1、孔子说的教育名言名句
(1)、吕叔湘说：“成功的教师所以成功，是因为他把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在各种教学法上，还有一把总钥匙，他的名字叫做‘活’。”
(2)、 ①自：自己，强调主动。②束脩：脩，干肉，又叫脯，十条脯为一束。束脩在当时是薄礼。主动敬奉此薄礼，一是表示尊师敬道，二是表示有求学之心。③诲：教诲。
(3)、这个“习”不是复习，是练习，实习的意思，强调的是实践和理论的辩证关系。
(4)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(5)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
(6)、“每个人都有自己隐形的翅膀，能够飞翔，只要努力就能够实现自己的梦想。”
(7)、秉性唐突者，以稳重教育他；秉性犹豫者，则以果断教育他。同样一个问题，对不同的受教育者，孔子针对其个性给予了不同的指导。最终，令受教者扬长补短，使其言行趋于中和。因此可见孔子的因材施教，实际上是在“中道”理念的指导下展开的教育实践。
(8)、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
(9)、我们今天的人往往畏惧诗，或者是将诗看作高深学问，将关于诗的书束之高阁。其实，在孔子看来，诗就是歌，它应该是唱出来的，以表达我们的心声。据《史记》等史书记载，《诗》三百篇，孔子都能弹琴歌唱。
(10)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
(11)、孔子是一个重视后天学习的人。在孔子看来，人天性相近，人与人在天性上没有什么差别。现实中人的善恶分别，都是后天的环境造成的。所以，一方面，每个人都有成为君子的资质，每个人也都有受教育的权利；另一方面，每个人也亟待教育去塑造，也就是说，每个人也都有受教育的义务。
(12)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
(13)、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
(14)、行为主义心理学家华生曾经断言：“给我一打健全的婴儿和可以培养他们的特殊世界，我可以保证随机选出任何一个……都可以把他们训练成为我所选定的任何类型的特殊人物，如医生律师艺术家大商人，甚至乞丐小偷。”(高觉敷：《西方近代心理学史》，人民教育出版社，年版，第页)
(15)、此时夫子喟然叹曰：“吾与(赞同)点(指曾)也！”其奥秘之一便是孔子既眷恋人世，亦依恋大自然。投入、欣赏并享受大自然，是孔子人生之调节、超脱、快乐，乃至于获取智慧与灵感的一个主要源头。今天关在水泥与玻璃窗里的圈内人士，如果常常亲近大自然，乐水乐山，一定能获得生活的真正快乐！
(16)、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
(17)、 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
(18)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(19)、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(20)、同时，孔子虽然讲“有教无类”，对求学者持开放的心态，但是孔子却认为人有智愚、高下之别，因而在教育内容上也有所区别。资质高者，授以高深的学问；而资质不足者，则授以浅近的学问。至于冥顽不学者，孔子认为是难以教化的。孔子并不是对教育对象抱有歧视和偏见，而是深刻地认识到秉性资质的差别及其客观性，从实际出发来开展教学活动。
2、孔子的教育的名言
(1)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
(2)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(3)、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
(4)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
(5)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
(6)、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(7)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
(8)、英国教育与就业部国务大臣大卫·布伦基特年在《建基于成功》著名演说中指出：“改变撒切尔主义者的学校优胜劣汰倾向，主张让每一所学校成功;改变在教育中精英化的趋向，主张让每一位儿童成功。”
(9)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(10)、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
(11)、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
(12)、误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是"吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。
(13)、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
(14)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
(15)、解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告诉自己所去的地方。
(16)、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
(17)、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
(18)、翻译：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
(19)、但还有一些脍炙人口的名言，因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。
(20)、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
3、孔子说的教育名言有教无类
(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(2)、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(3)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(4)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
(5)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
(6)、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(7)、子曰：“从①我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。②(《先进》)
(8)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
(9)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
(10)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(11)、友谊不可缺少信任，信任不可缺少诚信。——英国字典编纂家约翰生
(12)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(13)、①愤：求索而不得，心中憋闷。②悱：想说而说不出来。③举一隅不以三隅反：隅，指方形的一角。告知一角，应知道另外三个角。④复：再。
(14)、老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
(15)、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
(16)、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
(17)、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
(18)、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
(19)、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
(20)、英国教育家洛克说：“儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高心里想做的时候。”
4、孔子说的教育名言有哪些
(1)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
(2)、自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”、“温故而知新”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。
(3)、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(4)、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
(5)、误解：一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿。
(6)、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
(7)、世纪英国诗人雪莱说：“我们全是希腊人。我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，根源都在希腊。”黑格尔说过，一提到希腊就有一种家园的感觉。
(8)、 孔子用四种内容去教育学生：文献、举止、忠诚、信义。
(9)、小罗斯福总统夫人曾说：“除非你同意，任何人都不能伤害你。”
(10)、你将每天进步多一点，不知不觉，超越身边的人
(11)、因材施教。因材施教是针对不的学生采取不同的教育方法，孔子承认学生之间是有差别的，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (雍也第六)。教育过程中，有时候虽然是同一个问题，但不同的教育对象，孔子却给予完全不同的答案。《论语》中这样的例子很多，如不同的人问孝，不同的人问政等，孔子都能根据不同的人的情况，给出不同的答案。可见，孔子的教学策略灵活多变，能具体问题具体分析，正确处理共性和个性的关系。
(12)、孔子是一位伟大的教育家，他在我国历史上第一个开展民间教育，打破了贵族的教育垄断。《论语》中的教育思想虽然来自两千多年前，但是很多观点却立意高远，切中关键。比如“有教无类”“因材施教”“启发教育”三大观点，今天仍然在指导着我们的教育。孔子的教学既注重学问的学习，又注重德行的培养，以人为本，注重人的全面成长。
(13)、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
(14)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(15)、①从：跟着。②德行、言语、政事、文学：后代称为“四科”。言语，指外交应答。文学，指对古代文献的研习。
(16)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(17)、“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒和鼓舞。”
(18)、孔子在教育上的伟大不仅仅在其筚路蓝缕的开辟之功，更在其深刻的教育思想。孔子的弟子，贫者有之，富者有之，贵者有之，贱者有之，其弟子公冶长甚至曾经是一名罪犯，更有史书未曾详细记载的三千余位跟随孔子学习过的弟子。与专门面向贵族子弟的国家学府不同，孔子讲“有教无类”，有志向学者，孔子皆有所教。
(19)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(20)、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
5、孔子说的教育名言是什么
(1)、孔子喜欢登山临水，且每每于此时此境此情，志舒意畅心欢。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”(《论语·雍也》)这水可以让人“乐”，这山也可以让人“乐”，可以乐以忘忧，乐而生智。因此当弟子曾说出其志：“莫(同“暮”)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(《论语·先进》)
(2)、孔子说：“《诗》三百首，用一句话来概括，就是思虑无邪。”
(3)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
(4)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(5)、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。
(6)、圣雄甘地(Gandhi)：“若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。”
(7)、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
(8)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(9)、 6三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(10)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(11)、子曰：“自①行束脩②以上，吾未尝无诲③焉。”(《述而》)
(12)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
(13)、一组震惊世界的照片，让你知道，有国才有家！
(14)、为什么说《诗》“思无邪”呢？因为《诗》中的作品，都来自最真实的生活，抒发的都是人性中最质朴的情感，无论喜悦还是哀伤，无论赞美还是讽刺，都是人情之正，何“邪”之有？好比《关雎》这首诗，写男女之间的相思，无论是写“辗转反侧”的相思之苦，还是写“钟鼓乐之”的美好愿望，都给人一种朴素、干净的美感，如同赤子之心。所以，那些认为儒家泯灭人性以礼杀人的人，恰恰没有搞懂儒家精神的真谛。
(15)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
(16)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《楚辞·卜居》
(17)、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
(18)、主张培养“君子”，提出与世袭相对立的“学而优则仕”的原则。
(19)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(20)、他是历史上当之无愧的全民网红教师，文化圈“一哥”，稳坐头把交椅两千多年。
(1)、陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻②乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋③而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远⑤其子也。”(《季氏》)
(2)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
(3)、子曰：“《诗》三百①，一言以蔽②之，曰‘思无邪’。”(《为政》)
(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(5)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
(6)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
(7)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
(8)、启发式教学。孔子是启发式教学的开山鼻祖，时至今日，这一教学法仍有研究和使用的价值。对于什么是启发式教学，孔子阐述的一清二楚，子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” (述而第七)，“愤”是心求通未得之意，“悱”是口欲言未能之貌。孔子认为，教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他，这是启发式教学的精髓所在。
(9)、原句是——子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
(10)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
(11)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
(12)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
(13)、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄章句上》
(14)、世纪德国著名教育家第斯多惠强调：“在现实生活中所由的人不可能也不应该都变成一模一样”，“通过每个人不同的表现便会产生千差万别。”
(15)、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
(16)、误解：很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？
(17)、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！
(18)、解释：君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得明白；听，是否听的清楚；脸色，是否温和；态度，是否庄重恭敬；说话，是否忠诚老实；做事，是否认真谨慎；有疑难，考虑是否应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。
(19)、美国著名诗人马克姆：“金科玉律已深植我们脑海，现在则是奉行不渝的时刻。”
(20)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。