1、古诗词汇
(1)、《相思莫相负》(宋词) ——白落梅
(2)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格
(3)、三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇；忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。
(4)、阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
(5)、此情可待成追忆，只是当时已惘然取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早，恨不生同时，日日与君好往事一声叹，梦里秋芳寻不见，蓦然回首已千年对花对酒，落梅成愁，十里长亭水悠悠入我相思门，知我相思苦天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。年年雪。
(6)、唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。
(7)、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(8)、(出处)唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
(9)、水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。
(10)、李清照的诗词，为我国古典文学园地增添了瑰丽的花朵。
(11)、水流疾速。王充《论衡·状留》：“是故湍濑之流，沙石转而大石不移。”
(12)、日暮西山，离人已远，满天凄风苦雨中独下西楼，离情之苦何以堪？
(13)、富有文采。陆机《文赋》：“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平微以闲雅，说炜晔而谲诳。”
(14)、刚直清高。白居易《自题写真》：“况多刚狷性，难与世同尘。”
(15)、谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
(16)、山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。纳兰性德《画堂春》一生一代一双人，争教两处销魂？
(17)、尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
(18)、(出处)宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
(19)、塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
(20)、老兵的心思成为深秋风景里那一首首动人的诗词。
2、古诗词诵读六年级下册
(1)、李白《拟古》：“人非崑山玉，安得长璀错。”
(2)、己所不欲，勿施于人。《论语.颜渊》
(3)、虚心万事能成，自满十事九空。
(4)、描写山水美景：锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺
(5)、作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
(6)、端午：农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初二十五三个带五的日子。初五是开头的一个故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。午同间，五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。
(7)、弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。”
(8)、春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。
(9)、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……
(10)、古往今来的墨客写下的诗词是我们宝贵的文化遗产。
(11)、拚作：情愿作为….。晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。 回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。”
(12)、爱亲者,不敢***于人；敬亲者,不敢慢于人。(《孝经》)
(13)、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
(14)、让预言的号角奏鸣!哦,西风啊,如果冬天来了,春天还会远吗? --(***)雪莱
(15)、荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”
(16)、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。(雷锋)
(17)、在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。(阿•费尔斯曼)
(18)、花自飘零水自流行，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
(19)、指高尚完美的德行。张衡《东京赋》：“今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈。”
(20)、尽显烟水月色之朦胧迷离，一“开”字，明快而灵动，美得让人心驰神往。
3、古诗词汇报表演创意
(1)、我心匪席，不可卷也。死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
(2)、心织藕丝，烟水隔别：前句比喻相思之情的郁结，后句比喻别后相思被烟水隔绝。
(3)、久旱逢甘雨，他乡遇故知。(汪洙)
(4)、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想。(爱因斯坦)
(5)、栩栩如生翩翩起舞恋恋不舍历历在目
(6)、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
(7)、姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。
(8)、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
(9)、豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。
(10)、守信是一项财宝，不应该随意虚掷。(哥伦比亚)马尔克斯《百年孤独》
(11)、你说泪月当空，佳情难通，后来举案齐眉，宁帖竹松。你说梅莲幽香，折子人芳，后来门庭若市，满皆荣光。
(12)、你说海枯石烂，今日图将辰景夸，后来物是人非，只叹旧日世无常。你说繁华如梦，煮酒对月，后来酒过愁肠，残夜微凉。
(13)、科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。
(14)、阆苑、瑶台：神话中的仙境。九重天：指宫廷。
(15)、(解释)某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
(16)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(17)、闲役梦魂：空牵梦魂。韦庄《应天长》：“碧云天，无定处，空役梦魂来去。”
(18)、恐惧的样子。《孟子·梁惠王上》：“舍之。吾不忍其(指牛)觳觫，若无罪而就死地。”
(19)、雄心壮志 坚定不移 坚韧不拔 自强不息
(20)、拍手而笑。《文心雕龙》“夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏谑，搏髀而忭笑哉！
4、古诗词诵读教学反思
(1)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
(2)、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
(3)、2018小升初(语、数、英)模拟卷+答案解析(可打印)
(4)、莫等闲，白了少年头,空悲切!《满江红》
(5)、玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。
(6)、——苏轼· 《病中闻子由得告不赴商州三首》
(7)、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
(8)、长亭：秦汉时代十里设置一亭，亦谓之长亭，为行人休憩以及饯别之处。
(9)、译文：最喜欢玉山草堂的幽静了，秋天时候空气清爽一片鲜新。
(10)、形容草木茂密。王安石《游章义寺》：“岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩。”
(11)、粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；浑：亦作“全”；怕：也作“惜”。
(12)、***现存编选最早的诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、700余篇各种体裁的文学作品。主要收录诗文辞赋。
(13)、落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。人若多情，憔悴，憔悴十年生死两茫茫，不自量，自难忘。
(14)、元是：原是。遮莫：拼着、任凭。容易：轻易。
(15)、1~6年级十八类量词汇总及练习，含答案(可打印下载)
(16)、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(17)、清明辽阔。鲍照《舞鹤赋》：“既而氛昏夜歌，景物澄廓。”
(18)、现代：(多是诗词赏析感悟类，文笔优美，通俗易懂)
(19)、第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
(20)、若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
5、古诗词汇报形式视频
(1)、《一切有情都无挂碍》(六位才子的悲喜人生) ——马文戈
(2)、最伟大的见解是最朴实的。(***)戈尔丁《蝇 王》
(3)、碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等空灵。
(4)、一(块)黑板 一(朵)花 一(本)书
(5)、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
(6)、词语：秋高气爽、春华秋实、秋风送爽、遍野金黄、秋风扫落叶、秋雨绵绵、秋季、秋耕、秋播、秋意深浓、秋叶残落。
(7)、(译文)经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。
(8)、荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。
(9)、羞愧脸红的样子。《孟子·腾文公下》：“子路曰：为同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。”
(10)、潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书.潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”
(11)、盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”
(12)、泛指培养人才。《法言·学行》：“或曰：‘人可铸与？’，曰：‘孔子铸颜渊矣。’”
(13)、春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。
(14)、响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
(15)、张继，唐朝诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州(今湖北襄阳市)人。公元七五三年考取进士，曾作过盐铁判官、检校祠部郎中，死于今江西南昌市。他写有不少旅游诗。有《张祠部诗集》传世。
(16)、正直是道德之本。 (埃及)迈哈福兹《平民史诗》
(17)、仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。
(18)、参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
(19)、《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。
(20)、汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。
(1)、蛮笺；蜀笺。尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。
(2)、她，不掬美人泪！和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。
(3)、表面上看，《人间词话》与***相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
(4)、落叶他乡树，寒灯独夜人。(马戴)
(5)、仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花！’
(6)、相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
(7)、(解释)圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
(8)、(释义)形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
(9)、铺张辞藻。《文心雕龙·情采》：“心定而后结音，理正而后摛藻。”
(10)、春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。
(11)、世上无难事，只怕有心人。
(12)、如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
(13)、有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。《袁世氏范》
(14)、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
(15)、华容婀娜，令我忘餐柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。