1、佛教精辟语录
(1)、一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。”也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？“喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”
(2)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(3)、女孩当然渴望有人爱，但你不要把力气使在讨男人欢心上，而在让自己可爱上。可爱是有内涵的，包括教养、气质、才华。你要做到即使没有人爱，仍能活得精彩和快乐，而越是这样就越会有人爱你。你不要把你的青春看作是对一个男人的等待，而要看作是你自己的成长，只要成长得好，天下有的是男人。——周国平
(4)、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
(5)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(6)、老子的才思学养，洋洋洒洒五千言《道德经》，深邃的哲思，透彻的说理，一字蕴千言，玄机难明，内藏修仙之术，外现治国安帮之理，大有天机洞察，小有教化齐家。
(7)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
(8)、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
(9)、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
(10)、首先“道”是什么？他是世界最初的圆点；演道为玄，难以说清的众妙之门；道之升华，人道合一的天人之境；道之居所，飘缈的人间仙府；道之人格化，烟霞中的神仙谱；道之德尊，众生的护法神：丰盈的道之意象，要从何处来说？
(11)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
(12)、1众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？
(13)、须具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黄蘖传心法要》
(14)、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
(15)、1当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
(16)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(17)、持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
(18)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(19)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
(20)、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
2、佛教经典语录短句
(1)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(2)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(3)、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
(4)、钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》
(5)、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
(6)、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
(7)、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
(8)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(9)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(10)、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
(11)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
(12)、1不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
(13)、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
(14)、因为无常，所以要善待生命；因为因果，所以要善待他人；因为轮回，所以要善待人生。
(15)、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
(16)、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
(17)、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(18)、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
(19)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(20)、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。——源自：《华严经》
3、佛教经典语录一千句
(1)、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》
(2)、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！——源自：《六度集经》
(3)、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
(4)、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
(5)、19)不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
(6)、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
(7)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(8)、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
(9)、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
(10)、不要问幸福是什么。那只是一种感觉，有时因为满足，有时由于牵挂，有时是一个微笑。我们在人生的路途中用享受的心态面对一切悲欢离合，人生并不是很长，用心的写好每一个字，用诚挚走好每一步阶梯，不用寻找。我们就在幸福的路上。
(11)、1财福不是真正的福，法福才是真正的福。
(12)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(13)、有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。
(14)、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
(15)、旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
(16)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
(17)、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
(18)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
(19)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(20)、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》
4、佛教十大经典语录
(1)、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
(2)、经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
(3)、所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
(4)、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
(5)、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
(6)、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
(7)、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
(8)、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
(9)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(10)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(11)、“前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。”
(12)、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
(13)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。更多精华内容请搜索添加智慧之光公众微信号zhzg2013色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
(14)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(15)、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
(16)、1不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
(17)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
(18)、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
(19)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(20)、有了阅读的乐趣，养成阅读的习惯，等于为自已筑起了一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
5、最新佛教经典语录大全
(1)、3若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
(2)、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
(3)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(4)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得多少?
(5)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(6)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(7)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(8)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(9)、和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。------借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。
(10)、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
(11)、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
(12)、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
(13)、1修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
(14)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(15)、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》
(16)、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
(17)、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
(18)、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
(19)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(20)、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
(1)、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
(2)、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
(3)、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
(4)、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
(5)、人生是一场一个人的旅程，无人可替代。总有人离开，总有人到来。生活真的很简单，别总是强迫自己。人生如圆，终点亦是起点。
(6)、经典七：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
(7)、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
(8)、6)末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
(9)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(10)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(11)、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
(12)、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
(13)、1我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
(14)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(15)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
(16)、经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(17)、24)能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
(18)、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
(19)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(20)、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
(1)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(2)、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
(3)、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(4)、12)不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(5)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
(6)、如果有缘，何必离别，如果无缘，何必再见，只是人生的束缚，内心的约定，最后的流星赶月。
(7)、其实，穷不重要，富也不重要，劳累不重要，清闲也不重要，你过得不好不重要，别人过得好也不重要，重要的是你要快乐，你要有快乐的心态，这样一切都会好起来。再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。不要让太多的昨天占据你的今天。
(8)、“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”如何理解？这是一个问了千年的问题。
(9)、1放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
(10)、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
(11)、电影英文名是Sheep Without a Shepherd，翻译过来就是没有牧羊人的羊，羊指的是没有权势的大众，英文名意指结尾民众的暴乱。
(12)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
(13)、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
(14)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。