1、感谢领导提携的话简短精辟短句
(1)、父母抱怨我们，只是不满足我们现在。当我们做得够好时，他们渴望我们更好！他们不是为自己，或许他们在生活上有很多不如意，或许他们在工作上非常辛苦，可又不能和谁讲，所以他们渴望我们更好，即便不是望子成龙、望女成凤，父母也希望我们青出于蓝，不要像他们一样。
(2)、我们那个时代的老师，整体思想好，又红又专，不管是管理学生教育学生，还是给学生上课，有多大本事，出多大本事。我们父母辈认几个字，能有个小启蒙就不错了。我们的书本知识完全是各级老师教下的，没有这些小学、完小和中学的老师们，我们和文盲无异。我们要感恩所有教过我们课的老师，更要感恩d和毛主席老一辈革命家，沒有他们辛苦打下天下，哪里会有安定的学习环境。吃水不忘挖井人，有一定知识和本事不能忘了老师。许多老师已作古，祝福健在的老师福如东海，寿比南山！
(3)、②花：把花苞滴下来的水珠子与少女的眼泪作比，说它比少女的眼泪还娇媚，使本来平淡无奇的自然现象拥有了人的神态和情感。一滴水珠尚且如此娇媚，那么那朵花呢？那个春雨浸润下的春天呢？一定是更加美艳动人吧！③水雾：或浓或淡的水雾映射着雨后的阳光，更映射着雨后的美丽世界。④小草：谁听过春草复苏、萌发、成长的声音？作者听到了。这沙沙声是真正热爱大自然、珍视生命、细心于生活的人用心灵听到的，这美丽的文字是作者用细腻的心写出来的。⑤空气：空气本是无色无味的，平常到甚至让人忽视。可是在作者笔下空气却在春雨过后透出果子一样的芳甜，这正好可以和我们学过的一个句子互相诠释“清新的空气使我觉得呼吸的是香”。
(4)、春雨： 柔情而生机 夏雨： 热烈而粗犷
(5)、本文主要表现哪些人物？集中表现了他们的什么特点？
(6)、来源内容：〖小大由之〗吕小平评论文集/开心号运营四周年纪念专辑17
(7)、 “师也过”，指子张做事常常是超过了一定的度；“商也不及”，指子夏做事常常是达不到一定的度。子贡没有理解老师的意思，误认为“过头”比“达不到”好，于是孔子说：“过犹不及”，强调无论做任何事情，过头和达不到的结果是一样的。
(8)、坚冰消融后，有一次我刚踏进院里，他正好在，指着我的晾衣架下、掉在地上的袜子，微笑着提醒：下次记住，晒衣服要用夹子夹上！
(9)、她说：下降最多的，原先每年20万，现在降到才10万。商户生意不好做，到交租金的时候，就集体过来谈，要求降租金，也有些商户中途转让，或到期退租了！
(10)、我们相识于x年x月x日，到今天为止，我们已经相识相知了整整n年，n年来我们同甘共苦，留下了许多美好的回忆。今天，我们终于结婚了。除了激动、开心、幸福，更多的是感谢。借此机会，我要感谢我的父母把我养育成人，感谢我的岳父岳母把如此优秀的女儿放心地交给我，更要感谢在座的各位亲朋好友对我们的祝福与关心。请相信我，我会永远深爱我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，创造美满的幸福家庭。
(11)、 探究2：文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛。
(12)、第14段说我听见有人啜泣，第22段说我先是啜泣了一会儿。两个啜泣的意思一样吗？为什么？
(13)、你对自己做梦应验到伟大人物身上的解释，也许是正确的。日有所思，夜有所梦，这种梦都不是真梦。真梦是从来不想而做出的，是能应验的梦，是永远难以忘记的，这是神灵来点化人的梦。
(14)、当天我跟熟悉这个女孩的人，聊起此事，他们分析说：这个女孩是安徽人，来常熟打工，谈了个男友，是日企老总。老总每次来中国，中国生意上的伙伴，围着他、巴结他，甚至通过这个女孩约见。
(15)、难能可贵的是，中国传统哲学不但主张应该遵循自然规律，合理开发和利用大自然，而且还要自觉地去养护自然生态资源，以保证自然生态环境的可持续利用和发展。荀子在《王制》篇中提出，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”所谓“谨其时禁，不失其时”，就是指对需要捕杀的鱼鳖之类或需要砍伐的林木之类要从节令上、时间上作出禁止或开放的明确规定，从合理开发和利用自然资源的角度来养护自然生态环境，以达到“万物各得其和以生，各得其养以成”“万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命”的人与自然生态环境协调发展的理想境界。这些对生态环境保护上的主张，直到今天也没有过时。
(16)、山不在高，有仙则名。虞山不过是高263米、长7公里、宽3公里的山丘，但因商周之际，江南先祖虞仲(仲雍)死后葬于此，邑人称虞山。
(17)、没有大气，何以成大事?所以以前皇帝选拔官员会把有孝心放在第一位。
(18)、秋雨的特点：端庄而沉思
(19)、《荷叶 母亲》中“我”的情绪经历了怎样的变化？
(20)、最近，伴随着《本草纲目》的歌声，一股新的运动热潮正在兴起，全国各地的刘畊宏女孩在努力进行更高质量的运动。到底是早上运动效果好，还是晚上运动效果好呢？近期，一项在大鼠身上开展的研究提供了全新的讨论角度。研究发现，当大鼠进行充分体力锻炼时,无论锻炼的时间段具体是在什么时候，它们体内的数百种物质都会同步发生含量变化。
2、任命后个人表态发言简短
(1)、(2)结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用？
(2)、接访这一类的学生，每当讲到这个环节的时候，家长和孩子都会面露惭愧之色。并且很多家长和孩子会流下眼泪。
(3)、(释义)敬爱他人的人，他人也会敬爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。
(4)、走进场子，前5排差不多坐满了人，后排是空荡的，而两侧的观众却不少。也许他们觉得，侧着看固然有缺陷，但比坐在后排，更靠近评弹表演，看得真切、听得清楚。
(5)、有人帮我分析说：打个比方，常熟接待你旅居的小夫妻，男的是你博友，而你又是个男的，就可以；假如你是女的，他们家妻子，估计不会同意接待你！
(6)、随笔，顾名思义，可以理解为有感而发、随笔一记的意思。或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。但关键在于表现手法上，我赞成这样的表述：它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。1979年创刊的《随笔》期刊在创刊号的卷首语《繁荣笔记文学——〈随笔〉首集开篇》中这样写道：“〈随笔〉专收用文学语言写的笔记、札记、随笔之类，上下三千年，纵横八万里，古今中外，五花八门，力求能够读者带来一些健康的知识，有益的启发，欣然的鼓舞。”希望这位作者多读读这类作品，留意一下如何写的问题。
(7)、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，领导！对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！
(8)、我说：本地人市民卡就可以上，那么，只有流动人口才会办借阅证。可是既然是流动人口，谁能预计在这里，要住半年呢？
(9)、C. 颈联的“微”字，既暗示农家机杼声之微弱，又摹写出诗人为途中的景物所吸引，侧耳静听，悠闲自在。
(10)、表达诗人为早春胜景所吸引流连忘返的一句：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
(11)、(2)李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________？”两句直抒胸臆，表现了对权贵的蔑视、对个性自由的向往。
(12)、“仁民爱物”，是“亲亲而仁民，仁民而爱物”的缩写。这句话是孟子提出来的。意思是说，由亲爱亲人推及到仁爱百姓，由仁爱百姓推及到爱惜天地间的万事万物。“民胞物与”，是“民吾同胞，物吾与也”的缩写，出自北宋思想家张载的《西铭》。意思是说，天地间所有的人都是我的兄弟姊妹；宇宙万物，所有有生命和无生命的事物都是我的朋友。仁民爱物、民胞物与，所表明的是每一个人对待他人、对待自然的基本态度。
(13)、我就问家长，“你们找我来干什么？我都没听明白“”但是，我可以断言：你们只以考上大学的高低层次衡量孩子成功，只以财物引诱孩子进步。最终这两孩子一定会斗争起来的。也考不上什么好的大学“
(14)、赏析名句“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”
(15)、瞿式耜牺牲后，甚至连他的敌人清朝，竟然也谥他为“忠宣”。可见，瞿式耜所表现出的气节和气概，已经超越朝代、政治、民族之争，而成为人类永恒追求、尊崇的品质。
(16)、好的家风是体现一个家庭是在命运共同体的生命状态。家和万事兴，就是大家团结合作，互相砥砺切磋，一起进步。一家人有共同的世界观、价值观和人生观。
(17)、来源内容：(4-017)和我滚过通铺的人/伍拾年淡事/长篇纪实连载
(18)、(5)征于色，发于声，而后喻(古义：征验，表现；今义：走远路(多指军队)；讨伐)
(19)、消息 是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的事实的一种文体。一般来说，消息由标题、导语、主体、背景和结语五部分构成。
(20)、畸形(jī) 不逊(xùn) 绯红(fēi) 发髻(jì) 芦荟(lú huì) 驿站(yì)
3、感谢领导提携之恩短信
(1)、非宁静无以致远 远：形作名，高远的目标
(2)、无动于衷：心里一点也不受感动；一点也不动心。
(3)、希望您能对那个帮你带孩子的老人，多说一声谢谢。也请好好珍惜，那个帮你带孩子的老人吧！
(4)、那段时间，加上老伴的突然离世，心力交瘁的姥姥患上了抑郁症。
(5)、在这块老城区，还保留着，地道的老常熟市井生活，还有同和面馆、方塔馄饨等等，价廉物美的地方小吃。
(6)、少年时代，他得过急性肾炎，但没有根治。大学毕业后的第二年、1969年4月，他就因慢性肾炎住院治疗。在他逝世的当天，约克教授在我们的网上追思会上，回忆起李天岩教授1969年从台湾去了马里兰大学读博后，第二年肾脏又开始出现问题，那时他只有25周岁，正好度过他人生的三分之一。
(7)、曾几何时，面对有违文学信仰的文革乱象，面对不允许真实表达真善美也不允许逆鳞批判假丑恶的苦闷生存环境，作家李逸民决定以封笔进行无言的抗争。曾几何时，面对一屋子被造反派关押起来的正派的领导干部，作家孙思义以一副“”的对联，智慧地为他们鸣不平。又曾几何时，当省作协换届期间，面对一些借文学为进身之阶，拉帮结伙蝇营狗苟暗算文学恩师的龌龊局面，作家王西兰除了抗争，还为正直的老主席流下悲愤难抑的泪水；当某县要挂与自身文学成就本身不相符的什么国字招牌，作为市级文联主席的作家王西兰，拒绝出席；面对一些基层文联作协领导不能全力呵护支持提携本地成绩突显的作家作者，有些作者不是花力气提高创作水平而是把经历花在疏通关系找门子发稿上，已经退休多年的老主席深为忧虑……
(8)、表达了对友人的同情和关切之情，同时也流露出对自己遭遇的感伤情绪。
(9)、本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
(10)、旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有为而作……好奇务新，乃诗之病。”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。苏轼认为写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有所劝诫，有补于世，不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术为后，而以识度为先；文章以华采为末，而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其末；道之将废也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。“以体用为本”与“有为而作”的精神完全一致，都是儒家兼济天下的思想的苏轼文艺的反映。
(11)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
(12)、发闾左適戍渔阳(“適”通“谪”，被征发或流放。)
(13)、题目解说：“天净沙”，曲牌名。“秋思”，是题目，意为秋天里的思念。题眼是“思”，“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。
(14)、▲古人论诗有云：“一切景语皆情语”，李白诗中可为例的一句是：杨花落尽子规啼。
(15)、(3)傅说举于版筑之间(古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建)
(16)、能够当选为企业集团首届劳动模范是我今生的荣耀，鼓舞了我的士气。感谢公司领导对我多年的栽培，感谢同事们对我的帮助，感谢我的家人对我工作的支持。我将戒骄戒躁、善始善终完成自己的本职工作。谢谢大家！
(17)、(1)使动用法：必先苦其心志(苦：使......痛苦)
(18)、感谢领导对我们的关系和爱护，帮助我们成长进步，感谢您为工作操心，对我们一些错误的包容，还有岗位的奉献等等。
(19)、曾子所谓的十目所视，十手所指，其严乎，就是把欲望盯得非常严实，盯得死死的。我们以为自己所造之恶别人不知道。其实很多不好的习俗，因为习惯这么做，不能够跳脱出来，同流合污，就是做恶。只有反其道而行之，才是自讼。沉溺于习俗，这是不能自讼。因此，孔夫子慨叹，从没有见过能够自见其过而能自责改过之人。
(20)、《初恋来袭》：这篇小说不错，有悬念，虽有内心起伏的波澜，但没有导致外在的冲突，温情的结尾，更体现出一个小心眼老婆的大智慧。
4、升职感言简短几句话
(1)、我看上一件毛衣，问可以试穿一下吗？忙碌的老板说：不让试！
(2)、大家好!今天，我们欢聚一堂，共庆***先生和***女士喜结良缘，感到无比的荣幸和由衷的喜悦。在此，我谨代表新郎、新娘工作单位——****，衷心祝愿他们二人新婚愉快、幸福美满、天长地久!
(3)、 诗的前四句从传说入笔，写由黄鹤楼而生发的联想，叙昔人乘黄鹤，杳然已去，给人以无限飘渺的感觉，其实苍莽，为黄鹤楼增添了一份神秘的色彩。
(4)、《一个雨中的下午》：语言感觉挺好的，娓娓道来，挺好。这应该是一篇随笔的感觉，虽然有故事性穿靴戴帽的混搭感觉。也正是因为有了穿靴戴帽，文中涉及的书籍内容，就应该有所筛选与设计了，三部书之间，如有关联，就让作者的思绪与文气贯通了。再者，呼应开头的结尾，貌似完整了，可是前一段还在谈感慨思考有关旅行的话题，突然就这么生硬地结尾，而且与前面的话题没有什么关联，也就破坏了文章的完整性了，也就流于日记或者网文的随意、散漫了。
(5)、人往高处走，既然常熟富裕，就会吸引那些不富裕地区的人，前来淘金和生活。
(6)、答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢
(7)、(释义)如果声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到羞耻。
(8)、嘤嘤(yīng) 鸢飞(yuān)戾天(lì) 经纶(lún)
(9)、 课文最后一段为什么祥写各种颜色的菊花“在秋风中正开得烂漫“？
(10)、非常感谢领导把这次宝贵的提拔机会给了我，让我能够到达一个新的平台。
(11)、老大，多谢你给我这样的合作机会，这个小组因为有你所以空前的团结，你的坚定和鼓舞给了我们莫大的支持，多谢你！
(12)、来源内容：(4-045)心惊肉跳看真相/伍拾年淡事/长篇纪实连载
(13)、孔子一生弟子三千，其中贤人七十二。孔子曰：“受业身通者，七十有七人，皆异能之士也。----文学：子游、子夏------。”可见，在孔子开设的德行、政事、言语、文学等课程中，言子名列文学榜首。
(14)、面对普通百姓讲学，如何将灰色的理论讲得百姓愿听、爱听？我们认为以事言理、以理统事、事理相融是有效途径。任何高深的理论总有历史上与现实中的典型事例与之相对应，而任何典型案例都具有类型、具有典范意义，理是事之理，事即是理，理是玄远之理论，事即活生生的现实生活。我们力求用百姓的语言讲出玄远之理，实现玄远之理与百姓日常生活的有机相融，无缝对接。
(15)、《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是： 何夜无月 ?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(16)、那天晚上，天气陡然降温，博友说：约着一起吃羊肉吧？
(17)、来源内容：〖鲁晋武〗月亮教我当老师/百姓小传52
(18)、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
(19)、今天，我受幸福的新郎新娘委托，担任先生与小姐婚礼的证婚人。能为这对珠联壁合、佳偶天成的新人证婚，我感到分外荣幸。
(20)、经典语句—你是我见过最美丽的树叶，让我的森林为你凋谢；你像一首旋律让我的生命多和谐，我只能用小小声音说感谢，小到只有你能了解！ 感恩节快乐！
5、感谢领导提升岗位的话
(1)、第四部分：号召全d学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。
(2)、 主题探究： 本文叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识各种事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，表达了“我”对莎莉文老师由衷的赞美和感激之情。
(3)、《我辈正当年》：这是一篇为数不多的表达理性思辨之作。只可惜立意与表达有些不一致，导致比较凌乱。从立意而言，重在“我辈正当年”，应该是想表达年轻人应该如何像于谦那样少年当自强，确立凌云志。综观全文，也是这个意思，也收于此。那么开篇部分，却因对于谦的悲剧人生的困惑，将读者的思路导入了辨析这一困惑的期待当中，结果作者并没有解答，却调转笔头，扬长写自己面对现实生活考虑如何立志的问题去了。所以立意与选材，一定要统才能确保思辨性作品的罗理性的完整统得出水到渠成的结论。
(4)、过去的一年，感谢一年来您对我工作上的支持，新的一年祝您工作顺利，万事如意，合家幸福。
(5)、读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。(√)
(6)、于是，日军对这一地区，展开大扫荡。江抗寡不敌众，西撤扬中。江抗西撤后，留在芦苇塘的伤病员36人，在当地群众掩护下，与日军展开游击战。
(7)、课文第9段所用的描写方法和修辞方法。在全文中起什么作用？表达了作者怎样的思想感情？
(8)、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
(9)、译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军营慰劳三军。”周亚夫这才传令打开营门(让皇帝的车队进来)。
(10)、从视觉角度描写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
(11)、《破阵子》中描写抗金部队军容声威、阅兵练武场面的诗句是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
(12)、来源内容：〖智周万物〗弟增智评论文集/开心号运营四周年纪念专辑14
(13)、《我三十万大军胜利南渡长江》 作者用富有感情的笔调，简明扼要地报道了渡江战斗的过程，赞扬了人民解放军英勇善战的精神，也从侧面反映出国民d军队军心涣散、毫无斗志的状况。
(14)、1947年10月，宋庆龄、宋美龄曾游兴福寺，在寺外林中野餐，对蕈油面赞不绝口：好，好，好！想不到小地方，有这么好吃的菜和面！
(15)、从文学史中可以知道，同样属于唐宋时期的诗词作品，当时还有更多的风花雪月小情调、乃至青楼艳曲之类的作品，一如汗牛充栋，就像我们现在从各种渠道出版的根本看不过来的作品，但是它们都没有流传下来，这就很说明问题，读者和时间，是很重要的过滤机器，最后肯定考作品质量来品艺术生命力。
(16)、屏幕上的马梳理定格在平日里大家看习惯了的那张干瘦的带着微笑的脸上。
(17)、A. 古人一般刚出生不久取名，长大以后取字，两者意义相关，但性质和用途不同。
(18)、基于这样的认知理念，时代气息，就是不同时代文学艺术作品最大的个性特色。作为古诗词创作，首先在表现形式上，本来属于它们们所处时代的重新形式，变成了一种旧有的匡范。这既是艺术特色，同时也约束了今天的作者表达的自由，这本身就是带着镣铐跳舞的巨大挑战。许多优秀的古体诗作者，因为紧把时代脉搏，反映时代主流生活，同样赋予古体诗强烈的时代气息，才得到后世的推崇，具有了恒久的生命力。毛泽东主席的诗词，就是最具代表性的成功范例。他一生当中创作和发表的作品应该不算多的，但是但凡公开发表的作品，大家想想，有那一首哪一阕诗词是不具备现实意义的大气之作？因为每首作品都被刻上了确定的时代背景与主题立意，成为一个特定时代的诗意指代，得以广为流传，故而具有了永不褪色的时代意义。
(19)、不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。” 因此他摆出一副更骄傲的神气。(皇帝已经感觉到老百姓说的话是真的，为什么反而“摆出一副更骄傲的神气”?想像一下这个皇帝回到宫里会采取什么行动。)
(20)、张同敞为老师言行所感动，慨然曰：学生愿与老师一起，为国殉难！
(1)、《笨媳妇当家》：只能说是一篇素材稿，没有主题立意与艺术构思的充分准备。
(2)、再往前推，常熟的经济，自古就是好的，富甲江南，被誉为一块福地。
(3)、在《论语·为政》篇中，“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
(4)、画卷较长的后段，称无用师卷，现藏台北博物馆；前段称剩山图，现藏浙江省博物馆，为镇馆之宝。北京故宫的藏本，则是沈周、张宏的临摹本。
(5)、虽然种下十万颗橡子，最终只有一万棵树苗长成大树，但牧羊人始终坚持种树，表现他坚守信念，坚持不懈的性格特点。
(6)、实现碳达峰、碳中和是一场 ② 的经济社会变革，变革的浪潮不可阻挡；实现碳达峰、碳中和也是我国向世界作出的庄严承诺，我们必须 ③ 我们要拿出踏石留印、抓铁有痕的劲头，明确时间表、路线图、施工图，推动经济社会发展建立在资源高效利用和绿色低碳发展的基础之上。我们要深入举行污染防治工作，集中解决老百姓身边的突出生态环境，确实让老百姓实实在在感受到生态环境的改善。
(7)、我们还要谢谢在座的各位邻居，谢谢你们在我们父亲生病住院期间给咱家的关心和帮助，同时我们祝愿我们的父亲能早日康复，共享天伦，也祝愿在座所有的父母身体健康，所有的家庭和和美美。
(8)、有一次，我在博物馆，碰到一拨北京人。一楼参观完毕后，他们紧赶着要去虞山，其中一位女士，看了一眼二楼虞山画派画展的告示牌，走到博物馆工作人员面前，问：你们二楼的古画、古文物，都是真的吗？
(9)、陆女士跟我说：常熟毕竟不是个大码头，世俗观念和舆论，还是挺大的！
(10)、作者的妈妈虽然不识字，但懂得文化的重要性，再困难都支持孩子们读书。另外，作者的妈妈热爱d，听d话，d叫干啥就干啥。她尤其热爱集体，不沾集体一点光，更见不得别人沾集体光，极力维护集体利益。她还能背多条毛主席语录，鼓励三个儿子去当兵，去保家卫国。所以，作者的母亲是一位山村最伟大的妈妈。
(11)、山区的孩子们想读书却没有校舍，没有书本，他们与我们真是无与伦比啊！(x)
(12)、清晨，愿我的祝福，如一抹灿烂的阳光，在您的眼里流淌；夜晚，愿我的祝福，是一缕皎洁的月光，在您的心里荡漾！
(13)、如果费了好大的劲头，合辙押韵作出来的诗，按照词牌填写出来的词，尽管被夸赞具有浓郁的唐诗宋词的风韵，但因为缺乏时代生活气息，甚至不知道何时所写，有种与时代生活不搭的错位感。而且这只能算是一种模仿之作，很像而已。就如同书法学习者的作品，一眼看去，满眼都是欧褚颜柳赵孟頫，只能说明还停留在没有脱离法帖摹写的层次啊。
(14)、 点拨：“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。
(15)、 《道德经》作为以道治国的经典，受到了历代皇帝的重视。我国历史上曾经有多少位帝王研注过老子难以计数，史料记载有八位皇帝注释过《道德经》。这其中有四位皇帝的注本已佚失无法考证。注释作品流传下来的有四位皇帝，分别是唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗·福临。这四位皇帝在注解中表达出他们对《道德经》的独到理解和深入研究，为后人研究老子提供了一个新的视角。 第一个开《道德经》御注之先河的皇帝是唐玄宗李隆基，他的注本叫《御注道德真经》。唐玄宗是唐朝第九位皇帝，他在位45年，对老子及道教的尊崇达到了顶峰。唐玄宗于735年和755年两度对《道德真经》进行注疏，首次注疏采用河上公本《老子》，20年后他对这个本子不满意，又重新采用王弼本加以注释。唐玄宗为让其《御注道德真经》晓喻天下，传之久远，曾诏颁天下，说注疏的宗旨：“在乎理身理国”，意为《道德经》既是修身之所必须，也是治国之所必备。这个注本曾在全国各地刻石留存，至今在河南鹿邑太清宫，河北易县、邢台市，江苏镇江焦山，陕西周至县等地，仍存有唐玄宗时代留下的道德经碑幢。唐玄宗是一位清静无为、以道治国的中兴之帝，在位四十余年使唐朝的政治、经济、文化都得到很大发展，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的“开元盛世”。 第二位留下《道德真经》注本的是宋徽宗。宋徽宗于政和元年(1118)八月，下诏把他的《御解道德真经》颁行天下。如果以学者的观点来看，宋徽宗对《道德经》的御解有很多精妙之处。宋徽宗在道经开篇注云：“道者，人之所共由。德者，心之所自得。道者，亘万世而无弊。德者，充一性之长存”；在德经开篇云：“道无方体，德有成亏，合于道则无德之可名，别于德则有名之可辨”。可谓文句精彩，见解精微。宋徽宗是宋朝第八位皇帝，在位25年，终年54岁。这位所谓的“教主道君皇帝”，虽一生崇道，但没有象唐玄宗那样以道治国给国家带来繁荣，倒是在书画茶道等诸多领域堪称大师。也许这位“才子皇帝”把他从《道德经》中获得的灵感都用在了他酷爱的艺术上。宋徽宗在位时把画家提到在中国历史上最高的地位，成立翰林书画院，以画作为科举升官的一种考试方法，以诗词为题目激发出许多新奇的创意佳话。宋徽宗独创的瘦金体书法挺拔秀丽、飘逸犀利，独步天下，直到今天也没有人能够超越。宋徽宗还精于茶艺并撰写了历代茶人所尊崇的中国茶书经典之一的《大观茶论》。 第三位留下《道德真经》注本的是明太祖朱元璋。他当皇帝的第六年亲注《道德经》颁布天下。这位大明王朝开国皇帝从小放过牛，要过饭，当过和尚，是一位出身低微的君主，但他对《道德经》有很多独到的理解。他说：“道犹路也。心即路也，路即心也。能执而不变，非常道也。”他称《道德经》“乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝，非金丹之术也”。意思是说《道德经》揭示了宇宙万事万物的根源，是统治者最好的老师，也是臣民百姓最珍贵的精神瑰宝，把《道德经》的地位和意义推崇到了相当高度。明太祖登基之初免赋税、节开支、兴教育、反贪官等政策的形成，与其热爱研读《道德经》有关，在其御注本中均有所提及。但朱元璋没有把以道治国坚持到底，他后来又颁旨废除官民对《道德经》《易经》的诵读，尊朱熹为先祖，实行了把“三纲五常”作为官方文化的真正意义上的独尊儒术。朱元璋懂易也懂道，但与打天下、安天下时完全相反，朱元璋不能允许老子的平等、博爱、民主、人道、人权这样的民本思想在他的臣民中传播。朱元璋废除道学、易学的深层原因是不是怕再培养出象刘伯温那样的能人而危及明朝的江山社稷，我们不得而知。 历史上最后一位御注《道德经》的皇帝是清世祖爱新觉罗·福临。清世祖是清王朝第三位皇帝，也是清朝第一位定都北京的皇帝。这位6岁登上帝位，14岁乾纲独断，仅活23岁的皇帝宿根深厚，天资聪颖，大至治国安邦，小至诗文书法，均卓有成就，对《道德经》一书亦有着十分精到的注解。顺治13年，清世祖完成了《御注道德经》，又亲笔为其作序，一方面说明了其御注的理由，另一方面称赞老子的“治心治国之道”。他在《御制道德经序》说：“老子之书，原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈，是注也，于日用常行之理，治心治国之道，或亦不相径庭也。”顺治皇帝亲政后，在其母孝庄文皇后的帮助下，运用老子的民本思想，发展农业生产，减免苛捐杂税，整顿吏治，提倡节约，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。初创了清王朝走向强盛的局面，并为康乾盛世打下了良好的基础。 史料记载曾御注过《道德经》的另外4位皇帝和他们注本是：梁武帝《老子讲疏》、《老子义疏理纲》，梁简文帝《老子义》、《老子私记》，梁元帝《老子讲疏》，魏孝文帝《老子注》、《老子义疏》等，非常可惜的是原注本早已佚失。 两千多年来老子的大道之学作为治国安邦的经典思想，对历代帝王的影响之大由四个御注本可见一斑，四位注老子的帝王有中兴之主，也有开国之君，有创业帝王，也有艺术大师。他们对老子的应用状况决定了朝代的兴衰成败，也决定了他们个人的历史地位。
(16)、(3)曹操《短歌行》中“____________，____________”两句化用了《诗经》中的诗句，借写姑娘思念恋人来表达自己求贤若渴的心情。
(17)、与宁波天一阁只藏书、不对外开放不同，铁琴铜剑楼当年，是欢迎读者的，不论贫穷富贵。为接待读书人，还免费供应茶水膳食。这个开明的读书楼，不知滋养了多少莘莘学子，包括清朝两代帝师翁同龢。
(18)、(释义)谦逊礼貌的人不会随意侮辱他人，节俭朴素的人不会掠夺他人。
(19)、(1)陈涉少(年轻) (2)尝与人佣耕(曾经)(3)辍耕之垄上(去，往)(4)苟富贵(如果) (5)陈涉太息曰(长叹) (6)会天大雨(适逢，恰巧遇到)(7)度已失期(估计) (8)等死(同样) (9)楚人怜之(爱戴)(10)或以为亡(逃跑) (11)念鬼(考虑) (12)又间令吴广(私自，偷着)(13)旦日(第二天) (14)吴广素爱人(一向) (15)尉果笞广(用鞭、杖或竹板打)(16)并杀两尉(一齐) (17)王侯将相宁有种乎(难道) (18)比至陈(等到)(19)将军身被坚执锐(亲自；铁甲；武器) (20)安陵君其许寡人(答应) (21)大王加惠(给予恩惠)(22)弗敢易(不) (23)请广于君(扩充) (24)而君逆寡人者(违抗)(25)岂直五百里哉(哪里仅仅) (26)秦王怫然怒(盛怒的样子) (27)以头抢地耳(撞)(28)休祲降于天(吉凶的征兆) (29)天下缟素(穿丧服) (30)秦王色挠(屈服)(31)长跪而谢之曰(直身而跪；道歉) (32)寡人谕矣(明白) (33)徒以有先生也(只因为)(34)亮躬耕垄亩(亲自) (35)谓为信然(确实这样) (36)将军宜枉驾顾之(拜访)(37)由是先主遂诣亮(拜访) (38)凡三住(总共) (39)汉室倾颓(崩溃、衰败)(40)此殆天所以资将军(大概；资助、给予) (41)将军既帝室之胄(后代) (42)此诚危急存亡之秋也(确实；时) (43)诚宜开张圣听(扩大圣明的听闻)(44)不宜妄自菲薄 (过分看轻自己) (45)是以先帝简拔以遗陛下(因此；选拔；给予) (46)夙夜忧叹(早晚) (47)深入不毛(不长草的地方) (48)以彰其咎(表明、宣扬) (49)临表涕零(眼泪落干)
(20)、感谢领导长期以来的关心照顾和包容，我只能尽自己最大努力把工作做好，来报答领导的关爱。
(1)、(1)除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？
(2)、被开心钥匙串的小提示所吸引，欣赏了吉先生的旅游北欧六个国家的多首打油诗，很好，让我们也从你诗中领略了北欧几国的美丽风光。谢谢你的诗！
(3)、将军约 约(古)规定；(今)大约,表估计;或条约、邀请等
(4)、我选择了李教授博士论文导师约克(JamesYorke)教授的同事DennyGulick教授的书EncounterswithChaosandFractals作为课程教材。16年前，我用的是该书的第一版，书名没有“分形”一词。就在李教授逝世的前一周，我讲完了李-约克混沌定理，同时简述了李教授病魔缠身但创造出三大数学奇迹的传奇生涯——1975年与约克首次在数学上形成混沌概念、1976年证明“氢弹之父”乌拉姆1960年提出的“乌拉姆猜想”，同年与Kellogg和约克开创现代同伦延拓的领域。我也告诉了同学们李-约克定理证明的主角于5月6日动了心脏大手术，至今还留在医院做康复性治疗。他们被他辉煌的人生深深感动，也被我语气中表露的师生之情深深感染，课后好几位学生给我发来电邮表达感想。
(5)、第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫”。第三只猫死后，作者写道：“自此，我家永不养猫”。试体验这两句话思想感情有何不同？
(6)、东坡的人生态度是旷达的，他拥有闲心的寓物观，能以变换视角的办法来承认悲哀存在的普遍性并以此否定对悲哀的执着。因此，假借词以表现自我人格与性情抱负的东坡乐府，其词风趋向必然是清旷的，因为风格并不仅仅是一种文学成就或语词上的和谐。《燕喜词序》所云：“盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。”
(7)、是啊，一个地方的魅力，不止于美丽和富饶，还在于有那些可爱、真诚、友善的人。那些人，使得那个地方，在我的记忆中，如此亲切和温暖！
(8)、归纳秦王和唐雎的人物形象。(秦王：骄横狂暴，阴险狡诈。唐雎：是一个有胆有识的谋臣，面对秦王，表现出了凛然正气和不畏强暴的精神，维护了国家的尊严。)
(9)、崔颢用对偶的描写在黄鹤楼上所见之景的句子：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
(10)、B. 颈联“认”字极妙，不但表示远眺帆樯历时之久，而且写出雨后江面为迷蒙烟雾所笼罩，辨识帆樯之难。
(11)、如果这些诗作都是近作，结合诗人个人简介的经历，我觉得读出了一种“曾经沧海难为水”的沧桑感，但是，面对家乡的山川草木，亲情世故，他却品味出依旧温馨亲切更绵长醇厚的情义，这是一种心灵得到安顿的踏实与欣慰的心境折射。诚如作者在《思念的命题》一诗结尾处所写的那样：“有你这方热土/心便有了去处”。
(12)、来源内容：(4-032)我的床你莫乱当家/伍拾年淡事/长篇纪实连载