1、关于腊八节的诗句古诗四句
(1)、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。王逊《西夏重阳》
(2)、愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。
(3)、宋代汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》：野店残冬。绿酒春浓。念如今、此意谁同。溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几株松。篮举乘兴，薄暮疏钟。望孤村、斜日匆匆。夜窗雪阵，晓枕云峰。便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。
(4)、家家腊月淅米如珠和豆煮。大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。
(5)、长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
(6)、诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的气息。
(7)、全诗以篇首六句的妙喻醒人耳目，后半篇则意思平常。
(8)、南宋绍熙三年(公元1192年)，陆游赋闲在山阴老家。这一年的腊八节，陆游散步到临近的西村，写了这样一首诗：
(9)、和兄弟一起喝酒的情景仿佛历历在目，物换星移，往事流走，怎能不让人伤感。
(10)、清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。
(11)、不倾慕权势显赫，不奢求家财万贯，只求一日三餐，粗茶淡饭。
(12)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。----杜牧《清明》
(13)、荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何数。
(14)、最蠢蠢欲动的腊八诗：天气晴和又作阴，老来畏冷自难禁。
(15)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。
(16)、作为著名边塞诗人，高适与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”，著有《高常侍集》二十卷。
(17)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。
(18)、高适(704年——765年)，字达夫，沧州渤海县(今河北省景县)。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。
(19)、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。----韩翃《寒食》
(20)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。
2、关于腊八节的古诗2句
(1)、荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。
(2)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。
(3)、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。陆游《汉宫春初自南郑来成都作》
(4)、安得布地金，凭仗大慈力。倦然对是的，趾望丞民立。
(5)、自从佛教传入***，各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。
(6)、“腊”，《说文解字》称“腊，冬至后三戌，腊祭百神”，可见“腊”本是古代的一种在冬至后第三个戌日举行的祭祀活动。《礼记·月令》载：“(孟冬之月)天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门神，腊先祖五祀，劳农以休息、之。”
(7)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。
(8)、愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。
(9)、今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里漂泊未能归家。
(10)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。
(11)、纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
(12)、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。王琼《九日登长城关楼》
(13)、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。宋江《满江红喜遇重阳》
(14)、是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
(15)、只座上、已无老兵。姚云文《紫萸香慢近重阳》
(16)、安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。
(17)、可当诗人看到残留的雪花痕迹时，一下子勾起了俞桂雪中访友的兴致。
(18)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。
(19)、明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
(20)、戴叔伦的诗，多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
3、关于腊八节的古诗四句话怎么写
(1)、打开锅盖就闻到蔬菜香味，残次的碎米熬成的粥只放少许盐，糖都不用添。同家人一起坐在阳光下喝着热乎乎的粥，大家都古道热肠。
(2)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。
(3)、我今年已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心着百姓。
(4)、风光政要人酬酢。戴复古《醉落魄九日吴胜之运使黄...》
(5)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。
(6)、清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》:“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。
(7)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。
(8)、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。----欧阳修《采桑子》
(9)、诗曰:“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的.，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。
(10)、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。陶渊明《己酉岁九月九日》
(11)、望天王降诏，早招安，心方足。宋江《满江红喜遇重阳》
(12)、安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。
(13)、清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。
(14)、牢裹乌纱，一任西风作。戴复古《醉落魄九日吴胜之运使黄...》
(15)、其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；
(16)、全诗抒情多于写景，意境深远，用词精炼，情景合感人至深。
(17)、问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。
(18)、古人的重阳登高既反映了人们消灾避祸的美好愿望，又蒙上了一层迷信色彩。但现代却给它赋予了具有时代气息的崭新意义。秋高气爽，有人远足旅行，饱览风光，寄满腔热情于山水；有人参观菊花展会，抒节日愉悦之情于诗画；还有人去户外活动筋骨，调整心态，融健身、休闲于一体。
(19)、有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。
(20)、清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗:“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。
4、关于腊八节的古诗四句小学
(1)、《腊八日书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽》
(2)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。