1、有关道德的优美句子简短
(1)、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
(2)、任职左辅主朝政，君子才德无不胜。任职右弼掌戎兵，君子有德有才能。君子有德有才能，祖宗事业得继承。
(3)、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
(4)、29老者安之，朋友信之，少者怀之。〈论语〉
(5)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.桃李不言，下自成蹊.(《史记》)蹊(xī)：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才.独学而无友，则孤陋而寡闻.(《礼记•学记》)如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广.前事不忘，后事之师.(《战国策•赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴.却是平流无石处，时时闻说有沉沦.(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做.有则改之，无则加勉.(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸.言必信，行必果.(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德.泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.(秦•李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀.瓜田不纳履，李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为.君子坦荡荡，小人常戚戚.(《论语》)君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁.高山仰止，景行行止.(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.(宋•郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀.人而无信，不知其可.(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.君子成人之美，不成人之恶.(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事.己所不欲，勿施于人.(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的.言之者无罪，闻之者足戒.(《毛诗•序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.(唐•刘禹锡《浪淘沙》)比喻清白正直之士，虽一。
(6)、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。
(7)、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
(8)、星期我早早的醒了.躺在床上,回忆着朱老师说的话:“回家以后,一定要帮父母做事,报答父母平时为我们的做事.”我继续回忆,回忆母亲为我做的每一件事.都是那么辛苦.我思考着为母亲做些什么?有了!为母亲做早餐。
(9)、骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。
(10)、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
(11)、(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
(12)、要遵守品德，做一个有品德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
(13)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(14)、裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
(15)、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
(16)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么
(17)、《尚书·五子之歌》百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。
(18)、对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的！还必须有200%的品德做保证。
(19)、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出品德沦丧的`怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使品德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
(20)、《尚书·大禹谟》。罔(wǎng网)：不可。游：游荡。逸：安逸。淫：过于沉溺。这两句大意是：不可游荡于安逸，不可过分地享乐．人活着总要有所事事．生活才有意义，生命才有价值；就人的身心健康来说，有工作，有休息，又有娱乐．才能充实而又健康。而过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。
2、有关道德的短句
(1)、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
(2)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。──诸葛亮
(3)、不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
(4)、《尚书大传·牧誓·大战》。乌：乌鸦。胥余：里落之壁。这两句大意是：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。这种爱憎感情是有其心理学根据的。俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。《尚书大传》记载周武王召问太公“将奈其士众何?”太公就用这个比喻回答周武王。成语“爱屋及乌”即从此来，如《孔丛子·连丛子下》“此乃陛下爱屋及乌，惠下之道”就用了这一成语。～现多用于说明：爱那个人就连带喜爱跟他有关系的人和物，恨那个人也就连带憎恶跟他有关系的人和物，这两句《六韬·逸立》作“爱其人者爱其屋上乌，憎其人者憎其余胥。”
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(6)、23老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
(7)、《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。
(8)、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为;从上学读书起，常听到老师的道德话语;从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
(9)、10是人的品德使人高大，而不是财产与声望。
(10)、无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是你的专业、一个是你的人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就是坚持，用善良、专业和真诚赢取更多的信任。不忘初
(11)、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。——胡居仁
(12)、《尚书·伊训》。与人：对于别人。备：完备，十全十美。检身：检在自己。不及：不够。这两句大意是：对于别人不求全责备．检查自己总觉得像是有某些不足。这两句是说对待别人．不应过于苛求．要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格．要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎．既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。因此，熟记这个名句，常常对照检查自己，是会受益非浅的。可供论述严以律己、宽以待人时引用。
(13)、鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。
(14)、我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。
(15)、一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。
(16)、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵!——拿破伦一世
(17)、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
(18)、……这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感，有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。
(19)、品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。也因此，我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。——宋美龄
(20)、鹤鸣于九皋.声闻于野。鹤鸣于九皋.声闻于天。出自《诗·小雅·鹤鸣》
3、关于道德的经典名句
(1)、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯
(2)、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。
(3)、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。靠抱着手机聊天维系的关系，机械又脆弱。
(4)、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
(5)、与人交往，别把别人不当人，别把自己太当人。
(6)、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
(7)、出自《荀子.议兵篇》。依靠德行兼并别国的君主称王，依靠强力兼并别国的君主衰弱，依靠财富兼并别国的君主贫穷。
(8)、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
(9)、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
(10)、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》
(11)、越是品德高尚的人，对别人的要求越少，对自己越苛刻，甚至残忍。钱权色，人的欲望，任何人都无法避免，禁欲就是一个解决的好方案。
(12)、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
(13)、人世间就是因为有了道德，才有了和谐社会。一份道德可以照亮一条路，道德越多，那光明之路就可以越走越宽。
(14)、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?——达·芬奇
(15)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(16)、哪怕用尽一切力量，也无法阻止一朵花的凋零。
(17)、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
(18)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
(19)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。──邹韬奋
(20)、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵!——拿破伦一世
4、关于道德的唯美句子简短
(1)、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
(2)、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
(3)、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
(4)、做人可以发光，但是发光的同时不要打碎别人的灯。
(5)、《尚书·旅獒》。为山：堆土为山。九仞(rèn任)：形容极高。仞，古以七尺或八尺为一仞。亏：缺，欠。篑(kuì愧)：竹制的容器，此指一筐土。这两句大意是：堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。从劝世来说，是告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。如攀登珠峰，未能作最后一步的坚持，登不上峰顶，就会功败垂成。从哲学角度看，量必须达到一定的积累限度才会引起质变，产生飞跃，如达不到其限度，突变是不可能产生的。
(6)、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。