1、木心先生的感情生活
(1)、路过的每一个人，透过窗子，仿佛依然可以看到那个穿着大衣、戴着礼帽，无比体面、无比尊贵的人。 木心曾说过，如果将来自己的墓志铭上要写点什么，他希望这样写： “即使到此为止，我与人类已是交浅言深。” 在这个世界上，真的很难得有一位渺小的伟人，在肮***的世界上，干净的活了几十年。木心就是薄情人世上的一束光，总会在黑暗处将你点亮。
(2)、第三乐章照木心的说法就是慈悲，这是历经沧桑以后的一种慈悲。
(3)、第一桩文字官司，是《三联生活周刊》主编朱伟的博文引发：“他的大半辈子吃了太多的苦，苦大仇深的人大约一辈子超脱不得。”
(4)、我少年时有个文字交的朋友，通了五年信，没见面。她是湖州人，全家信基督。她的中学、大学，都是教会学校，每周通一信，谈《圣经》，她字迹秀雅，文句优美。她坚持以上的论点，我则力主《新约》的文学性、思想性胜过《旧约》。当时我十四岁，她十五岁……后来我们在苏州东吴大学会面，幻想破灭。后来她转入南京神学院，信也不通了。《旧约》没有能使她爱我，《新约》没有能使我爱她。现在旧事重提，心里忽然悲伤了。毕竟我们曾在五年之中，写信、等信二百多次，一片诚心。
(5)、他对于世俗社会的一切，当真是那么拒绝吗？他给我的信里写道：“因为我受过许多屈辱，所以很喜欢现在有人给我一点荣誉，凡出于理解的赞美我是接受而感恩的。……你们对我文学的爱好，我是看作一代精英的文化生态的呈露的，在观念上，我为未来而写，在人生的道路上，我不免有软弱的一面，即希望有几个年轻人在我身旁。”人之将死，其言也哀。这近乎于哀鸣了。每读至此，心中戚然。木心出国前，曾经在靠近外白渡桥的地方住过十几年。我曾经想让先生带我去故地重游，他走到一半，推说走不动，不去了。我也是真傻，去干嘛？一个一事无成的老头，回到原来的小屋，让邻居挖苦、让亲朋嘲笑吗？那地方，我后来倒是去过几次。不知为什么，在我不开心的时候，就会去那里走走。有一次，看完大楼，正要走，蓦然瞥见楼对面二层洋房的楼顶上，赫然长着一棵大树。这树真大，真突兀啊。暮色中，此树树身黝黑，树枝干枯，没有一颗果子，没有一丝绿叶，倔强地长在似乎不可能生长如此巨大的树的楼顶上。树爪蜷曲，直对云霄。印在墨蓝的夜空中，像一幅科勒惠支的版画。我觉得，这树仿佛是个象征，象征着先生的一生。
(6)、美术馆是一间间盒子，盛放着不同面相的木心。其中一间是“狱中手稿”。
(7)、他从小接受了严格的传统诗词教育，所做的诗句字字珠玑句句美的像梦。
(8)、作家陈村一读，立马给跪了：“我这辈子读过无数中文，结识许多作家。毫不夸张地说，木心先生的文章，在我见到的活着的中文作家中，最是优美、深刻、广博。
(9)、从这本书中，你可以看到自1869年上任，艾略特长达40年的哈佛校长生涯，并从家庭环境、学校教育、人生经历等方面剖析其取得成功的原因，梳理出艾略特极富人文关怀的教育思想及其形成过程。
(10)、《国宝档案》总共三册，读这套书，相当于了解***的历史、文化、艺术、地理。特别适合作为新年礼物，送给小朋友，比红包有价值。读完你至少能收获：
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(12)、1994年冬天，木心悄然返乡，回上海，抵乌镇。回到纽约，依次写出诗体《乌镇》，散文《乌镇》，散文《上海在哪儿》。《乌镇》刊发在《***时报》，1999年被乌镇乡d委***陈向宏看到，木心被家乡发现。
(13)、40多年，木心一直节制着自己的苦难记忆，他在心里埋得很深，不与任何人提起。
(14)、对***文化有多少根底，这是广义的家教。在武术上，是童子功(结婚以前，都叫童子功)。没有，后来补，也应该补，要有良师指导，读不懂，要硬读，总之快点补，下功夫。一扇门要开，手里要有一万把钥匙，一把一把试过来，来不及的，良师告诉你，一用，就开了。
(15)、山民讥笑木心：“这傻小子，不在家好好当大少爷，非要大老远跑到这荒山野岭受苦。”
(16)、1927年，木心出生在乌镇一家孙姓的大户人家。祖父给他取名孙璞，字仰中，号牧心，长大后，他便给自己取笔名木心。
(17)、 在三本书刚刚到手的下午我看完了木心先生的《素履之往》，然后因为拜伦诗选是双语的，读起来吃力一点，至今为止也才读了一半多一点。两本书的共同特点是思想层面上的东西很多，特别容易r让人受到启发然后去思考，尤其是那本《素履之往》，比之诗集少了几分抒情，多了几分思辨。彼时先生正身处异乡，游历欧洲，整本书中也多次提到了欧洲的许多思想家、画家、作者、音乐家，当然还有***的先贤老子、孔子、庄子，书中个人认为最受先生推崇的应该是尼采。
(18)、除了他的文集，这几年还看到了好几本《木心纪念专号》，以及一些研究文论。但这本《木心上海往事》还是不一样，它包含更多现场细节。
(19)、开出的条件是木心为他画画、写阿谀房奉承他的文章。
(20)、一个人来到上海一家餐馆，靠着临窗的座位坐下，点了几道菜。吃着、吃着就放下了筷子：
2、木心文学回忆录到底在讲什么
(1)、被这本书的书名吸引，***心理学教授罗伯特·伯恩斯坦提出了一个叫做“健康依赖”的概念：
(2)、所有人都以为，这一次木心出狱一定是衣衫褴褛、邋遢不堪。
(3)、木心常常妙语连珠，他说“丹青弹钢琴有时候也会弹错，但是都弹在琴键上的，有很多人弹在琴盖上。”
(4)、在我看来，古代小说是叙事性的散文，严格说来不能算小说。直到唐代，真正的小说上场，即所谓“传奇”。唐人传奇精美、奇妙、纯正，技巧一下子就达到极高的程度，契诃夫、莫泊桑、欧·亨利等西方短篇小说家若能读中文，一定吃醋。
(5)、 这张照片摄于1987年至1988年之间，听课者与木心(右一)的聚会，紧挨木心的是课堂的发起人李全武，这次讲课的地点在李全武家的二楼。 (陈丹青供图/图)
(6)、看着梦想，你是咬牙坚定前行，还是颓然退场？如果你想要坚持，就必须通过自己的才能、智慧、勤奋、决心去创造属于自己闪亮的一生。你的潜力或许在你不顾一切的那一刻，喷薄而出。
(7)、木心找来一张白纸，在白纸上画上黑色琴键。到了晚上，他蜷在角落里，在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦，竟也弹得有滋有味。
(8)、木心美术馆很漂亮，从外面看，从里面看，都很漂亮。
(9)、***文学有三层关系：我与母亲一层(士大夫)，佣人一层(民间)，还有我与佣人的师生关系一层。他们看宝卷、话本，有木版，有手抄，同样是《岳飞传》、《梁祝》，但版本不一样的。凡当时流传的***民间文学，今多已荡然无存。“风雪夜，听我说书者五六人，阴雨，七八人，风和日丽，十人，我读，众人听，都高兴，别无他想。”我幼时读，大喜，不想后来我在纽约讲课，也如此。
(10)、遗稿中有很多先生的“悄悄话”，这在以往出版的作品中是罕见的，所以既熟悉又陌生。先生的作品不易读懂，而这些原本没打算出版的“悄悄话”，比自传还更容易了解作者。
(11)、本书是陈嘉映老师在华东师大四次哲学演讲之后的讲义结集。演讲意味着“说人话”，所以它不是艰涩的哲学论文，也不是一部研究性著作，从中你能看到哲学与我们生活的联系。
(12)、 还有《朱绂方来》那篇中的最后一部分，先是摘抄了一个***人航海的手记，那字里行间颇有志得意满的感觉，但先生最后发表自己的想法是这样说的“矫情绝世，特立独行，都是在为别人做事，阅此手记后，免我去航海”，看到这里的时候真是心有同感，竟有一种先生是我知己的奇怪感觉。
(13)、推荐理由：一本书如果仅仅文字有特点是不够的，还需要装帧设计方面的辉映。外在形式和里面的文字的组合，才构成一本好书的“内容”。《鲍勃·迪伦诗歌集(1961-2012)》首先让我惊讶的，正是它新颖别致的外在形式，“薯片装”哪怕毁誉参半，也让这套书与市面上所有诗集明确地区别开来。一句话：新颖的形式+优秀的诗歌作品，是我选择这本书的理由。而从24名老兵的口述，我们感受到了当年抗日战争的血与火的场景。这些老兵的记忆不仅是自己的，也是一个民族的。因此，这本书不仅展现了***人民抵御外敌的抗争史，更是每一个老兵的心灵史。现在，这些耄耋之年的老人正在陆续离开我们，他们的记忆更显得弥足珍贵。
(14)、海德格尔是个庞然大物。刘军当时要进去，我劝他别进去。我只能点点，点到为止。这种点穴道，是缺德的。如果以后有人说“木心是以这种缺德显大德”，就好。
(15)、再接着，担任了上海市工艺美术中心总设计师。
(16)、毕业于武汉音乐学院作曲系的刘胡轶，为木心诗歌《从前慢》配了旋律，结尾加上了蒙古的长调。这首歌使他赢得《***好歌曲》的几轮前卫战。导师刘欢现场听后，头一句就问：谁是词作者？
(17)、“他看不起自己的年轻时代，老说他很傻，不懂事。但他看到那张照片时，呆愕了很久……”陈丹青目击了木心与他自己的重逢：“真是活见鬼！认出来的一瞬间，他还开玩笑，喃喃地说：嚯，神气得很呢……忽然就用手遮住脸，转过头，痛哭起来。他大半生居然没再见过自己十九岁的照片，这是我惟一一次看到他真的哭起来，不可遏制地哭起来。”
(18)、“日后木心回来定居，伏笔是他自己在191995年埋下的，但他当时不知道那是伏笔。”——陈丹青
(19)、我坐在那里好久，也不知在想些什么。世界静下来。只有工作人员在一旁踱步。
(20)、“他说画要经得起缩小，经得起放大，这才是真的好画。我很认同。很小的宋元山水画，***人做成大广告，居然讯息饱满，很耐看，大画缩小，气魄也都在。”
3、木心最有深度的句子
(1)、(谨以此文纪念木心先生恢复写作三十五周年。)
(2)、这本《天吾手记》是双雪涛的长篇小说再版，恢复千余字篇幅，极大还原小说原貌。
(3)、21沈复：《浮生六记》我是在图书馆里看《浮生六记》的，一边看一边会想，如果我拥有陈氏那样的妻子，该是何等幸福生活？爱情到底是什么呢？有人说爱情不是肌肤之亲，不是一疏一饭，是疲惫生活的英雄梦想。也有人说，爱情是两个同样丰富并具有相同频率的灵魂之间的共振。《浮生六记》里，爱是谈诗论文，是赌书消茶，是被醒春重.。而浮生是什么呢？李白诗《春夜宴从弟桃李园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。22郁达夫：《沉沦》郁达夫***古诗水平极高。他与李叔同，几乎是古诗最后的高峰了。郁达夫是以《沉沦》得名的，其中可见他古文与西文的功底。在年少时，即木心诗所写‘我纷纷的情欲’的年纪，读《沉沦》还是挺有震撼的。然而我们所处的社会，毕竟开放的多，也个人的多。《春风沉醉的夜晚》《迟桂花》也好。23沈从文：《湘行散记》迷人的自然文字，迷人的湘西世界。我对沈从文的喜欢，可能与我同样出生那样的山水有关。山水之乐，其乐无穷。24费孝通：《乡土***》这是读大学时写过读书笔记的书。作为学术著作，仍旧为一代又一代人读下去，可见其经典。乡土性、地缘、血缘、家族等等问题是研究***社会极好的突破口。25史铁生：《我与地坛》、《命若琴弦》史铁生是2010年12月31日逝世的。我记得我从澡堂出来，在一个叉路口遇见朋友，他告诉我这个消息。之后，我一个人走回寝室的路上，一切都显得清冷，我差点哭出来。死，不是一件急于求成的事。死是必然会降临的。死，终于在2010年的最后一天降临在史铁生身上了。26阿来：《尘埃落定》去了一趟西南之后，我才决定要把《尘埃落定》读一读。西南、土司、爱情、战争、宗教、历史都是迷人而不由自控的。最终，一切都尘归尘，土归土了吧。《尘埃落地》也被拍成了电视剧。27路遥：《人生》、《平凡的世界》其实，我不太喜欢这类小说。我更喜欢看一些具有‘迷人而独特’的色彩的小说。所以，我也没有推荐余华《活着》，莫言《红高龄》，陈忠实《白鹿原》等小说。怎样描述我们民族的历史，怎样描述我们生活的土地，确乎是一件困难的事。但这丝毫不阻挡《平凡的世界》去让很多很多平凡的人所喜欢。28阿城：《棋王》，《孩子王》。阿城的文越来越少了。许是因为他对生活的追求并不在乎名利。陈丹青说过阿城是一个极其博闻强识的人。看《棋王》《孩子王》，会看到一些生命之理之力，或许，这就是它不仅仅是简单的寻根文学。29DH劳伦斯：《查泰莱夫人的情人》描写劳伦斯的一部传记《不是我，是风》写的极好。有篮球迷说，史蒂夫纳什是如风一样的男子。那在文学领域，DH劳伦斯或许也是如风一样的。《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》要稍微沉闷一些。但《查泰莱夫人的情人》就好读的多。或许是因为故事性和情欲性更强。30尼采：《查拉图斯特拉如是说》有关尼采的故事太多。崇拜尼采的人也太多。我接受尼采，接受的是‘超人哲学’，并忠实于大地。《查拉图斯特拉如是说》真正是哲学与诗的结合，难怪尼采也说，除了海涅，唯有他自己是诗人(大概意思，原话记不清了)。’老鹰会为我们这些孤寂的人带来食物‘，以书中的此句，为所有热爱艺术并孤独的人共勉。.................................................................................
(4)、《西班牙三棵树》是木心自1982年旅居海外的诗作精选，共分三辑，辑一多处对於叶慈、托尔斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大师们的祭奠；辑二则多为叙事诗，描述歌手艾华利兄弟情谊、尤查斯与莎丽四十年的爱情故事、第二个滑铁卢的寓言故事；辑三非常特殊，全篇无一标点符号，像诗又像小品。
(5)、依旧是我自己很喜欢，想要翻开阅读的原则，推荐一些近期出版或再版的新书。
(6)、然而在1986年那次纽约木心散文座谈会上，***作家与朱伟的道断，完全相反：“总的印象，木心是个苦中作乐的作家，再苦再惨的事情，他根本不执著。一执著，就过分哀伤，过分去强求它的意义，甚至过分去强求生命了。”发言的人是联合国高级翻译、***保钓运动的精英郭松棻，曾经在《中央日报》上被称为“郭匪松棻”。
(7)、***的女娲造人，用泥，《圣经》的耶和华造亚当，也用泥，与希腊神话中的筑土抛石，均相似。
(8)、我们都是怯懦而软弱的普通人，既受过伤害，也犯过错误，当你心中开始怀疑“我是否值得被爱”时，特别适合翻开这本冷幽默的魔幻现实小说。
(9)、作家茅盾是木心远亲，木心叫他“德鸿伯伯”。
(10)、还有人说：“木心老了，一定受不了牢狱之苦，等爬出来时，肯定是驼背，沮丧、失落，老态龙钟了。”
(11)、这个叫陈丹青的年轻人径直走向木心，深鞠一躬：
(12)、鲁迅、周作人、郁达夫、郭沫若、茅盾、巴金、沈从文、闻一多，康有为、梁启超、蔡元培等，他们对待“魏晋文学”的态度，是不知“魏晋风度”可以是通向世界艺术的途径。
(13)、我爱老子，但我不悲伤、不绝望、不唱反调、不***、不出鬼主意——我自得***果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望；我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。读《易经》，读《道德经》，我都为古人难受。他们遍体鳞伤，然后微笑着，劝道：“可要小心，不要再吃亏。”
(14)、一生中，这是最后一次做教员，这四年的训练，也许白费了：为我自己，是想训练口才。第一次讲完，气也透不过来，现在七八小时也能讲——以后回大陆见人，可以当众说话。但这个念头现在打消了——艺术家应该在家里。
(15)、魔幻现实主义占的优势，不是魔幻，是现实主义。魔幻，奇妙，不是不知道。我还是喜欢平凡，平凡中的奇妙，那才奇妙。
(16)、木心正好抬头，看见梅文涛。双方都尴尬不已，避开视线。在后来的会面中，谁也没有提起。
(17)、原来那些所谓的金句，就是在这样放松的状态下说出来的。
(18)、推荐理由：有人说，在书店工作，不一定读万卷书，但必须读万卷书目。在书店门店工作的8个月里，每天面对满屋、满架子的书，难免眼花缭乱，难以抉择。名字响亮也好，装帧夺目也罢，能留住目光并让人静下来一页页读下去，甚至可以一读再读的书，才值得推荐。有的书，还没到店就开始期待，如《我在故宫修文物》。有的书，拆包一看封面就想翻阅，如《草木滋味》；有的书，越读越想在晨会做分享，如《白先勇细说红楼梦》。
(19)、木心谦逊，笑着说：“学士年长者谓之‘先生’，‘先生’不敢当，就叫我木心吧。”
(20)、《鲍勃·迪伦诗歌集(1961-2012)》(全8册) 作者：(美)鲍勃·迪伦译者：西川、马世芳等
4、木心的书哪一本最好看木心精选集
(1)、青年作家李菁继《见素》《当茉遇见莉》后全新青春励志作品！
(2)、冬天过去，莫干山漫山野花。下山时，挑夫的篮子里，还多了木心一个冬天写出的厚厚几册书稿。
(3)、最符合平常心的，是个人主义。超人哲学，是个人主义的升华拔萃。然而超人哲学只宜放在心里，闷声不响，超那些庸人***人。尼采堂而皇之提出“超人”，真替他不好意思，越想越难为情。他真正是一位绝世的天才，道德与宗教的艺术家。读四福音，便如见他立在面前。我随便走到哪里，一见耶稣像(画或雕刻)一定止步，细细看，静静想。尼采是衷心崇敬耶稣的，尼采反上帝，而奉耶稣为兄长。
(4)、是不是因为没有在一起，我才会如此的想念你；
(5)、生活最好的样子不正是风风火火的冷冷清清吗。独自清醒，享受冷清，却风风火火，有滋有味。
(6)、许多人的清高是清高在脸上，木心的清高，是清高到骨髓里。
(7)、1956年7月，木心一位已毕业的学生，在新单位被人举报“收听敌台”。被抓后交代出他在高桥的群居情况，木心是“群主”，受到牵连，被当地***部门审查，拘留在上海市第二看守所。
(8)、2011年的寒冬，木心被送到重症病房，陈丹青一直陪着他。 他俯下身问木心：“老师您还认得我吗？我是丹青啊。”可是那时的木心已经失去意识，完全不认识陈丹青了。 陈丹青不回家，深夜就住在医院陪着木心，凌晨两点多的时候，老人家声音虚弱，开始不断说胡话。
(9)、但木心提醒：“你刚去过意大利，你想证明你的虚荣，人难免会这样，但要克制，这是随口就来的虚荣心。”
(10)、“向宏弟：去年欢晤以来，月白风清，时切驰思，我经一年加速料理在***的事务，已基本就绪。终于可以归国还乡了。”木心在2006年6月28日的信上写道，“我垂垂老矣，最怕受生活事务上的折腾，如‘小筑’能及时弄好，眠食盥浴，就可以草创生活了。如果实在来不及，暂住旅舍我也有思想准备的。”
(11)、 19岁那年，木心参加了生平的第一次展览：杭州的“元旦画展”。65年后，接近弥留的木心看到自己当年在画展上的照片，哭了。 (木心美术馆供图/图)
(12)、木心坐在下面，他听不下去无知的人对诗的侮辱，听得火冒三丈，最后终于抑制不住内心愤怒，站起身来。指着陈伯达就***：
(13)、木心写了一首《赴亚当斯阁前夕》，道尽了他的心情，“庞贝册为我的封地时，庞贝已是废墟。”
(14)、最危险的书：为乔伊斯的《尤利西斯》而战 (美)凯文·伯明翰社会科学文献出版社/单读2017-1000元
(15)、“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心
(16)、人最好的回归就是内心的回归，放弃也是最好的美学。只有风尘仆仆的长途跋涉，才能真的让内心返璞归真。
(17)、《寿美子哲，越过山去》作者：大出哲译者：陆小晟
(18)、1946年，木心考了上海美专，跟刘海粟先生学习油画。
(19)、不过，在那些影像采访中他也说过：“艺术家真要隐藏吗——他要你来找他呀！”
(20)、整本书，不能算是木心的传记，只是作者的回忆和追访。但可以了解一些往事，已经不错。
5、木心最美的十首诗
(1)、“他从不端坐在书桌前写，任何地方他都猫着腰写，什么纸都无所谓，一直写到快死的那年。”陈丹青特别展出了木心的最后一本笔记本。从笔迹看，握笔的手已经无力。
(2)、时间真快啊。昨天读《金圣叹点评杜诗》，有段话特别触动我：
(3)、茅盾文学奖获得者金宇澄继《繁花》之后的第二部非虚构力作，2017年被《中华读书报》、《新京报》书评周刊、豆瓣读书、2017年新浪好书榜等年度媒体榜单力荐。该书讲述了作者父母辈的故事，仿佛是一点点地在恢复那段曾经失落的往事：血与牺牲、理想、青春、爱与守候，以及历史的宿命……最终这一切都随风而逝。
(4)、 该书是一本来自印度尼西亚的魔幻现实主义小说，讲述了一桩少年杀人案和杀人案背后的故事，作者埃卡·古尼阿弯被《经济学人》称为“正逐渐成长为印尼的村上春树”，他正是凭借这本《人虎》成为了印度尼西亚首位入围布克国际奖的作家。
(5)、畅销书作家李尚龙、特立独行的猫、李爱玲、杨熹文、马德联合推荐！
(6)、我的看法是，古人协韵是天然自成，到了沈约他们，用理性来分析，其实便宜了二流三流角色。对一流诗人，实在没有必要。沈约本人，一上来就做过了头，形式的完整使诗意僵化了。
(7)、鲁迅文学奖得主陆春祥老师新作，通过对《西京杂记》、《搜神记》、《酉阳杂俎》等汉魏至明清历代文人笔记的解读，从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔娓娓道来，或令人捧腹，或发人深省。
(8)、他的课程，是美的旅行，每一次课上，学生们穿的很随意，而木心都是穿着浅色的西装、鹅白衬衫，皮鞋擦得很亮。静静地坐在沙发上。
(9)、这是一本书的故事。一本在连载中就被斥为色情，一度被英、美两国查禁的书，在作者罹患眼疾、生计无着的境况下陆续写出。长达十年，拥有、售卖、宣传它，在大部分英语***都是非法的。而如今，几乎所有的评论家都认为它是当之无愧的文学巨著。而它从地下到公开，从查禁到合法，从贬斥到赞誉的豹变，不啻为一段作家、出版人、盗版商、律师和法官共同参与的冒险旅程。这就是詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。
(10)、1978年，胡铁生当了上海市手工业局局长。
(11)、这段话出自《文学回忆录》，是陈丹青当年在纽约听木心讲世界文学史的笔记。木心讲课的框架底本，借自上世纪二十年代郑振铎编著的《文学大纲》。坦白讲，郑本在纵向时间轴上的分期、横向以国别涵盖作家的方法，今天看来已经太落伍了。而在木心的讲述里头，史实又大幅简略，反倒是他个人议论既多且广。兴之所至地谈下来，重点选择的作家和作品，多是木心自己的偏爱，全书很难找出一贯而清晰的方法。
(12)、听说自己的读者大多数是青年人后，他自己摸索着上网与豆瓣上“木心”小站的网友进行对话。
(13)、幸福到底是什么个样子的？像塞尚的画那样子，幸福是一笔一笔的。
(14)、经由这本书，我们终于可以稍稍了解木心的上海岁月了。
(15)、守护国宝、前世今生的仪式感，无形中激发读者的敬畏之心，走进博物馆。马上寒假和春节假期，一家人走进博物馆，寓教于乐，其乐融融。
(16)、2014年，我和老婆去了乌镇，特意去拜访了木心先生的故居。
(17)、如果***有宏伟的史诗，好到可比希腊史诗，但不能有***的三百零五首古代抒情诗。怎么选择呢？我宁可要那三百零五首《诗经》抒情诗。
(18)、从小，母亲聘请“一代词宗”夏承焘给木心上课。
(19)、若说《素履之往》这本书表达了什么，我想并不恰当，木心先生的渊博深意，我想诸如我等普通人也只能浅读一二。所以不如说说，读这本书我学到了什么？
(20)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)。
(1)、畅销书作家李尚龙、特立独行的猫、李爱玲、杨熹文、马德联合感动推荐！艾明雅、沈嘉柯倾情作序力荐！
(2)、木心死活不肯，造反派更变本加厉，抓住他的手，咔擦折断木心三根手指。
(3)、“我写诗词是为了写出新意，老师说我的诗词和唐宋人并无区别，说明我还只是模仿，与其照搬模仿，不如一把火烧了。”
(4)、自由心理咨询师、讲师丛非从近年来最具影响力、历经考验与实践的45篇精选文章。从亲密关系、安全感、理解自己和他人的能力、自恋与自卑、原生家庭、成熟的人格等等不同角度……发表关于个人成长的心理学见解。语言幽默精辟，对人的心理有较深刻而圆融的洞见。
(5)、全球首版，来自***的“平如美棠”。作者大出哲先生照顾病卧的妻子，直至其离世，也从未假手他人。这本书是关于大出哲手绘的他和妻子的故事，包括他们少年时的相恋，夫妻间日常说过的话、写过的诗，夫妇的相遇相知，也包括他们与从未停止过与病难争战的场景。
(6)、在全民哑声的年代，木心只是为了一句诗，却拼上了命。
(7)、《柯克斯评论》2015年度最佳非虚构作品，书中结合旅游札记、回忆录与历史讲述，追溯瓷器从***传入欧洲发展演变的辉煌历程，描画出一部数百年中西文明交流史的迷人面貌。《泰晤士报》称：“关于瓷器之于现代世界的诸多意义，这本书肯定是我读到的最好作品。”
(8)、木心住在污浊的***水里，每天吃酸馒头和霉咸菜。饭菜上来，人未开口，就爬满了苍蝇。可是木心却说：
(9)、推荐图书：《锈蚀：人类最漫长的战争》《北极梦：对遥远北方的想象与渴望》《鲍勃·迪伦诗歌集(1961—2012)》
(10)、米色略深的封面上还有凸起的纹路，内页也透着时光打磨过的温度。木心现在已经成为了一种符号——属于旧日的、绅士的、中西结合的、闲闲又优雅的人生，这本书刚好也贴合了此种符号感。
(11)、大多数人的迷茫都相似：觉得不喜欢自己做的事情，没有找到自己的热爱。
(12)、木心刚开始浅读，浅到刚开始就可以居高临下。再深读，木心就见到了一个自己来。
(13)、木心自己回忆道：“从1983年至1989年，纽约的华文报业是个空前的兴旺期(不意真的绝了后)，那时，《***时报》《世界日报》《华侨日报》《北美日报》，都把文艺版认真当一回事，海外的华文作者们起劲投稿，无形中存在着那么一个‘海外华文文坛’。”
(14)、在哈佛一边读书一边教书的巫鸿，发现亚当斯学院有一栋从西班牙搬运过来的17世纪老房子，内中有很好的墙体可以用来办展览。没有资金，展览靠巫鸿和画家一起办。在木心个展以前有陈丹青、袁运生，在他以后有罗中立。
(15)、家中本来的意愿，是想木心从商从政，但木心毫无兴趣，他想成为一名画家。
(16)、 《***哈佛大学哈佛燕京图书馆藏明清善本总集丛刊》作者：徐永明、乐怡
(17)、去年夏天，我去杭州参加了一场由单向空间举办的「木心恢复写作三十五周年」纪念活动。
(18)、木心小时候，家里佣人清洁厅堂，换下案上宋瓷，摆上明代官窑。
(19)、2001年，大企业家罗伯特·罗森克兰茨收藏了木心的33幅转印法小画，然后捐给耶鲁大学美术馆，并办了高规格的捐赠特展。
(20)、哲学有它的可悲性，一定要靠文字语言。文字、语言，能够达意吗？如果文字语言不能达，哲学的“意”就比文字语言更深刻吗？我以为，有时候文字语言高于意义。
(1)、推荐图书：《白先勇细说红楼梦》《我在故宫修文物》《草木滋味》
(2)、西装第一要讲料作，要纯羊毛，细软的头发要梳得一丝不苟，精美的皮鞋要擦得一尘不染。
(3)、他们对既成的文明深***痛绝，新的文明又没有，广义上的没有家教，胡乱反抗。我和李梦熊当时谈过这一代，其实不是“垮”，是“颓废”，是十九世纪的颓废的再颓废——当时资讯有限，来***才知道是怎么回事，而且早过了。
(4)、从今天起，我们在这一栏目中增加一个环节——单向君翻书。纸质书和电子书最大的不同是纸质书传递的是文字的温度，思想的厚度，在内容之外，它有整体的观感。放在书架中，也留给人生不一样的记忆。带着这种对于书籍的理解，单向君在每周，先为你翻翻书单中的一本或者几本书。
(5)、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自忧”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多？在他们的作品里，全是病房，病人。
(6)、巫鸿开着400美元买的小车到纽约去运画：“画是放在车里的。配框的塑料玻璃板捆在车顶上，从纽约开到波士顿，中间停下，上厕所，一看，所有玻璃都给吹走了。”
(7)、大约五年前接触到这本书的，翻开后就爱不释手了。那时候每天都要去上课，只能在上下班的路上读，为了多点时间，选择做公交，一个暑假下来，也就读完了。
(8)、这一年，木心已经80岁了。他在祖宅的废墟上建了一个小房子，取名“晚晴小筑”。
(9)、一个理着寸头的年轻画家低头赶路，远远看见在涌动的人群中，有一张无比干净、高傲的脸，这是木心。
(10)、那一次，印象最深的不是众嘉宾的讲演，而是当天下午在书店放映的木心影像。
(11)、你们传我一句话，或描述我的有关情况，到传回来时，都走样了。我的说话和文学的严密性，我的生活的特异，由我传达别人的话，别人的情况，可以做到完全达意，而慢慢做到可以达人家的意，比别人更透彻。外人听了，会说自吹自擂，你们要替我作证：木心不是妖怪，是个普通的健康的老头子。
(12)、陈丹青弯下腰仔细去听，听了半天什么也没听清： “老师，您有什么想说的吗？” 木心嘴唇微颤，想说什么，却什么也说不出来。
(13)、从那天起，胡晓申创办杂志《美化生活》，木心做主编。接着，木心做了上海工艺美术家协会秘书长。
(14)、推荐图书：《鲍勃·迪伦诗歌集(1961—2012)》《上锁的房子》《小说与我》
(15)、对于80年代出国的人来说，木心如全知全能的神级人物。木心的妙语常常被人们不经意引用，他的“门徒”不计其数，但他的过往却十分神秘。