1、康德的名言英文
(1)、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。出处：《实践理性批判》
(2)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
(3)、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
(4)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
(5)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
(6)、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》
(7)、 人不能被判为奴，他只能自认为奴。——康德
(8)、1624 一位母亲的悔言：我不该这样爱孩子
(9)、◆五类文如何冲击一类文——对2017MPAcc/MBA/MEM/MPA考生说
(10)、思想无内容则空，直观无概念则盲。出处：《纯粹理性批判》
(11)、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。——康德
(12)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
(13)、(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
(14)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
(15)、而想要涅槃重生的人，想要绝处逢生的人，必须先将自己置身于绝境，不留后路，勇往直前。当一个人认为苦难不再是苦难的时候，就会把握住苦难历练自己的机会，好好珍惜这段苦难的时光。
(16)、宇宙也在我们体内，我们都是星尘构成的。我们是宇宙了解其自身的途径。
(17)、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
(18)、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!
(19)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
(20)、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
2、康德的名言
(1)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(2)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
(3)、有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。
(4)、大海的美丽，没有去看过大海的人都知道；大海的壮阔，没有去看过大海的人也知道，还有坦荡。但大海还有一种自我净化的功能，却是大家不知道的。倘若不是康德的名言说出来了，我也不知道。
(5)、知性的原理只是一些对显像作出说明的原则，自以为能够在一个系统的学说中关于一般而言的物提供先天综合知识(例如因果性原理)的本体论，其自负的称号必须让位于仅仅一种纯粹知性的分析论的谦逊称号。----《纯粹理性批判》
(6)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
(7)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(8)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
(9)、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
(10)、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
(11)、12所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
(12)、读完康德的语录，我想说的是，人生苦短，真的要学会一种幽默和风趣的心态去面对任何程度的苦，就如莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。就算生活在最困苦的生活中，也要绽放出自己的芳香，那样你的生活，就算处于太苦中，也不会感到苦。
(13)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
(14)、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德《实践理性批判》
(15)、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
(16)、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
(17)、1772年2月21日，致函赫茨，谈到写作《纯粹理性批判》的构思。
(18)、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
(19)、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
(20)、1785年1月和11月，康德评论赫德尔的书《人类历史哲学思想》；3月，《论月球上的火山》，4月，写作《道德形而上学原理》；11月，写作《论人种概念的确定》。
3、
(1)、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》
(2)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
(3)、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
(4)、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
(5)、地球是人类的摇篮，但人类不会永远呆在摇篮里。 ——齐奥尔科夫斯基
(6)、而大海也是不会因为它已经足够强大，就不需要百川东流了，不需要河流流入大海了。它更知道自己没有了它们，自己也不叫大海。所以说康德的名言，道出了大海有一种很特别的功能，值得所有人去学习！
(7)、◆(论说文20年真题大全)MPAcc/MBA/MEM/MPA写作真题全集
(8)、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德
(9)、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
(10)、康德是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。下面是我为大家整理的康德哲学名言，希望喜欢!
(11)、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
(12)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
(13)、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。
(14)、1797年，《道德形而上学》发表；6月14日，柯尼斯堡的大学生们纪念康德学术活动五十周年；7月，关于迅速签订哲学上永久和平条约的通告》；9月，《论出于利他动机而说谎的虚妄权力》。
(15)、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。
(16)、1602 20个父母坏习惯影响孩子一生
(17)、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》
(18)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
(19)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
(20)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》
4、
(1)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
(2)、1794年5月，写作《论月球对气候的影响》；6月，《论万物的终结》，7月28日，康德被选为彼得堡科学院院士，10月12日，康德目为就宗教问题发表意见受到国王申斥。
(3)、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》
(4)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
(5)、1634 为什么老二会比老大精？原来根源在这里……
(6)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
(7)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
(8)、”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
(9)、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。出处：《纯粹理性批判》
(10)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(11)、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。
(12)、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》
(13)、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
(14)、苦难不断的人生，就好比一本丰富多彩有趣的书。而平淡无奇的人生，就好比翻开第一页就不想往下读。想要活得精彩，首先就要把自己变成疯子，也只有疯子的人生，才会不惧千难万险，才会在苦难中越挫越勇。
(15)、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
(16)、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
(17)、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
(18)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
(19)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
(20)、自律原则是唯一的道德原则。——康德《道德底形上学之基础》
5、
(1)、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
(2)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
(3)、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
(4)、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》
(5)、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
(6)、人之所以伟大。人应该学会自我净化，去除内心的杂质，让自己可以每一刻都干干净净。人在尘世行走，少不了被垃圾填色，各种各样的负面信息每天都充斥在你的耳边，这个时候，你应该学会净化自己。负能量只会让海水变得浑浊不堪，也会让海水恶丑无比。但是，大海看似是运动的，其实是静止的。所有有时候，垃圾太多，它会无法净化。当你感觉开始净化不了垃圾时，就远离那个地方。
(7)、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
(8)、1766年2月，康德被认命为工家阱书馆副馆长，发表《视灵者的幻想》。1768年，写作《论空间方位区分的基本根据》。
(9)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
(10)、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》
(11)、1789年，卡拉姆金拜访康德。1790年，《批判力批判》出版；《纯粹理性批判》第三版出版。
(12)、1632 53岁年龄23岁面容，张德芬15分钟的演讲，醍醐灌顶！！
(13)、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
(14)、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724年4月22日-1804年2月12日)，启蒙运动时期最重要的思想家之德国古典哲学创始人。同时，他也是天文学家、星云说的创立者之一。
(15)、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》
(16)、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。出处：《纯粹理性批判》
(17)、1630 未来30年，我们的子女将面临怎样的世界？
(18)、1609 从孩子的表现看父母的缺点，请家长们对号入座，震惊了很多人！
(19)、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》
(20)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
(1)、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
(2)、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》
(3)、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
(4)、导语：世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。以下我为大家介绍有关康德的哲学名言文章，欢迎大家阅读参考!
(5)、有心，不是见色忘义的怦然心动;而是，不离不弃的日久生情。——《大军师司马懿之军师联盟》
(6)、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
(7)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。SinceIhavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.
(8)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 ----《实践理性批判》
(9)、什么是自我净化的功能呢？自我净化就是自己给自己找缺点，找毛病，自我反省，自我批评，自我完善的一个过程。那么从自我净化这个功能的延伸，我们应该都知道“四自”，即是自我净化，自我完善，自我革新，自我提高！
(10)、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
(11)、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结d营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
(12)、这些人，一直生活在城市的最底层，被人看不起，舍不得吃好，舍不得穿好，一直很节约，也是看不到希望，前途一片黑暗，唯有指望孩子将来读书有出息。所以能够为了孩子吃尽人世间一切苦，但这个日子真的难熬，不知何时是尽头。
(13)、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
(14)、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
(15)、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》
(16)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(17)、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
(18)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
(19)、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
(20)、我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力(印象的感受性)，第二个是通过这些表象认识一个对象的能力(概念的自发性)；通过前者，一个对象被给予我们，通过后者，该对象在与那个(仅仅作为心灵的规定的)表象的关系中被思维。因此，直观和概念构成了我们一切知识的要素，以至于无论是概念没有以某些方式与它们相应的直观、还是直观没有概念，都不能提供知识。这二者要么是纯粹的，要么是经验性的。如果其中包含有感觉(它以对象现实的在场为前提条件)，它们就是经验性的；但如果表象未混杂任何感觉，它们就是纯粹的。
(1)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(2)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(3)、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
(4)、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
(5)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
(6)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德
(7)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
(8)、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
(9)、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》
(10)、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》
(11)、1798年4月4日，康德被选为西恩(意大利)科学院院士。1799年8月，《关于费希特所著〈知识学〉的声明》发表。
(12)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
(13)、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。
(14)、最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》
(15)、1601 (深深感动)一位单亲妈妈的育儿经
(16)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
(17)、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》