1、廉洁手抄报图片大全 一等奖 简单
(1)、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:"不受曰廉，不污曰洁"，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
(2)、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
(3)、廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
(4)、四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
(5)、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。
(6)、廉洁，汉语词语，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:"朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。"
(7)、报头画、插图与尾花的表现手法报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。线描画法要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：(1)一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；(2)再画出与图相关的比例、结构及透视；(3)刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；(4)最后进行整理，使画面完整统一。色块画法除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿(力求造型准确)，再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。手抄报的编绘制作的步骤编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。准备阶段。主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸(大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开)；编辑、撰写有关的文字材料(文章宜多准备些)；书写、绘图工具等。编制阶段。这个阶段是手抄报制作的主要过程。
(8)、廉洁自守能提升生命价值放纵私欲是自毁锦绣人生
(9)、小学生手抄报图片大全小学生廉洁手抄报图片大全
(10)、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民
(11)、想必大家都知道包青天(包拯)吧，他一生清廉正直，虽然生活清平，但却被人们永远铭记于心，至今仍被人们怀念。
(12)、1962年初，中央召开扩大会议(又称七千人大会)。大会期间，周总理参加福建省的小组讨论会。当听到下边的同志反映强迫命令、浮夸、讲假话等坏作风给工作和d群关系造成的危害时，他心情十分沉重地说了一段切中时蔽、感人肺腑的话。他说：“这几年来，d风不纯，产生了浮夸和说假话现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢?要大家讲真话，首先要领导喜欢听真话，反对说假话。大家都说假话，看领导的颜色说话，那不就同旧社会的官场习气一样了吗?……你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”接着，总理又强调指出，要提倡鼓真劲，做实事，收实效。”。他说：“说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句归纳起来就是实是求是。”
(13)、鱼贪饵，容易上钩; 人贪利，终落陷阱。
(14)、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
(15)、立d为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。
(16)、放私欲、财欲、损国害己抓d纪、政纪严惩腐败。
(17)、牢记政治责任，保持好的作风，掌握理论武器，深入扎实工作。
(18)、伟德娱乐清正廉洁的手抄报素材-廉洁文化进伟德娱乐
(19)、临大利而不易其义，可谓廉矣。(《吕氏春秋·忠廉》)
(20)、头顶国徽对国家负责尽职尽责肩扛红盾为人民服务自警自励
2、廉洁手抄报图片大全四年级
(1)、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
(2)、廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
(3)、一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；
(4)、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。
(5)、堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。
(6)、接着确定一下要写的内容多少和版块划分，不同的版块可以用不同形状的边框区分。将搜集到的廉洁小故事和廉洁标语、廉洁的古诗词写到边框里，
(7)、四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
(8)、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
(9)、在纸张的正上方或者左边写标题，用粗的马克笔，用针管笔勾边。
(10)、贪婪的欲望使人堕落， 廉政的品质使人奋进。
(11)、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
(12)、然后在黑板的右侧画有一个花纹框，下面画一个圆形框，接着画一条水文线，最后在左侧画一个矩形框就可以了。
(13)、临官莫如平，临财莫如廉。(《孔子集语·漆雕氏》)
(14)、收集关于主题的插画，画在纸上，涂色，尽量用浅色系。
(15)、听毛主席身边的警卫员同志回忆，1929年1月，红四军下井冈山，当时在赣南和闽西之间来回地作战，毛主席每次出去执行任务，战士们在路上从没有看见他骑马，当时部队里其他受伤的士兵、生病的军人、包括没跟上队伍的战士都骑过他的马。毛主席虽然是前委书记，地位尊贵，但是他总是和战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有一点区别。
(16)、唐崔令钦《教坊记》:"夫以廉洁之美，而道之者寡;骄淫之丑，而陷之者众，何哉?"
(17)、1932年，红军的队伍进入到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见毛主席脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现警卫员盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。可是已经不能再换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席十分不舍的说着。毛主席行军中唯一一条能够保暖的毯子，也不知用了多少年，毛毯上的毛基本上也掉光了，差不多是一个麻袋片了。部队里面并不是没有能保暖的毛毯，可是毛主席硬是不要。此刻想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，而毛主席的廉洁，在当时是多么难得啊！
(18)、廉洁自守能提升生命价值放纵私欲是自毁锦绣人生
(19)、惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。(《明史·循吏传》)
(20)、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
3、清正廉洁手抄报图片
(1)、清正廉洁似爬高山，虽步步艰难，但光明在前；贪污腐败如履薄冰，虽处处小心，仍难逃法网。
(2)、“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”
(3)、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀，内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。
(4)、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。 廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
(5)、有关反腐倡廉手抄报图片,高二反腐倡廉手抄报作品,廉洁与腐败, 廉洁
(6)、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
(7)、廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
(8)、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。
(9)、威严不足以易其位，重利不足以变其心。(《战国策·赵策二》)
(10)、心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
(11)、这一步是把标题全部涂成红色，然后将小男孩的衣服涂成黄色，最后将池水涂成蓝色，把荷花涂成红色。
(12)、讲廉洁教育，塑高尚之风。廉洁这个话题，似乎对我们而言有些遥不可及，但如果我们留心一下，就不难发现，其实贪污受贿和廉洁奉公这两个截然不同的话题就存在于我们的身边。
(13)、再给他们的后面涂上阴影，外边画上桃心，桃心里面画上一个个小圆圈。
(14)、一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；
(15)、这一下，可把个熊老爹乐坏了。他一口气奔回家，捏着那一卷票子，对老伴说：
(16)、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。
(17)、水不流则腐，官不廉则败。财欲是只虎，色欲是柄剑。贪使人堕落，廉使人奋进。
(18)、然后确定你要在手抄报上书写的文字，以便确定文本框的位置与大小。
(19)、知足则乐，务贪必忧。(宋·林逋《省心录》)
(20)、廉洁是一支莲，出淤泥而不染，多么高洁；廉洁是一株梅，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤，多么清正。无论世界怎么变化，无论社会怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤。我从现在起，做一个敬廉崇洁的人！
4、党风廉洁手抄报图片
(1)、质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。(清·曹雪芹《红楼梦》)
(2)、第一条：坚持公私分明，先公后私，克己奉公。
(3)、“你晓得这卷票子是谁的?——刘少奇同志的!”当下，熊老爹就叫老伴给他小褂上缝个口袋，缝在左襟靠胸口的地方。他把票子装在小口袋里，袋口又别了根儿别针。
(4)、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
(5)、报头设计应注意：(1)构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；(2)其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；(3)其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。题头题头(即题花)一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。插图与尾花插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。花边花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
(6)、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪:一副柔肠一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
(7)、廉洁,即公正不贪,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。
(8)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。加强d风廉政建设，构建社会主义和谐社会。搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，就失去一片人心。贪婪和幸福永远不会牵手。做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。
(9)、用笔在热气球上面画上横线，左边写上家风，右边写上家规几个字。
(10)、智者不为非其事，廉者不求非其有。(西汉·韩婴《韩诗外传》)
(11)、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
(12)、狄仁杰(630年- 700年)，字怀英,并州太原(今山西太原)人，唐代、武周政治家。狄仁
(13)、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。
(14)、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
(15)、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。
(16)、放私欲、财欲、损国害己抓d纪、政纪严惩腐败。
(17)、是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
(18)、清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。
(19)、廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。
(20)、南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱d有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
5、一二三年级廉洁手抄报图片
(1)、1960年，中央根据“调整、巩固、充实、提高”的方针，成立了精减领导小组，精减多余职工。为了安排好被精减职工的生活，周总理绞尽了脑汁。在一篇关于精减的文件草稿中，总理在“对被精减人员一定要负责到底”一句话前边，亲笔加上“d政领导机关”几个字，重点强调领导机关的责任。在文件草稿中讲到精减职工的安置办法时，他又加了一段话，强调“对于一切精减下来的职工，都要采取各种补助和帮助的办法妥善安置”。在他的关怀督促下，全国2000多万精减人员的安置和生活问题大都得到了妥善解决，没有发生大的问题。
(2)、 廉洁自律，警钟常廉洁自律，从我做起以热爱祖国为荣以危害祖国为耻以服务人民为荣以背离人民为耻以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以损人利己为耻以诚实守信为荣以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。
(3)、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
(4)、先在中间画一个大大的圆，下面画上吊篮，里面再画上几个小人，吊篮上写上我爱我家几个主题文字。
(5)、做手抄报，我们要凸显主题，第一个便是要写上廉洁教育。
(6)、廉洁格言警句人人廉政腐败灭亡；人人自律d风自强。上不愧d勤政之根；下不愧民廉政之源。名为锢身锁利是焚身火。
(7)、《清史稿·简仪亲王德沛传》:"德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。"
(8)、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
(9)、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。
(10)、周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事?”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在d组会上作了传达。水利部d组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。
(11)、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。