1、成裘集腋在诗中运用
(1)、 民国二十三年(1934)春铅印的《湘乡冠曹胡氏五修族谱》中，有一张澄清塅的地图，图中记载了许多今已不存的历史信息；高灯铺，高灯铺当时在蓝田水边应该是一个比较有名的码头，主要装运当地出产的煤，有若干家店铺，有关帝庙，有九江庙，有冠曹胡氏支祠……但这张地图上没有澄清塔，由此推测，地图应该成于光绪三年(1877)年冠曹胡氏将位于谷皮林(高灯铺)的享堂继建前栋改为胡氏支祠以后，光绪二十五(1899)年澄清塔建成之前；在这张地图上，娄氐大路在杉山河(图中的小河)汇入蓝田水之处下游不远的渡口过河，这处渡口就是澄清渡，而乾隆年间被龙水划坏的澄清桥桥址当在渡口不远的地方吧；
(2)、〝风月无边〞是一个汉语成语，读音：fēngyuèwúbiān，释义：意为风景幽美。
(3)、(4)(23)《海康县续志·卷建置·桥梁》。民国二十七年雷阳印书馆；
(4)、 袁元黼返雷后除了主讲雷阳、濬元书院之外，多次倡建公益性设施，“府县有兴做如煜公祠、旧宾兴祠、藤家桥，皆所倡建。”(12)
(5)、百感交集，拼音是bǎigǎnjiāojí，指无数感想交融汇集在一起，形容心情复杂，感慨无比。在句中一般作谓语、状语。
(6)、(近义) 积土成山 积少成多 聚沙成塔
(7)、该金属薄片割破了协和飞机上的轮子，随之引发了一系列的灾难性后果。而进一步的调查表明：掉落在飞机跑道上的金属薄片并不是该DC10飞机的原配件，而是飞机的发动机在检修时所换上的替代零件。
(8)、 盛岱长子汝顺，生没未详，葬白道湾象形山，主修澄清桥，载在县志。
(9)、白话文：聚集少的变成多的，积累小的变成大的。
(10)、 轻轻掩上发黄的谱册，觉得有许多东西源源不断从心里涌了上来，最后却突然感到竟无话可言。
(11)、 袁元黼出生于海康县调贤社(今雷州市松竹镇，下同)西山村一个重文兴教、轻财尚义之家。
(12)、如果我们每人向“希望工程”捐献一元钱，集腋成裘，就可以救助更多的失学儿童。
(13)、道光二年(1822)，袁元黼41岁。经过十多年发愤忘食的努力，他参加当年壬午科乡试，中试第二十七名举人(同年，本县蔡宠参加恩科会试，成进士)，远近闻名。
(14)、(出自)：《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
(15)、协修北京雷阳会馆。北京雷阳会馆位于北京宣武门外裘家街24号，设立于清乾隆间。分新、旧会馆二部分。旧会馆有3进12间，嘉庆十七年二月十九夜，旧馆失火被毁，余下新会馆3进30间。会馆自设立后至道光间，风雨飘摇半个多世纪。部分建筑已经破残不堪。道光二十三年，进士、即墨知县蔡宠(陈昌齐女婿)借举人“袁秀五(袁元黼)、杨仲升、陈缉亭(陈谟明)与濂(卓赓濂)将应春宫试”之机，商议重修事宜。得到大家一致的支持。通过大家的倡议，雷州三县就此募集考试基金800余两，由“卓赓濂总役其事”，对会馆进行了大修：“将前二进十九间撤其旧，重新修茸。”(13)重修后的雷阳会馆，“轮奂丹艧，视昔有加”。到京学习考试、做生意、游玩的人“宾至如归”。
(16)、临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄河水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶然发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？
(17)、造句：善加利用零碎时间，聚沙成塔，同样可以完成许多事情。
(18)、(出自)：《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
(19)、成语用法 连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多
(20)、成语注音ㄐㄧˊ ㄧㄜˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ
2、成裘集腋四个字组成语
(1)、铺路架桥，捐资修建村中宗祠等事务。袁元黼重视铺路架桥等公益事业，先后捐修了藤家桥、利济桥、南渡、云津渡石板路等桥、渡、路，解决了道路通行困难等问题。
(2)、狐裘尨茸用以比喻国政混乱。尨茸，蓬乱的样子。同“狐裘蒙戎”。
(3)、袁元黼曾祖袁丙山，字南仁，为人正直，轻财尚义。《海康县续志》记载了他曾与积盗、豪强势力作斗争的事迹：“雍正间，邻有盗窝，四处抢掠耕牛宰沽，埋骨地下，恃有豪绅为之庇，积年莫敢谁何。丙山诣参将署揭其奸，请兵剿捕，掘地得牛骨数百担。置盗魁与法。乡邻感德，各持槟榔请收，贮之盈数斗。是举费白襁千有奇，皆丙山所出。”袁丙山为保护乡民财产和利益，不畏强暴，勇于担当，善良无私的崇高品质十分可贵。
(4)、貂裘换酒貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。
(5)、(解释)：以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。
(6)、披裘负薪裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。
(7)、 《澄清桥：一座存在于过去的桥·上》推出后，我的老师朱光明先生对篇中的三篇碑记又重新校正一遍并发给了我，纠正了我们在标点、断句、文字校勘上存在的差错，先生渊博的学识、严谨的态度以及佛学的修为实令人景仰，在此谢过，同时谨附先生校正稿于此，以免被我等粗陋后学之辈所讹误，亦当为“娄氐镇文史馆”鉴。
(8)、造句：如果我们每个人都捐助一点零用钱，集腋成裘，就是一笔很大的数目，许多失学儿童就能重新上学了。
(9)、据《李韶绎会试朱卷》载，李韶绎就读濬元书院时，袁元黼为李绍绎的授业知师，他就得到袁元黼的培育和扶掖。李晋熙也是如此，“素乘教育，培植逾恒。”后二人一考上举人，一上考进士。陈乔森也称，他自己“曾得与文峰先生上下其议论……深及于学术之事，默契文峰先生暨君之心。”(9)彼此之间通过磋商学问、深究学术达到心灵上的默契。
(10)、 袁元黼重视友情，笃于情谊。庄汝濂，同邑调贤社坡子村人，道光五年(1825)举人。袁元黼与他友情甚笃。咸丰三年，二人“计偕春宫试”(以举人身份上京参加会试)。不幸的是，因突发暴病，“汝濂卒于京邸”。当时，海道未通轮舶。为把汝濂灵柩运归海康安葬，袁元黼在京倡捐运资。之后，又“长途跋涉九千里，无难色。笃于友谊如此。”还有，郡人岁贡生劳佐文，字嘉祥，铨选训导，改选县丞，大埔社(今附城镇)土角村人，曾为其门客。袁元黼延聘他为儿子袁慰颐馆师。劳佐文与他父子相交颇深，互敬互重。陈乔森对他们的交往评价很高。他说：“郡人劳明经嘉祥，为文峰之老门客，又君之馆师，有德能文于君。五十五岁卒。后具其行状来，不茍毁誉，而尊重于其父子颇至矣。”(10)他甚至把袁元黼父子的善行与明朝思想家、《了凡四训》作者袁黄(1533—160号了凡)相比：“子知袁氏父子，亦知其酷似了凡袁氏熿乎？乃举往日所曾告君者，告之家详。”(11)其为人如此，可谓完美啦。
(11)、(释义) 集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。
(12)、灿公长子庙盛，字隆幹，康熙十四年乙卯二月初三午时生，寿乾隆十五年庚午四月十五寅时故，葬新塘冲老屋下手。
(13)、该成语出自《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”
(14)、《慎子 知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”
(15)、千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
(16)、弹尽粮绝dànjìnliángjué(释义)打仗时弹药用完；粮食也吃完了。形容情况困窘；处境危急。(语出)宋·魏了翁《故太府寺丞兼知兴元府利州路安抚郭公墓志铭》：“田燧以忠义人千四百当广众数万；血战三日夜；矢尽援绝；遂死之。”(正音)弹；不能读作“弹簧”的“tán”。(近义)弹尽援绝山穷水尽(反义)源源不断方兴未艾(用法)一般作谓语、定语。(结构)联合式。成语解释(点击查看详解)反义成语风月无边极言风景之佳胜。无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
(17)、肥马轻裘裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(18)、(22)谭棣华等编《广东碑刻集》，2001年广东高等教育出版社；
(19)、意思：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
(20)、聚沙成塔：意思是聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
3、成裘集腋成语
(1)、 梁成十月，王政令于冬期；桥圯(应为“圮”之误刻。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)经年，民实忧夫春渡。我湘澄清渡，虽属驿马偏隅，尤为行人要道。隔岸相呼，限天涯于咫尺；蹇(应为“褰”之误刻)裳莫济，悲水淼于汪洋。达先大人若伟公，望切河清，情深洧济，纠集成子汝顺、傅子子方，创建斯桥。虑舴艋之易敝，择礐磝以永垂。既资炼补之石，复穷驱石之鞭。先君募修，矢乾惕于一年，工初举而辞世；仲氏继志，励殷勤于四载，事将竣而染疴。虹成被龙水之害，命薄痛鹡原之亡。呜呼！，先志未遂，敢令骏业长湮；述事未成，岂忍鸿规莫顾。恨有初而鲜终，因售业以从事。将产变金，记刊石以三百；成裘集腋，爰勒碑于千年。所赖仁人之力，欣然解囊；更被君子之风，慨然指囷。始于庚申孟冬，成于癸亥腊月。巩则若数转之虹轮，光则似一条之练玉。觉向之视为畏途者，遂转而成快步矣。今虽舆梁已圯(应为“圮”。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)，功德难忘，爰勒诸碑，以垂不朽。
(2)、裘马声色衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
(3)、袁元黼有孙四人：洵瀛(国子监典簿，复进庠，清末福建试用知县加同知四品衔)、洵楫、洵炯(监生)、洵熹(殇)。
(4)、白话文：“晋朝石崇的平民百姓，还能穿着讲究，生活奢侈；何况我是大魏天王，为什么不能奢华？”
(5)、聚沙成塔常与“集腋成裘”合用。例：要懂得聚沙成塔、集腋成裘的道理，注意节约一滴水、一度电、一滴油。
(6)、(解释)：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
(7)、集腋成裘是一个古代成语，读音是jíyèchéngqiú。近义词：积土成山、积少成多、聚沙成塔。
(8)、宾兴祠遗址(今海康县农民协会遗址)，邓春贵图
(9)、众毛攒裘攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。
(10)、译文：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。
(11)、(语出) 《慎之·知忠》：“狐白之裘；盖非一狐之腋也。”
(12)、关于他的家传可上溯到明代。据《海康宾兴牌位簿·卷一》和西山村《袁氏族谱》载，袁氏入雷始祖袁钟秀，字廷宝，广东东莞县(今东莞市)茶园村人，明宣德四年(1429)任海康县学教谕，仕满后定居雷城白沙村。嘉靖年间，其裔孙袁琼瑶、琼琚(袁氏入雷第四世祖)自西汀迁居调贤社西山村，自此立籍开基。此后“椒衍瓜绵，子孙蕃甚”。至今已有400多年的历史。
(13)、出自：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”意思是儿童玩沙子也可以聚沙成宝塔。
(14)、(解释)：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
(15)、袁元黼父亲袁嘉猷，字升庸。有善心，好善事，传承家风，绍继先人。
(16)、出自：西汉刘向《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”意思是薄的积累起来就厚了，少的积累起来就成多了。
(17)、阳春县学宫遗址，来源：广东海上丝绸之路博物馆
(18)、成语解释 集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。
(19)、其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
(20)、倡建煜公祠。煜公即雷州知府煜恒，汉军镶蓝旗人，监生。道光二十三年五十二岁，四月二十七日由户部郎中知雷州府事。煜恒为循吏，“勤求治理”，口碑载道。在任四年，清风两袖，不名一钱。史称：“其吏治则究诬案，以雪民冤。禳旱灾以苏民命；知蠹役籍官以肆其虐也，惩之；知汙吏藉役以济其贪也，黜之。三属士子尤矢勤矢慎，甄拔真才，门客阍人不能丝毫做伪。雷人到今称之。”(14)说明他是一个廉明公正、关心民生疾苦、着意培养人才的廉吏。雷州老百姓非常感激和怀念他。可惜离任雷州后不久就因病去世。袁元黼奉县人的委托醵金慰问他的家属：“时，县人袁元黼官因此训导，并醵金(集资，凑钱)使往赙(拿钱财帮助别人办理丧事)。袁元黼询病状颠末，于其孤则称其父弥留中惟言在雷诸未竟措施者，娓娓不绝口。”听到煜恒儿子反映弥留之际的父亲还念念不忘雷州事务时，袁元黼深为感动，这样的官吏在雷州历史上很少见。为了纪念这位地方官，“道光二十八年，县民(袁元黼)倡建煜公祠于城南，以祀前雷州知府煜恒，并置祭田数十亩，以供祀事。”(15)
4、成裘集腋
(1)、注意事项：集腋成裘多指好的方面，一般不可用于形容缺点、错误很多。
(2)、成语中有：集腋成裘。意思是狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻稀少且珍贵并有积少成多之意。
(3)、良好的理财计画，可以使小额金钱集腋成裘，成为一笔不小的财富。
(4)、 咸丰元年，袁元黼于阳春学官仕满返雷。经本邑绅老推荐，继续“主讲雷阳、浚元两书院”他学富行修，主讲雷阳、濬元两书院时，重学兴教，济困扶危。教学上，以穷经心得为为学根柢，重实学，存善念。主张服务社会，成就人生。书院每月课卷繁重，他都一一校阅。他教导学生读书要做到：宋学兼能通汉学，经师并可作人师。他前后掌教二书院多年，桃李满天下。“郡中掇高科、游庠序者”多与之往来，切磋学问。培养人才数以百计。如举人卓赓濂、劳思澄、陈乔森、陈天叙、李韶绎、李晋熙等文化名流，与他往来密切，且多得其扶掖，一时人文蔚起。
(5)、(语法)：偏正式；作宾语；比喻少量而珍贵的东西
(6)、为了尽快把宾兴祠兴建起来，袁元黼训导阳春归来后，就着手推动这件事的完成。关于宾兴祠的捐建过程，袁元黼是这样介绍的：“黼司训阳春，咸丰元年解组归来，恳邀诸公商成义举，群众皆踊跃相地。诹吉(选择吉日)庀材(备齐材料)鸠工(聚集工匠)。其董役之责，转为附生游君逢泽，蔡君钟岳，恩贡生许君纯仁、劝捐首事所收捐项缴入监生陈君绍光铺收管。以便支费，造祠二进二廓十间。经始星海腊月越明年秋季罗成，计费铜钱肆千千文有奇。”(17)