1、鬼谷子的名言
(1)、与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的`真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
(2)、最后一句话是教导大家如何去给自己的敌人致命打击的：“高而动之，微而证之，符而应之。”
(3)、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》
(4)、就是在现在，我们与人合作也得遵循这个道理。对方提出的任何条件我们都得考虑自身的条件能否接受，即使对方的条件再诱人，我们自身条件达不到，也是枉然。
(5)、一个人志向衰竭了，那么自然不会向前走，不会到达自己的目的地，只会越来越落后于他人，就会走向失败，失败也会离他越来越近，最后追上他，把他拉下去，陷入深渊，陷入污泥中，不可自拔。
(6)、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。——鬼谷子
(7)、世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。——鬼谷子
(8)、志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》
(9)、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
(10)、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子·有度》
(11)、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
(12)、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
(13)、 解释：圣人能够成就事业，作出正确的决断，主要有五种方法：事成理明者，用阳德决断之；情隐词伪者，用阴贼决断之；道诚志直者，用信诚决断之；奸小祸微者，用蔽匿决断之；循规蹈矩者，用平素决断之。阳德：刚正率直。阴贼：狠毒残忍。信诚：诚信，诚恳。蔽匿：隐藏，掩饰。
(14)、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》
(15)、有相无心相自灭,无相有心相自生.引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭
(16)、一群人当中，那些不怎么爱说话，喜欢沉默的人，往往都是最有智慧的。而喜欢说话，一会儿不说话就难受的人，很多时候，往往就是最没用头脑的。因为他说话多于思考。
(17)、当一个人走到了穷的揭不开锅的时候，要饿死的时候，要么饿死，要么就必然会去改变自己，努力上进，去找份工作养活自己。很多人为何不求上进，不知道改变自己，混得很差，是因为没有差到一定地步和程度，所以他才不会去改变。
(18)、智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。
(19)、这是鬼谷子总结的与人谈话的方法，也就是说，跟智慧的人说话，要靠渊博；跟笨拙的人说话，要靠详辩；跟善辩的人说话，要靠扼要；跟高贵的人说话，要靠气势；跟富有的人说话，要靠高雅；与贫贱的人说话，要靠谦敬；跟勇敢的人说话，要靠勇敢；跟负过的人说话，要靠鼓励。人生所接触到不过这几种人，鬼谷子总结这几点巧妙地把一个谋略家所用具备的口才之道精简述说出来，是乃是大智慧。
(20)、这个世上没有没有永恒的师，永恒的道理，书上的道理，不一定就是对的。后人应该学会思考，就如鲁迅所言一样：“向来如此，便对吗？”
2、鬼谷子的名言警句24条
(1)、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理
(2)、 解释：用卑谦退让的方式来求取事物的微小征兆，用高尚无私的方式来求取事物的重大成因。依据这些方法，没有什么事不可以去游说，没有什么地方不可以去游说，没有什么人不可以去游说。
(3)、故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，
(4)、有道之君，行法修制，先民服也。——《管子·法法》
(5)、注孤生戏精攻(贺朝)x不服就干泯灭人性受(谢俞)。人设看不出什么，我只能说两人真的是互宠，当然攻宠得更多些，毕竟是攻。
(6)、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。《秦时明月》
(7)、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。《秦时明月》
(8)、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。《鬼谷子》
(9)、 解释：计谋的使用，公开进行不如私下谋划，私下谋划不如结成死d，结成死d可使双方的关系亲密无间。循规蹈矩不如出奇制胜，奇计一出就像河水奔流一样无法阻止。所以，游说君主一定要和他讨论奇计运用，才能建立非常之功；游说人臣一定要和他谈论私利，才能保全自己。
(10)、以上34位圣人，相信大家都有耳闻，能够成为圣人的人，我们都知道他是对某一方面，某一领域造诣很深，深到人人都望尘莫及，深到人人都佩服的程度，能够称为圣人的人，从古至今都难有人超越。
(11)、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
(12)、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
(13)、受属于情商较低的那种，但是很可爱。这是我看的为数不多的abo文，校园，无生子。此前，我从来不看这类型的文，然后，这篇算打破我的这点小坚持了吧……看完后也不想再看其他abo文了。《君有疾否》by如似我闻推荐指数：★★★★★
(14)、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。
(15)、你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》
(16)、散势法鸷鸟；散势者，神之使也。用之，必循间而动，威肃、内盛，推间而行之，则势散。
(17)、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊
(18)、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。《鬼谷子大全集》
(19)、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔
(20)、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
3、鬼谷子名句书法
(1)、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以d友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。
(2)、 解释：如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。
(3)、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗
(4)、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯《普通法》
(5)、尽管他们的光辉事迹无人不知无人不晓，但在成名之前又有几人知道？30而立的苏秦曾经为了纵横家的梦想被父亲和妻子嘲讽奚落；挑灯夜读的孙膑被师兄剜了髌骨却依然身残志坚。
(6)、每个人都是独一无二的，因此每个人说话的方式，口吻，以及言辞，都是不一样的。看一个人是什么样的人，很多时候，通过可以通过分析的言语言辞，就可以断定这个人是什么样的人。
(7)、这就是圣人与普通人的区别，圣人善于观察、思考、推演、预测、定一些命名。而普通人活着就是为了吃饱而活着，圣人活着，却是为了世间万物，为了芸芸众生而活着。今天有幸跟大家一起读到了鬼谷子这样的语录，我们不妨借着这段语录更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
(8)、在生活中，掌握了周边动态的人总能得到他人意想不到的收获。比如菜市场猪肉佬和鱼贩总会把最好的食材优先供应给最懂行的厨师长，希望借此机会达成采购意向。
(9)、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德
(10)、虽然很长看了好几天，但是一口气看完了，架空民国文，改变历史，实业赚钱，真的很爽 。少帅很宠谨言。
(11)、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊
(12)、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
(13)、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
(14)、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗
(15)、鬼谷子是历史上最富神秘的传奇人物，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋战国时期卫国朝歌人。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
(16)、人类祖先，刚开始还不会写字，只会在龟壳和树皮上写写画画，系绳子记事。你看大海，如果不是四处河流汇入，大海也成不了大海。
(17)、鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河！至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。
(18)、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
(19)、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》
(20)、最后司马懿就看清了诸葛亮，分析出他命不久矣，只要按兵不动，只要跟诸葛亮拖着，耗着，就能打败诸葛亮，事实上证明真的如此，他也做到了。
4、鬼谷子名句及解释
(1)、这句话同学们可以用到论语言、口才的重要性这样的文章中，当然，也可以用到描写五官、尤其是嘴巴的作文中。
(2)、鬼谷子，活跃于春秋末至战国时期，史称东周卫国人，在世百年，后不知去向。常年入清溪云梦山鬼谷采药修道，被誉为千古奇人。是中国历史上极其神奇且神秘的人物！鬼谷子身怀旷世绝学，既通晓自然宇宙玄妙，又会奇门百家！《鬼谷子》培养了：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、毛遂、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等500多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古！
(3)、第一条，“故知之始己，自知而后知人也。”这句话的大概意思是说，一个人首先要了解自己，只有了解了自己才能更好的去了解别人。这句话强调的是我们当今社会所最缺乏的同理心，一个人只有具有了同理心，才能去感受别人的快乐和痛苦，一方面自己可以适时地给别人以安慰和鼓励，另一方面，也可以做到更加珍惜自己的幸福并且对自己所遭受的苦难更加的豁达。
(4)、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那
(5)、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。《鬼谷子》
(6)、死了一个，救了一个。不过死的那个也该谢我，至少我为他报了仇。——少年卫庄
(7)、在古代，也就是过去和以往，很多人很容易就去专注自己的行为兴趣爱好以及艺术，因为以往的人，贫富悬殊不是很大，也不是很多，也没有很多人会拜金，更没有很多人会爱慕虚荣，喜欢盲目攀比。
(8)、要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
(9)、这个世上没有一样东西是永恒不变的，也没有任何人会一直很高贵，过去的皇帝，今日之一抹黄土一堆白骨。
(10)、有智慧的人，说话，很多时候，都不会说一些没有意义的话，简要地说，尽量不说。而没有智慧的人，就通常希望多说，希望别人去了解他，去看他很有智慧。真正的智者是寡言的。
(11)、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》
(12)、对自己的敌人用什么样的手段去打败他们呢？混淆这个人的视线，欺骗这个人的试听，最后达到蒙蔽这个人的心智的目的。这个方法的重点在于我们要弱化自己在敌人心中的形象，让别人以为自己只是一个小角色，在关键时刻给予对方致命的一击。而为什么要弱化自己呢？当然是为了保护自己，也避免了对方给自己使绊子。
(13)、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》
(14)、凡法始立必有病。——韩愈(唐)《钱重物轻状》
(15)、 解释：圣人能够始终把握事物间的阴阳变化，并以此审查先后，权衡轻重缓急，比较人才的优劣短长，以便任贤使能，君临天下。
(16)、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。《捭阖之术》
(17)、你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》
(18)、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
(19)、以往的农村人，都很安份，很少有人会选择背井离乡工作赚钱，都在家里务农，家里人够吃够喝，不饿肚子就好。业余时间，就可以游山玩水，看书、品茶、做一些陶冶情操的事。
(20)、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡(唐)《天论上》
5、鬼谷子名句经典语录
(1)、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。《鬼谷子》
(2)、第二条，“智者不用其所短，而用愚人之所长，不用其所拙，而用愚人之所工。”这句话就对很多在职场上打拼的年轻人有很大的启发作用，一个人要善于看见别人得到优点，善于扬长避短，并且要借助别人的优点和长处来帮助自己，那样自己的路才能走的更加广阔遥远。尤其是作为一个团队的领导者来说，如何合理分工，做到让每一个成员都能更好地发挥自己的作用，对于团队目前正在做的事情来说非常重要的。
(3)、做完标记，路星辞散漫道：“我们Alpha脾气都很差，你让我帮你做标记，有报酬么？”
(4)、军阀之子少帅攻(楼逍) x 实业兴国受(李谨言) 。
(5)、总之，建议和采纳是有前提的，在提出建议之前，用道义、亲友和钱财筛选下，哪个是对方好接纳的就用哪个来提，如此不至于被人拒之门外。
(6)、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。《韩非子·难之》
(7)、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》
(8)、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊
(9)、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。——鬼谷子
(10)、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加
(11)、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
(12)、算圣刘洪、史圣司马迁、乐圣李龟年、棋圣颜子卿马绥明、词圣苏轼、曲圣关汉卿、药圣李时珍、兵圣孙武、木圣鲁班、智圣东方朔诸葛亮、剑圣裴旻、雕圣(塑圣)杨慧之、字圣(造字)仓颉、字圣(说文解字的字)许慎、鬼圣蒲松龄、文圣(散文)欧阳修、
(13)、立法以典民则祥，离法而治则不祥。——管子《管子任法》
(14)、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——鬼谷子
(15)、作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇，鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2000多年来，为了纪念鬼谷子和他的母亲王圣母的功德，全国各地的世代善男信女为其建祠立庙，重塑金身，四季香火旺盛，民间以传统方式打櫵歌舞，来表达故乡人民对鬼谷子和其母亲的怀念。
(16)、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
(17)、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊
(18)、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
(19)、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》
(20)、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
(1)、故为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。此其道，术行也。——鬼谷子
(2)、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。——庞德(美)《透过法律的社会控制法律的任务》
(3)、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德
(4)、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
(5)、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
(6)、 解释：那些不轻易喜怒形于色的人，可以将大事托付给他。
(7)、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
(8)、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——慎到《慎子君臣》
(9)、孔子那个年代，孔子就是这样对待贫富的学生。而我们这个年代，但凡有教育培训机构的地方，就无法做到这样。学费都是一视同仁，哪怕你家里很穷，也没有先例说免费入学。
(10)、自然，让人很是感叹，很多人掉进钱眼和虚拟网络里的社会，难以出圣人。让人感到揪心。特别是看着世人们所关注的方向，越是让人感到人的思想、价值观都在退化。勤俭节约成大家嘲笑看不起的对象，甚至没有朋友。而铺张浪费买买买，成了大家羡慕的对象，真的值得人反思。
(11)、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》
(12)、鬼谷子的谋略和智慧，虽然只是简单的几句话，但是需要我们满满领悟，满满体会，他的思维永远不是死板的，我们需要把他的思想结合到自己的实际情况上，我们或许能够学到鬼谷子的精髓。
(13)、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
(14)、遇到表面上不友好，但内心很赞同我们的人，我们就要去行动，去做一些事，外在的事，让对方看得到，并且通关外在的事，让对方对我们刮目相看，那么也能到达里外都赞同我们的局面。
(15)、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温
(16)、你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》
(17)、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔(英)《乌托邦》
(18)、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。
(19)、妖孽腹黑攻(楚明允)x温润腹黑受(苏世誉)。 佞x忠。 黑与黑相遇即为互黑。 一切不以弄死对方为目的的算计都是爱得深沉。(ps:副cp也很甜)
(20)、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费
(1)、他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。是著名的思想家、道家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
(2)、世间万物，也都是一个积累的过程，都是从无到有，你看人类文明也都是如此，从无到有，都是一点点积累的。
(3)、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
(4)、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。《唐·欧阳询，艺文类聚》
(5)、作为草莽英雄来说，苏秦和孙膑称得上是出类拔萃了，因为懂得：忍过别人忍不了的，才能迎来别人得不到的。这就是纵横家，一个集才情和毅力于一身的春秋士大夫楷模。
(6)、 解释：谋略最难做到的是周密，游说他人要选择心意相通的对象；做事情最难的是毫无疏漏。
(7)、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥
(8)、与人打交道的时候，我们总会遇到一些表面上跟我们很亲近，内心又跟我们离心离德的人。对于这种人，我们就要找机会和方法去跟他深入沟通，最好能坦诚以对，去交心，就能让对方不论是里还是外都跟我们是亲近的。
(9)、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
(10)、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超——《饮冰室合集》
(11)、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
(12)、 解释：知心的人，就可以任用；不能知心的人，深谋远虑的人不会任用他。所以说：“为政最重要的是掌握人，绝对不可以被人控制。”控制人的人是手握大权的统治者，被人控制的人是唯命是从的被统治者。
(13)、 解释：自己要平静地听别人的表述，静观事态变化、弄清事态规律、分清谁是谁非。虽然这不是事情本身，从细小的情节也可以运用“象比之术”来类比推理出对方是何种类型的人、他心里的想法是什么。以小见大，见微知著。
(14)、鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通！证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，绝不为过！鬼谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国数百年乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，做出了巨大贡献！
(15)、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
(16)、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。诸葛亮——《便宜十六策·喜怒》
(17)、如果提出的问题本身就有问题，那么答案又有什么用呢？——盖聂