问，世界就怎样回答。对于认识世界来说，希腊型哲学和科学的提问，得到的仅是世界的一种回答而已，世界还可以有多种多样的回答。在德尔图良时代，对世界就至少有三种提问方式：希腊哲学、基督宗教、各地异教。
(5)、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔
(6)、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔
(7)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
(8)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
(9)、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
(10)、1他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
(11)、第考虑问题细致且周到，并且有前瞻性，领导布置一它就能想到而且很快就能get到关键点，这样的员工敢问哪个领导不喜欢呢？
(12)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(13)、修养的标志是不接受一种思想但是可以包容这种思想。
(14)、柏拉图死后，亚里斯多德总结前人哲学思想的基础，否定了他老师的很多观点和理论,创立了与老师截然不同的哲学体系，所以亚里斯多德有句名言：“我爱我师，但我更爱真理”。
(15)、每个人的人生目的都应该是最大限度的接近永生。
(16)、我们在看到这些观念的时候，还是要注意到数学在其中的影响。亚里士多德区分了“推理出的事实的科学”和“关于事实的科学”，前者的典范是数学，而后者指的是经验科学。
(17)、他的著作中充满着经验观察、词义辨析、假设尝试、或然推论、历史说明等不能被包容在证明推理方法之内的方法。他的方法论以几何学为典范建立，但是他的哲学体系中恰恰不包含数学。
(18)、0时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Timecrumblesthings;everythinggrowsoldunderthepowerofTimeandisforgottenthroughthelapseofTime。
(19)、读完亚里士多德的这句名言，可以说，值得现代人去反省。很多人都是为了利益交朋友，这样的朋友交来多半都是因为工作，推销产品。这样往往更能伤到朋友。为什么呢？如果你们产品好的话，还好说。如果你们产品差的话，无疑让人感觉你在坑人，或是在做传销。
(20)、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
2、亚里士多德名言录
(1)、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
(2)、话说，亚里士多德在雅典吕克昂学院教学时期，经常和学生们在一起探讨人生哲学。有一次，一位学生问亚里士多德：“为什么心怀嫉妒的人总是有低落而沮丧的心情呢?”亚里士多德听完学生的提问后，回答道：“心怀嫉妒的人不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的心情示人。”
(3)、什么样的人做什么样的事，如此说来，绝顶的手艺也不过是一种习惯，而不是某种行为。
(4)、亚里士多德的幸福观——德行、至善、中道，对现代人仍然具有重要的借鉴和指导意义。
(5)、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。——爱比克泰德
(6)、至少，***的科技水平要真的进入世界前列，仅仅靠高校和研究机构去拉动是不够的，教育观念和基础教育内容的持续调整是必须的，当然这背后涉及到的是教育哲学。
(7)、在这个世上，如果你没有勇气将一事无成。勇气是仅次于荣誉的最伟大的品质。
(8)、但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查(toexamine)自己的命题，进而去反思(toreflect)人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界最有名的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式(idea/form)，继而产生了亚里士多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大时代影响的，如培根“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如弗洛伊德对意识的追问，如德里达对深层结构的追问……
(9)、在亚里士多德看来，中道的德性是至善，而不是过与不及的调和或折衷主义。孔子则用君子和而不同，小人同而不和”这一论述来反驳与呵斥混淆是非、折衷调和的好好先生——乡愿”。
(10)、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
(11)、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有完美表现。
(12)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(13)、他把更多的精力投入“研究”，完成了宏大的知识体系构建，并为这些体系添加了具体的内容。
(14)、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
(15)、神秘的不是世界是怎样的，而是世界竟是这样的
(16)、每个人都会犯错误，但只有蠢货才会抱残守缺。
(17)、当以上四句哲学名言把西方哲学的特质突显出来之后，如何从世界不同文化的哲学，特别是从***哲学和印度哲学的角度，来思考西方哲学一直在思考的问题，对于全球化时代的世界哲学重建，显得重要起来。
(18)、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》
(19)、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
(20)、维特根斯坦的话呈现了西方哲学两个对立面的翻转，
3、亚里士多德哲理名言
(1)、人类是天生的社会性动物，没有人会愿意孤立的活在这个世界，他的本性要求他，必须要与他人一起生活。
(2)、在***思想、印度思想以及其他一切文化的思想里，在本质上都没有未知。***的圣人(从唐尧到孔子到老子)和印度的圣人(从释迦到大雄到商羯罗)以及其他文化的先知，都是全知的。只有希腊哲学家不敢以全知自居，作为哲学家就意味着等待着今人或后人来驳斥自己和否定自己。世界上只有希腊哲学，用哲学代替神喻，从在本体论上承认未知这一基点上开始思考世界。“未知”一旦从希腊哲学这个潘多拉妖盒里放了出来，就再也无法收回去了！被希腊哲学启蒙了的人类，注定要永远面对“未知”！
(3)、1“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
(4)、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
(5)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
(6)、问题出在什么地方呢？质而言之，未知既是未知，它可能与希腊型哲学事前的假设一样，也可能不一样，世界可能与希腊型哲学的假设方式相合，也可能不相合。正如沿着由希腊而来的哲学和科学的道上走下去，弗洛依德用理性的方式发现了非理性的无意识。无意识的性质与理性的意识正好是对立的，笛卡尔的“我思故我在”到了弗洛依德这里变成了“我思故我不在”(一旦用意识去思，被意识所压抑的无意识就呈现不出来)。然而，弗洛伊德对非理性无意识，仍然是带着西方型的理性工具去进行探险的，因此，它得出的只是一个新的范式。然而这一范式，却启示出——未知既是未知，它可能与从已知对之进行假设的前提一样，也可能完全不一样，如果未知世界正好投合认识者的假设，即未知世界是一个与希腊型哲学和科学同质的世界，那么，对未知的认识就会进行下去，人类的发展无非是由已知到未知而己。然而，如果未知世界不是(至少不完全是)如希腊哲学和科所假设的那样呢？
(7)、所以交朋友，先要自己稳住脚，不露出自己是为了利益推销产品而交朋友，而是实实在在想要交朋友。当朋友以诚相待，很多时候，朋友都会无意中就想了解你是干什么的，然后想了解你们公司产品，如是拿回家试试，觉得好，还会分享给他们的朋友。
(8)、1使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。
(9)、Evilisthecauseofevil。
(10)、比如他区分了语言、思想和实在，认为语言知识思想的符号，通过思想指示实在，而语言、思想和实在三者之间的关系就是通常所说的“意义”。
(11)、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
(12)、不知什么原因，我总会把德兰修女的话与维特根斯坦的话关联起来。在一次读维特根斯坦的话的时候，我突然体悟出：世界业已如斯，来到世界上的我已然如此，应当珍重自我，珍重世界，不但在世俗的意义上，而且在哲学的意义上。
(13)、人们为善的道路只有一条，作***的道路可以有许多条。
(14)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(15)、1口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
(16)、Мыявляемсятем,чеммызанимаемсяпостоянно.Непревзойдённоемастерствотакимобразом–этонедействие,апривычка.
(17)、因为现代人也不比以往的原始社会的人，一不打架，二也不打猎，现在人完全就是劳作一下，而且现在劳作的人更少，都是坐办公室工作。根本不需要太大的运动量，太大的运动量就会伤身，伤神，甚至还磨***膝盖，***伤体力。
(18)、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
(19)、亚里士多德还认为：“凡运动的事物必然都有推动者在推着它运动”，但一个推一个不能无限地追溯上去，因而“必然存在第一推动者”，即存在超自然的神力。这里的运动是指一般意义下的运动，也包括力学运动在内。
(20)、有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢？原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。
4、亚里士多德名句大全
(1)、孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。