1、关于科学与生活的名言
(1)、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇
(2)、阶级及其消亡条件：“社会阶级的消灭是以这样一个历史发展阶段为前提的，在这个阶段上，不仅某个特定的统治阶级的存在，而且任何统治阶级的存在，从而阶级差别本身的存在，都将成为时代错乱，成为过时现象。所以，社会阶级的消灭是以生产高度发展的阶段为前提的，在这个阶段上，某一特殊的社会阶级对生产资料和产品的占有，从而对政治统治、教育垄断和精神领导地位的占有，不仅成为多余的，而且在经济上、政治上和精神上成为发展的障碍。”
(3)、这个判断明显是错的。即使付出了时间或机会成本，但是并不表示来了就需要让成本继续扩大，我们可以选择及时止损。
(4)、23)优秀的科学家必定是某种程度的狂人。卡皮察
(5)、只甩出一些高深的名词和概念，而不进行深入解释的事情，我们不做。
(6)、分工与阶级划分：“分工的规律就是阶级划分的基础。”
(7)、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利
(8)、一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。——
(9)、追求思想，而非权力话语，是知识分子更本质的属性。知识分子要有思想，首先须有知识。但在中国知识界，尤其是那些风头最劲的顶尖精英，常常是思想有余，知识不足。虽然，他们在公众眼里有思想的魅力，但那些魅力大多来自道德的激情、修辞的华丽和可怜的一点小聪明，背后的知识底蕴却薄得像一张遮羞的窗纸。相形之下，王小波尽管很少以知识分子自称，但他比那些自命不凡的知识精英更知识分子。他喜欢知识，不是由于知识有用，会提高科技生产力，或带来权力话语，而仅仅是因为知识是好的。大学期间，给他印象最深刻的，是数学老师在课堂上的一段话：
(10)、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——徐特立
(11)、你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。
(12)、自然辩证法：“辩证法在考察事物及其在观念上的反映时，本质上是从它们的联系、它们的联结、它们的运动、它们的产生和消逝方面去考察的。自然界是检验辩证法的试金石，而且我们必须说，现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、与日俱增的材料，并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的，自然界不是循着一个永远一样的不断重复的圆圈运动，而是经历着实在的历史。”
(13)、向一切成功者和失败者学习思想方法。——何祚庥
(14)、17)哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。狄德罗
(15)、14)要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。巴甫洛夫
(16)、2)在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。亚里士多德
(17)、但他依然警惕着信仰的滥用。无论在中国，还是西方，以崇高的名义迫害异己的龌龊事情实在是太多了。信仰是一条随时有可能咆哮泛滥的河流，唯有理性的河床才能防范它。信仰是为了达到善，但善的里面不能有假的成分，否则就是比不信还要坏的伪善。
(18)、学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当·斯密
(19)、难"也是如此。面对悬崖峭壁。一百年也看不出一条缝来。但用斧凿。能进一寸进一寸。得进一尺进一尺。不断积累。飞跃必来。突破随之。——华罗庚
(20)、“新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。”
2、科学和生活的名言
(1)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第三卷)，北京：人民出版社2009年版：第560页)
(2)、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——徐特立
(3)、他对别人的尊重和容忍，不是因为他们有崇高的情感、明辨是非的能力，而仅仅是因为他们也是一个人，有着与自己同样的自由权利，包括选择信仰、判断是非和如何生活的权利。早几十年，胡适之先生曾经讲了一句饱经风霜的至理名言——容忍比自由更重要。可惜的是，这种具有英国风范的消极自由传统，在中国大陆早被无休无止的“积极自由”狂热骚动拦腰斩断，如今，王小波以只手之力，续接断脉，其境其情，怎能不令人感叹！
(4)、你知道木门是怎么被安装的吗？今天让我们走进千川木门的安装一线，来了解一下李师傅的安装日常，看看他们如何将一樘樘千川木门装到千家万户。
(5)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
(6)、人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。——爱默生
(7)、王小波相信理性，但他选择的是另一条与众不同的路径，即英美的经验理性。在经验理性的世界里面，没有抽象的理念，没有目标的预设，也没有终极的价值，只有人们的生活经验和实实在在的现实功利。王小波喜欢马基雅维利，是因为“他胆敢把信义、信仰全抛开，赤裸裸地谈到利害”，而“赤裸裸地谈利害，就接近于理智”。基于同样的理由，他也喜欢中国的墨子，墨子思路缜密，具有实证精神，而且也赤裸裸地谈“交相利”。
(8)、联系的观点和运动的观点：“当我们通过思维来考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”
(9)、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当斯密(www.yuwenmi.com)
(10)、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。 —— 爱因斯坦
(11)、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。
(12)、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。——贝弗里奇
(13)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第三卷)，北京：人民出版社2009年版：第551页)
(14)、进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。——卢嘉锡
(15)、跟家人去某个国内景点旅游时，父母很兴奋，而你自己却觉得索然无味，此时老妈会说：“来都来了，拍张照再走”。
(16)、现在的时候，战略正确以后细节决定因素，有很多细节处理不好，你的战略正确了也会失败。——史玉柱
(17)、除了水稻，袁老也有许多的爱好，他会拉小提琴、下象棋、打排球，游泳也曾获得过冠军，甚至报名参加过空军。只是这所有的爱好都抵不过他口中那个“简单的梦想”，一个简单的却解决了全球数万乃至数亿人口吃饭问题的梦想。
(18)、当这篇自媒体文章成为爆款的同时，也受到了主流权威媒体以及相关专家学者的一致质疑与批评。首先来说袁隆平的成就问题。其利用不育系培育杂交水稻并非我国首创，但最早在生产上实现这一技术的是中国。而这一技术能在中国变成实实在在的生产力和亿万百姓饭碗里的粮食，关键人物就是袁隆平。其袁隆平虽然每天像一位农民一样在田间劳作，但是他毕竟不是一位种地的农民，而是一位科学家，而科学家最伟大的贡献，在于思想。袁隆平的三系杂交育种最伟大的贡献，是解决了“思想问题”。他用自己的研究结果告诉大家，杂交水稻研究是否值得做。正是从这个时候，我们才开始了真正的杂交水稻的研究。这意味着，其他科学家在这方面所取得的成就，是建立在袁隆平的理论基础之上的。
(19)、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
(20)、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。 —— 卡·冯·伯尔
3、关于科学与生活的名言有哪些
(1)、我们当然也应该记住其他科学家的名字，感念于他们的贡献，但是这不应该以“遗忘袁隆平”为代价的，何况袁隆平的存在，也没有妨碍这些科学家的科学研究与个人发展，公号把两者置于对立位置，反而有挑拨离间之嫌了。自媒体时代的网友，也应该多些理性，少些跟风，多些自己的思考与求证，不要人云亦云，让自己的情绪被别人左右，最终成为了别人追求10万+，然后变现的工具。
(2)、学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当·斯密
(3)、遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。——朱清时
(4)、科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若
(5)、什么知识最有价值？一致的答案就是科学。——斯宾塞
(6)、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——(法)约里奥·居里
(7)、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——徐特立
(8)、未来社会占有方式的转变：生产资料的扩张力撑破了资本主义生产方式所加给它的桎梏。把生产资料从这种桎梏下解放出来，是生产力不断地加速发展的唯一先决条件，因而也是生产本身实际上无限增长的唯一先决条件。但是还不止于此。生产资料由社会占有，不仅会消除生产的现存的人为障碍，而且还会消除生产力和产品的有形的浪费和破坏，这种浪费和破坏在目前是生产的无法摆脱的伴侣，并且在危机时期达到顶点。”
(9)、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想象力便成为自然科学理论的设计师。——(英)廷德尔
(10)、劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的——马克思。
(11)、21)艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。罗斯金
(12)、7)在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。布尔韦尔·利顿
(13)、“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。”
(14)、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
(15)、7)学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展;二是“消化不良”，
(16)、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。——巴斯德
(17)、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
(18)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第三卷)，北京：人民出版社2009年版：第566-567页)
(19)、现在说起来，这似乎是一个老生常谈的哲学常识，但时光倒退十年，却是一个匪夷所思的问题。刚刚从盲从时代走出不久的中国知识分子，只是大声吆喝着思想解放、理性启蒙，却懵然不知理性还有经验主义与唯理主义之分，以至于不知不觉地被唯理主义所摆布。理性变成一个全知全能的人间上帝，变成科学时代的理性神话、理性宗教和理性崇拜。那个时候，黑格尔的阴魂不散，绝对真理的神话犹在，乌托邦的社会改造工程仍然绵延不绝。
(20)、什么知识最有价值？一致的答案就是科学。——斯宾塞
4、关于科学与生活的名言名句
(1)、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——康有为
(2)、科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若
(3)、道德理想主义曾经是王小波这一代人的精神旗帜。
(4)、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。——赫胥黎
(5)、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维
(6)、天才跟科学结合，才能产生最大的效果。——斯宾塞
(7)、不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。
(8)、科学，劳动，实际工作？才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来——冈察洛夫。
(9)、科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。——周培源
(10)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第三卷)，北京：人民出版社2009年版：第562页)
(11)、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。——周培源
(12)、一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。——卡尔·波普尔
(13)、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用——斯宾塞。
(14)、聪明人克服谬误，从而走向真理；只有傻瓜才坚持自己的谬误。——吕凯特
(15)、人的经验是有限的，因而人的理性也不可能是全知全能的，所谓绝对真理不过是黑格尔制造的神话般的“宏大叙事”而已。对于在中国大陆弥漫多年的唯理主义真理神话，王小波基于自己的经验主义立场，倾注了其毕生的批判。他一再嘲笑中国知识分子虚妄可笑的知识观，从孔夫子到当代的所谓知识精英，为了争夺话语霸权，都要显得一副全知全能、真理在握的模样，好像自己肚皮里的那些货色，可以包治百病。那种大包大揽的姿态，与街头上卖大力丸的江湖郎中几乎没有什么两样。
(16)、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺
(17)、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——
(18)、想必是有所指的，王小波多次谈到现代中国知识分子有“中古遗风”：
(19)、说到理性，有两条路径：一条是欧陆唯理主义的，另一条是英美经验主义的。
(20)、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫罗夫
5、关于科学生活的名言警句
(1)、人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。——约里奥居里
(2)、所谓君子要有九种思虑：看的时候要考虑看明白没有，听的时候要考虑听清楚没有，脸上的表情要考虑是否温和，容貌仪表要考虑是否谦恭
(3)、愚蠢并不一定是恶人所为，更多的情况下，倒是善良意志的产物，是在道德召唤与理想主义的名义下做出的。于是，王小波触及一个更加重要的问题：对道德理想主义的反思。
(4)、15)照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的
(5)、23)正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜。富兰克林
(6)、一说到功利主义，中国人总要吓一跳，以为功利与自私是一家兄弟。但是，按照在功利主义的家乡英国留学多年的储安平先生分析，功利与自私实为两个概念，前者重的是结果，后者为的是享受。盎格鲁-撒克逊民族因为与拉丁文化接触较短，其抽象能力比较弱；但生活的智慧、经验的理性大为发达。处理问题一切以实际的环境为转移，决不会像法国人那样，囿于抽象的价值观念。
(7)、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助
(8)、搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。——华罗庚
(9)、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林
(10)、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
(11)、人类从必然王国进入自由王国的飞跃：(一旦社会占有了生产资料)“人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”
(12)、人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，事业才能根深叶茂，枝粗果硕。(袁隆平)
(13)、当年，他们在巨大的乌托邦精神感召之下，以一种强烈的道德激情，为实现至善至美的革命理想而呐喊奋斗。革命退潮之后，这一代人的精神整体发生了分化，许多人以一种悔不当初的世俗心态告别了过去的乌托邦热忱，而道德坚守者们仍然以悲壮的精神挣扎，支撑着那面传统的理想主义大旗。
(14)、解决资本主义矛盾的方法：“生产力归国家所有不是冲突的解决，但是这里包含着解决冲突的形式上的手段，解决冲突的线索。”