1、虽九死其犹未悔上一句儿
(1)、2013年，***在十八届中共中央***局第九次集体学习时强调，当前，从全球范围看，科学技术越来越成为推动经济社会发展的主要力量，创新驱动是大势所趋。
(2)、《离***》是***古代最长的抒情诗，屈原在这首诗中表明了自己对楚国命运的关切，对人民生活的关怀，对理想的坚持，以及遭逢千辛万苦也不愿离开祖国的赤诚。
(3)、1944年牟宗三先生应聘去重庆中央大学，王宪钧先生由昆明来成都，应聘讲授维也纳学派哲学，并作为萧焜焘的毕业论文导师。萧焜焘每周去王先生家一两次，王先生为他补充命题讲演的具体知识，剖析基本概念的内涵，和他一起探讨理论问题，其风格与牟先生完全迥异，给他思想上烙印极深。周辅成先生关于美学、伦理学、哲学史等方面的知识十分渊博，对他关怀备至，令他终生难忘。正是这些老师的教诲与关怀，引导萧焜焘矢志于哲学，终身不移。
(4)、该诗反映了王安石为实现自己的***抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
(5)、“虽”：即使，纵然。(在这里不表示“虽然”的意思)
(6)、“虽千万人吾往矣”出自战国孟子的《孟子·公孙丑上》。
(7)、(夏云)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——《离***》手抄
(8)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(9)、《离***》是一首***抒情诗，表达了爱国诗人屈原崇高的***理想，及不屈不挠的精神品格。
(10)、我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次***也不后悔。
(11)、在5月28日举行的***科学院第十九次院士大会、***工程院第十四次院士大会上，***指出，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们比历史上任何时期都更需要建设世界科技强国。
(12)、他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中所追求的东西，就是九死一生也不后悔。
(13)、“九”：多次，数次。表约数，泛指多次，这里不是实指。“犹”：仍然。
(14)、萧焜焘先生生活简朴，平生最大爱好是读书。上世纪60年代初，他被下放南京东郊农场，这段时间成了他认真研读黑格尔哲学原著的最好时光。当时正值夏日，他每天中午带着《精神现象学》躲到南京东郊的无梁殿，一边纳凉，一边看书。黑格尔的《精神现象学》他看过至少三遍，每看一遍都要做一份笔记。他曾对家人讲，《精神现象学》这本书，他先后抄了两三遍。正是这种一丝不苟、一往情深的治学态度与治学精神，才使他成为国内专治黑格尔哲学的著名专家。
(15)、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。"现在用于表示为了实现自己的理想，不畏艰难的坚定意志。
(16)、杨莉莉：《社交摄影：一个新物种的进化姿态》
(17)、《精神现象学》是“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”，是“黑格尔的圣经”。1987年是黑格尔发表这部“天书”180周年。然而，当时国内学术界对该书的研究尚在起步阶段。在这一年，萧先生出版了他释读《精神现象学》的著作《精神世界掠影》，在全国理论界赢得了很好的反响。
(18)、广州影像三年展2017流动学术对谈·厦门站
(19)、在一众谄媚取宠君王的臣子之中，屈原却偏要做那个直言敢谏、向君王进逆耳言的少数人。他的孤独，便无可避免。
(20)、我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！
2、虽九死其犹未悔出自哪本书
(1)、1956年，***第一张黑白菲林诞生；1958年黑白胶卷投产；
(2)、2018年5月，***在北京大学考察时又一次强调，重大科技创新成果是国之重器、国之利器，必须牢牢掌握在自己手上，必须依靠自力更生、自主创新。
(3)、我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！
(4)、2018年版《从黑格尔、费尔巴哈到马克思》
(5)、在我们平凡的一生中，也会遇到无数种抉择，小到一个习惯的坚持、一份兴趣的养成，大到一份爱的执着、一种品格的坚守。那时，但愿我们的选择都不负自己的初心。
(6)、我忧愁而苦闷，失意而不安，可是我宁可马上死去魂魄离散，也绝不媚俗取悦他人。雄鹰怎么可以与燕雀同群，方和圆怎么能够相互配合，志向不同的人怎么能够彼此相安呢？
(7)、《离***》的文学成就很高，屈原使用赋、比、兴的表现手法，把抽象的思想与现实生动的表达出来。
(8)、“未悔”：不会懊丧，不后悔。“悔”：怨恨，后悔。
(9)、在两院院士大会上，***的讲话中，“创新”一词出现了120多次。在世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，我们只有以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的勇气坚定信心、攻坚克难、凝才聚智，才能向着建设世界科技强国的伟大目标奋勇前进。
(10)、所以，当我们想表达坚持理想、为实现目标而奋斗到底、永不言弃的决心时，屈原的“虽九死其犹未悔”就是最淋漓尽致的表达，一定会为我们的语言增色不少。
(11)、在《离***》里，屈原指责***臣的谗言，痛心君臣的疏远，哀叹人民的苦难，悲伤自己的蒙冤受屈，可更多的，却是表白自己坚贞的情操。
(12)、段意:我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！
(13)、2020年10月13日，******考察了汕头开埠文化陈列馆、侨批文物馆和小公园街区，发表了亲切的讲话。他高度评价了华侨对***建设的巨大贡献：“华侨最重要的一个特点，就是爱国、爱乡、爱自己的家人。这就是***人、***文化、***人的精神、***心。我国改革开放和经济特区的建设同大批心系乡梓、心系祖国的华侨是分不开的。”在听取“侨批”历史和潮汕华侨文化介绍时，***强调要保护好这些“侨批”文物，加强研究，教育引导人们不忘近代我国经历的屈辱史和老一辈侨胞艰难的创业史，并推动全社会加强诚信建设。(新华网，2020年10月14日)
(14)、&#x九&#x：泛指多次或多数。 &#x未悔&#x：不会懊丧，不后悔。
(15)、这句话出自屈原的《离***》，意思是这是我内心追求的东西，哪怕为此***多次，也从不后悔。
(16)、萧焜焘先生毕身致力于学术，做事严谨认真。但是，他对待家人、对待青年学者和学生，感情真挚，关爱有加。
(17)、汨罗江畔，有一人形容憔悴、披发行吟，高唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，高唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
(18)、原文：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
(19)、 “地球如此方便如此称心地把月亮搂进自己的怀中，没有了阴晴圆缺，没有了潮汐涌落，没有了距离便没有了路程，没有了斥力也就没有了引力，那是什么呢？很明白，那是***。(史铁生)”
(20)、他说，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，为了保持清白的节操而死去，这本就是古代圣贤们所称赞的。
3、虽九死其犹未悔表达了什么感情
(1)、《对话公元》其实还有个副标题《——***感光工业巨星远去的背影》，其实，我看这才是本书的正题。谢琳老师这本大作的最大的贡献，就是为我们留住了新***第一个感光材料品牌“公元”远去的背影，留住了几代人对这个第一品牌的集体记忆。
(2)、萧焜焘先生晚年身染重病，仍坚持为硕士生、博士生义务授课。由于严重的糖***病，他的眼睛几近失明，不能看书，他就让学生自己汇报读书心得或者朗读论文给他听，由他口头评点，一直到生命的最后时刻。
(3)、庸人们善于投机取巧，他们背弃规矩、改变政策，违背是非标准去追求那些不好的事情；他们把苟合取悦作为生存的法则。
(4)、林佳蓉丨垃圾命运——观“余物新秩序”主题展引发的思考
(5)、在金砖***领导人第八次会晤大范围会议上，***在讲话中引用了该句。出发于过去的初心、继续于未来的前进，这就是不忘古而知今、这就是以古事而鉴今，这就是******在本次讲话中引用《资治通鉴》古语说“明镜所以照形，古事所以知今”这种思维的推衍。“明镜所以照形，古事所以知今”，与唐太宗著名的话“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”如出一辙，正是一种以史为鉴的思想，正如是******过去多次强调的要重视历史、要不忘过去、要“前事不忘后事之师”的要求。
(6)、前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新***的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪***势力妥协的意志。
(7)、萧先生的夫人王月娥女士出生于印度尼西亚一个富商家庭，她出于一腔爱国热情，放弃了国外优裕的生活，回到祖国参加抗日斗争，当时是金陵大学外文系的学生。他们在学生运动中相识、相恋。1947年两人结婚，一生情深意笃，相依为命。后来，在萧焜焘处境非常困难时，她成为他的贤内助、生活支柱和感情依托。
(8)、(赏析)这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的***，实行清明的***。诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
(9)、屈原说，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，哪怕粉身碎骨，我也不会改变，难道我会因为受到警戒就彷徨无措吗？
(10)、屈原(约公元前340—公元前278年)，战国时期楚国诗人、***家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，芈姓。屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，屈原的出现，标志着***诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
(11)、从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程；而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写表现了一个幻想的境界，常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的***思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会这样既含蓄又明确，既朦胧又深刻。
(12)、2018年5月28日，***科学院第十九次院士大会、***工程院第十四次院士大会在北京人民大会堂隆重开幕。中共中央***、******、中央军委******出席会议并发表重要讲话。
(13)、林希之是一位典型的文士，像孔子所夸奖的颜回一样“箪食瓢饮在陋巷”而“不改其乐”(《论语·雍也》)。据林希之的儿子林传真回忆：他根本就没注意自己的起居生活，就是到肺病发作的时候，他的饭菜也很简单，“经常一边吃饭一边看书，有时连自己吃了什么也不知道”。因为“他根本就没把心思放在吃饭上”。(《对话公元》第29页)
(14)、而在其中，“创新”一词排在第一位。一直以来，******高度重视科技强国中“创新”的重要性，反复强调，科技是***强盛之基，创新是民族进步之魂。
(15)、林伦伦，现为广东技术师范大学二级教授；***语言资源保护工程核心专家组专家、广东省首席专家；国际潮学研究会学术***会主任，汕头市华侨史学会会长；曾任汕头大学、广东技术师范学院副校长、韩山师范学院校长。曾获***社科院青年语言学家奖、***文联民间文学作品最高奖—山花奖、三获省哲学社会科学优秀成果奖、三获省高校教育教学优秀成果奖。
(16)、孤独，同样是我们一生无法避开的命题。尤其是在这个通信愈加便利的时代。
(17)、2018年当代摄影***会第一次会议在华文联行召开
(18)、王璜生参与策划“探究历史：***当代摄影与红色图像”展览
(19)、乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
(20)、那时，你会如何做？是就此怨天尤人，还是选择勇敢面对，把缺憾看作人生丰盈必经的路程？
4、虽九死其犹未悔的意思
(1)、初既与余成言兮。后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
(2)、《离***》里，屈原以“鸷鸟”自喻自己品格的高洁，不随俗浮沉，不愿意学着旁人做媚俗取巧的事。
(3)、屈原被放逐后，心烦虑乱，就去询问太卜，让他为自己算上一卦，究竟应当何去何从？是宁愿昂然自傲如同一只千里马呢，还是如一只鸭子般随波逐流，偷生苟活？
(4)、谢琳|唐若懿谈她的父亲唐成文--创建汕头“公元”感光材料厂的历史人物之一
(5)、战国，是一个大动荡的时代，随着晋国分裂、楚国衰落，秦国一家独大。屈原的悲哀就在于，他不仅是一个***家，还是一个想要大有所为的***家。
(6)、 老二1952年出生，起名传真，那年公元实验室制成***第一张感光印相纸，是真的成功了，故名；
(7)、当然，我知道，这个采访的过程，是艰苦而曲折的，因为“公元厂的历届领导以及元老级的见证人，大部分已经80至90多岁高龄了”，不能急，得一位一位安排好了时间慢慢来。但也不能不急，因为说不定，其中哪一位某一天就追随林希之去了。谢琳老师就这样不急也不慢地一干就是三年，没有对工作的认真和执着的精神，没有对事业的耐心和恒心，可能就半途而废了。但谢琳老师坚持下来了，由于她的口述史采访的从面到点的详尽，得到的口述史料的丰富详实，“公元”的历史便在《对话公元》中得到了“3D”式的记录，林希之的形象也就立体地浮现在我们的眼前。这一点，对经常下乡做田野调查、记录和收集方言及其文化材料的我来说，体会尤其深刻。有时候，做研究难，做学问难，是因为“巧媳妇难为无米之炊”。所以，通过各种手段和方法找“米”便是做研究的第一要务。而谢琳老师用了口述历史的方法来找“米”，是适合公元厂的实际情况的，是科学的。
(8)、然而上官大夫靳尚出于妒忌，趁着屈原为楚怀王拟订宪令的时候，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
(9)、楚怀王死后，顷襄王即位，屈原却再次受到一些大臣的诽谤和陷害，这一次，他流落到了江南，历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处。
(10)、译文：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次***也不后悔。
(11)、刘向《楚辞·卜居》里，讲了一则屈原的故事。
(12)、萧焜焘先生(1922年12月26日—1999年3月1日)，湖南长沙人，我国著名哲学家、黑格尔哲学专家；历任金陵大学哲学系(成都)助教，金陵大学(南京)讲师，南京工学院(后改名为东南大学)自然辩证法研究室主任、哲学与科学系主任、教授，江苏省社会科学院副院长、研究员，江苏省哲学社会科学联合会副***等职；主要著述有《自然辩证法概论新编》、《从黑格尔、费尔巴哈到马克思》、《辩证法史话》、《精神世界掠影》、《自然哲学》、《科学认识史论》、《关于辩证法科学形态的探索》等。
(13)、在林希之心中，根本就“无我”，有的是事业，是公元感光材料工业！这从他给四个子女起名的“小事”中，也能窥见其心系公元、无私奉献的精神。
(14)、从《 三峡》到《归山》——颜长江的当代摄影历程
(15)、相比动辄成千上万的培训班我们更权威、更主流、更实用
(16)、这是震撼人心的句子，其中最震撼的就是“九死”和“未悔”。在通常情况下，人的抗挫折、抗击打能力是有限的。平庸的人，可能一个浪头过来就被拍倒在沙滩上，再也缓不过气儿来了；意志坚强的人，或许可以经受一次、两次、三次的挫折与磨难。
(17)、抗战胜利后的1945年，林希之选择了去上海圣约翰大学读化学，立志“一定要在感光材料方面为***人争一口气”。1948年，他毅然决然地“回到家乡汕头，专心致志地开始感光化学实验工作”。其实在上海解放后，林希之面临着自己命运的艰难选择，他的“不少亲戚外逃出国，他却决定留下来，报效新***”。(《对话公元·林希之的传奇人生》)
(18)、全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与***同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。
(19)、他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
(20)、由林希之，而想到了两位潮籍的***核潜艇之父：为了不负***元帅和陈赓大将之嘱托而把在前苏联留学的专业由机械制造改为原子能的彭士禄院士(澎湃烈士之子)、隐姓埋名三十年、潜心为国铸重器的黄旭华院士。林希之作为***感光材料之父，与他们一样，都是潮人翘楚，***之光。
5、虽九死其犹未悔的虽的意思
(1)、斯人已逝，典范长存。2018年商务印书馆将萧焜焘先生身前撰述的六部著作及一部纪念文集结集出版，使先贤的精神外化于有形的铅墨纸张，作为传火之薪，为后来者烛照道路的方向。
(2)、译文：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次***也不后悔。
(3)、《九章》里情感沉郁而愤慨，有对自己悲愤的尽情宣泄，有对楚国即将覆亡的哀叹，有对自己不被世人理解的悲哀，和终不变心从俗的决心；
(4)、婚后，王月娥一肩担起抚养孩子、操劳家务的重担。1994年王月娥中风瘫痪，近乎植物人，这时萧焜焘表现出对妻子无微不至的关怀。他努力钻研护理技能，学会了打针注射，还琢磨出适合王月娥的营养食谱。他时常坐在王月娥的床旁，一边抚摸着她的手，一边与之独语。一旦王月娥有细微反应，即欣喜不已，与人相告。这时候，萧焜焘先生自己也是重病缠身，几次在病情***化时，他都表现出顽强的生存意志。他对友人说：“我最怕我走在她前面，让她难受。”
(5)、不畏”这两个字表达出作者内心的不畏惧***邪的勇气。
(6)、原文选段为：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(7)、作家林清玄去世前，曾在一次采访中回答年轻朋友的提问，“如果要给现在的年轻人提成长建议，你会最想对他们说什么呢？”
(8)、“明镜所以照形，古事所以知今。”该句出自()。
(9)、诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”
(10)、这是作家郑振铎给予《楚辞》的极高评价，一部《楚辞》，构筑了***浪漫主义文学的源头，从此开始有了那些天马行空、奇崛瑰丽的想象。
(11)、我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。
(12)、《史记·屈原贾生列传》里记载：屈原曾经任楚怀王左徒，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，对内主张举贤任能，对外主张联齐抗秦，深得楚怀王的信任。
(13)、却原来，谢琳老师是以她的著作《对话公元》获得“第十届***摄影金像奖理论奖”的。这是我没有想到的。当然啰，我调离汕头大学已经26年之久。在这20多年里，谢琳老师“一直坚持做科研和教改项目，业余时间几乎都在从事理论研究，写点东西”(谢琳《获奖后谈三个“为什么”》)，已经从一位摄影家华丽转身为摄影理论家，或者说，从摄影家转型升级为摄影理论家，其摄影研究的成果累累，包括这次获奖的大作《对话公元》，我都没有读过。因为我的“无知”才有这个“意料之外”产生。俗话说：“士别三日当刮目相待”，何况20年乎！
(14)、曾戈|谈潮汕文化元素与时装艺术相融合的影像魅力
(15)、诗人一遍遍吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，诗人知道自己是清醒的，可是在众人眼里，少数人多是被看作疯子。
(16)、出处：战国屈原《离***》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
(17)、《离***》的语言是相当美的。首先，诗中大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”四句，第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”“似”“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，诗人运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现***的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，诗中运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
(18)、《天问》是对万事万物源头和变化发展的探讨，从天地的形成，到人事的兴衰，体现着人类永不休歇的对宇宙的探索与寻觅。
(19)、洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”
(20)、“谢琳从事摄影教学20余载，著述颇丰，却一直牵挂着落户家乡的***感光材料品牌——“公元”的盛衰。她用三年的时间，走访了45位“公元”老人，以口述的方式，记载了公元品牌从无到有、从小到大、从辉煌到消亡的悲怆历史：叙写了那些创业者与建设者艰苦奋斗、开拓进取的深情篇章。这是第一部以国产感光材料品牌为主题的图书，也是***摄影史志研究的重要样本。”
(1)、通常来说，要研究、撰写一个工业品牌的历史，文献资料的搜集、整理和阅读，是必做的前期功课。但可惜的是，“公元感光材料厂没有保存完整文字和音像历史资料，……公元厂没有撰写厂史，也找不到完整的有价值的史料”。据林希之的侄子林传骓回忆，陶铸来公元厂视察时，还曾经交代为林希之拍过一部录像(纪录片)，叫《白手起家》，内容主要是林希之的创业过程。(《对话公元》第47页)，但现在也找不到了。所以，谢老师只能通过对七老八十的“公元人”的口述史的采访，来收集公元厂从无到有，从小到大，从辉煌到消亡的史料。因为“半个世纪的时间，公元人有非常多的故事，他们自己就是故事，每个不同时期的公元人充满着故事，这些人聚起来，就是一本厚厚的公元史……通过他们口述当年的时光，创业的事迹、生活的故事，写出这代人的轨迹，重现昔日公元辉煌的历史”。(《对话公元·前言》)对于林希之这个“公元”之父来说，由于有这40多位的口述史，使他的瘦弱而又高大的形象更加生动和丰满，例如一些关于他平等待人、关心工人和普通群众的例子，读之无不令人动容。而关于其挨斗和坐牢的回忆，也令人唏嘘不已。如果说，谢琳老师用文字语言雕塑了一座林希之的雕像，那么，这45人的口述回忆材料，就是一块一块的雕塑材料。有了这些材料，林希之的弘毅之士的形象才能像现在这样的栩栩如生。
(2)、1942年2月至1945年12月，萧焜焘在成都金陵大学读书。开始学的是经济，后转入哲学系，学习数理逻辑专业。引导他走上哲学道路的，是他在金陵大学一段特殊而精彩的学习经历。
(3)、“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化一道，构筑起了飘逸奇崛的荆楚文明，也吟唱出了中华文化最瑰丽浪漫的一曲长歌！
(4)、屈原遭受馋臣诽谤、君王疏离，才华无处施展，一生漂泊、满怀悲愁，遂有了《离***》、《九歌》等抒发幽愤的篇章。
(5)、急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
(6)、摄影实践教学丨濠江区盐田周边人文历史与发展变迁的影像记录
(7)、屈原的一生是抑郁忧愁的，他为国而忧，为民而虑，为理想的破灭而死，可他从未后悔过的是对信念和品格的坚守。
(8)、《论语·泰伯》云：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”正是有了这样的弘毅之士，才有了新***的感光材料工业的诞生和辉煌。从谢琳老师的书中，我们可以读到，林希之不断地实现“零的突破”，创造了一项又一项的“第一”：
(9)、《离***》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，进取和退隐的矛盾。
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(11)、在世界观和价值观不同的人看来，这种选择各有各的看法和评价，但我相信，林希之对自己的选择，是无怨无悔的。即使在文革初期遭受批斗的不公平待遇，即使是为了“公元”而呕心沥血、英年早逝。令我老泪纵横的是，无论是新***建立初期的风华正茂、意气风发；还是文化大革命中受到了不公平的待遇，他都一如既往地相信d相信***。当他拖着瘦骨嶙嶙、只有70多斤的病体挨斗而晕倒，醒来时却对护士说：“可惜身体不好，要不还想接受人民的教育。”护士听得都哭了，感慨地说：“他的思想真纯真。”(《对话公元》第20页)这使我联想起屈原《离***》的名句：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”是的，作为一名有家国情怀的知识分子，一旦选择了自己热爱的祖国，选择了挚爱的事业，再痛苦的遭遇，哪怕死，也没有什么可后悔的！
(12)、《离***》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，进取和退隐的矛盾。
(13)、出自***战国时期诗人屈原创作的诗篇《离***》，是***古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
(14)、此句出自《离***》，意思是： 这是我心中所追求的东西，就是多次***也不后悔。善：向往，希望得到(的东西或品质)；虽：即使，纵然；九：泛指多次或多数；未悔：不懊丧，不后悔。
(15)、又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离***》，盖自怨生也。”
(16)、人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！
(17)、我想，谢老师的这份执着和坚持，是因为受到了林希之“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”精神的感召和鞭策，这也是我敢于不揣谫陋写下这篇非专业的解读的文章的动力之来源！
(18)、(今译)只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
(19)、李煜遭逢国破家亡，被封“违命侯”，极尽侮辱，极端抑郁之际，他写下《浪淘沙》、《虞美人》那般惊才绝艳的诗篇；
(20)、&#x善&#x：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。 &#x虽&#x：虽然，即使，纵然。
(1)、于是，赶快向谢琳老师祝贺荣获大奖，并讨了一本《对话公元》来补课学习。谢老师慷慨赠书，但附加了一个条件：写篇书评。我犹豫了两个月，不敢动笔。因为摄影我虽然也喜欢，但主要是欣赏别人的佳作的票友一个。摄影理论就更是连边儿也没摸着过。但谢老师倒是有心人，旁敲侧击地催稿，说：“你不是研究潮人吗？公元的创始人林希之值得研究哦！”这倒是击中了我的兴趣点了，只好答应她让我慢慢阅读、细细品味后再写出读后感来。
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(3)、 是的，心有所执，念念不忘，系于后代，弘毅志士之所为也！
(4)、只要是我所坚信的事，哪怕九死我也不会后悔。
(5)、战国是一个巨变的时代，为了适应社会的蜕变，总有一些人会选择一条更轻松的道路，而放弃自己的坚守。比如法家和纵横家，他们之所以能在战国发展得如火如荼，很大程度上在于他们更懂得投其所好，他们不那么坚持，他们更容易妥协。