1、马的品质与精神
(1)、现实中，由于马的豪放不羁、强健不息的气质特点，在加上战场上的矫健身姿、勇武气势，马便成为古代文人士大夫豪情壮志的寄托。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”等一系列脍炙人口的诗句，表达的绝不是闺房啼泣、靡靡之音，而是正真的丈夫情怀，英雄本色。从这些流传千年的诗句中，我们依旧可以感受到金戈铁马战阵气势和马革裹尸的悲壮情怀。
(2)、 骑马的时候,风在耳边呼呼的吹。 马跑起来的时候,一颠一颠的,我的屁股都要成菱形了!
(3)、几千年以来，屈原被赋予了太多美好的意义：他是一个爱国者，爱民者，他生性高洁，宁死不与那些“与世推移”的人同流合污……
(4)、作家王樵夫痴爱马，他认为马是世界上最美的、最通人性、最有节操的生灵。他居于草原一隅，潜心多年，精心研读马文化，以简单、真诚的文字，抒发着对蒙古马以及蒙古族的居住习惯、生产方式和历史文化的赞美。他心怀敬畏，呕心沥血，在草原上精心撷取每一个有生命的文字，细致而低调，一篇篇从心灵流淌出来的文字，为将逝的蒙古马倾情吟唱。他笔下重情重义的蒙古马，比人更纯粹，更真诚，更义薄云天。这种以蒙古马文化为精神载体和审美风度的非虚构文学集，将成为蒙古族文化领域的一道别致的风景，一定程度上也是蒙古族文化的发展史，无疑，这样的写作有着极其重要的意义和价值。
(5)、一边是“望夫君兮未来”，一边是“思公子兮未敢言”。
(6)、 马肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴,只要轻轻地一甩,就象一道银色的闪电在你眼前一亮,可潇洒了。
(7)、“离”者，遭也；“骚”者，哭也！“离骚”乃是把自己的遭遇长歌当哭，歌以咏言。
(8)、予既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩。
(9)、马还是吉祥美好的一种象征。骏马身姿矫健，日行千里，寓意着学业、职业、事业上的成功。中国人祝福语中有一句经常听到的名言：“祝您马到成功！”，则将这种对未来美好的祝福表达得淋漓尽致！
(10)、远古初始的情况是谁传下来的，天地还未成形之前的情况，根据什么才能探究清楚？
(11)、六骏则是指唐太宗最喜爱的六匹战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。他打天下时，每战必乘骏马冲锋陷阵，马儿们都曾伴随唐太宗征战沙场，立下赫赫战功，可以毫不夸张地说，李世民是在马上得的天下。所以昭陵六骏就安放在这个光荣榜上，以显现马儿们的忠诚与贡献。
(12)、屈原的《离骚》是抒发自己被排挤，被流放，不合时宜，又坚持自我，绝不放弃自己个性的长诗。
(13)、晚上，躺在蒙古包里的苏和觉得身体躁热，他想起中午吃过的马睾丸。他想，这家伙，还真管事呢。他伸出手，去摸媳妇，发现媳妇已经睡着了。
(14)、马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。
(15)、乌恩奇骑上马，回过头，看着老马，他看到老马抬起头，正向他这边凝望，乌恩奇的眼泪再也忍不住了，他夹紧双腿，催马狂奔起来，他怕他
(16)、第一场雪落下来。远远地，其其格从遥远的地平线上跑了回来，额吉知道，小马已经陪伴老马度过了最后的时光，老马已经去了天堂。
(17)、“指鹿为马”的人不仅历史上有(不止赵高一个)，现实生活中也不在少数。所以，我们一定要警惕，要仔细区分他们搞混搞淆是无意的，还是完完全全有意而为的“指鹿为马”，只有这样，我们才能真正理解“指鹿为马”的真实寓意，时刻警惕或及时揭露那些“指鹿为马”的人和事！
(18)、我长长地叹息，感叹人民生活多么的艰难困苦啊！
(19)、此幅作品创作于1943年，徐悲鸿48岁，继续主持筹办中国美术学院，为筹集建院资金在重庆举办画展，义卖酬款。在成都时得含杰先生慷慨相助，遂作此巨幅《五骏图》相赠，以示感谢。
(20)、阿爸却任由它死在马厩里，只留下一把马鬃毛，挂在墙上……
2、马的精神象征意义的诗
(1)、马的象征意义在大多数文化中都很普遍，它与生命力的象征联系在一起。许多文化将四种元素的属性分配给马：地球，火，空气和水。作为凯尔特人的象征，这匹马与战争有关。随着战争，胜利，征服，长寿以及领土的采购和其他战利品在战斗中取得胜利的属性。所有这些勇敢的方面都与动物象征主义中的马有关。事实上，凯尔特人将这匹马称为属于太阳神的野兽，并将其赋予女神爱波那的位置(有关爱波那的.更多信息，请参阅凯尔特人的神和女神)。在希腊和罗马人也有相关的战利品马和归功于它如电力，胜利，荣誉，统治和男子气概的象征。在希腊罗马神话中，据说这匹马是由波塞冬(海王星)创造的，专门用于哈迪斯(冥王星)和阿瑞斯(火星)。
(2)、总而言之一句话：屈原是中国历史上的第一完人！是一个高尚的人，是一个纯粹的人！
(3)、 马在人们的生活中是多么的忠厚老实。 任人摆布,干尽了活,吃尽了苦。 还被人打,可它没有半句怨言。
(4)、《湘君》，《湘夫人》是《楚辞·九歌》中的“夫妻篇”。
(5)、上马前一定要检查肚带是否已经勒紧，检查缰绳、肚带、脚蹬的牢靠程度，调整好脚蹬的长度。
(6)、谁知，擦肩而过，相恋成相怨，甚至决绝得要断掉这刻骨的相思。
(7)、上马时要从马的左前方上马，不要从马的后方接近马，也不要站在马的后面，防止被马踢伤，无论有没有人牵马，自己一定要抓紧缰绳，才能及时控制住马。
(8)、在2018延庆马球高峰论坛暨“一带一路”马球公开赛研讨会上发言
(9)、 别看马的蹄子细,可是很有力的哟,若是人不小心被它踢着的话,那可是伤不起的呢!
(10)、你一定记得三毛的那句，“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势”。但你或许不知道，她一生爱马痴狂，想要“大大方方送给世界上每一个人一匹马”。今天，我从她的《送你一匹马》中摘录下些许文字，与你分享，三毛与马的故事……
(11)、韩幹和曹霸为了深入了解马的习性，经常痴痴地观察上几个时辰，把马儿的细微动作和结构都了解的清清楚楚，这样时间久了，马的各种体貌，身姿、动态就自然而然活现在纸上。
(12)、马在民间文化的象征意义。动物的性格有一定程度上可以比喻成人的品质性格，因此很多时候我们习惯借用动物来表达某种文化象征和意义，下面和大家分享马在民间文化的象征意义。
(13)、吕斯百，1905年10月15日生于江苏江阴，1973年1月14日卒于南京。初入东南大学艺术系，得徐悲鸿赏识。
(14)、赤兔马，赤兔原是吕布的坐骑，后来跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，这匹马也绝食而亡，追随主人去了。赤兔马，其“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。
(15)、远处，牧草青青，牛哞哞的声音，羊咩咩的声音。
(16)、绝影，一代枭雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。曹操之爱马，波斯种，绝影之意，即是说此马跑起来不见影子。曹操早年多乘此马，转战南北，大破黄巾。
(17)、屈原是中国历史上第一位伟大的诗人，在屈原之前，没有真正意义上的诗人。《诗经》的作者是生活在那个时代的所有人，他们“饥者歌其食，劳者歌其事”，用诗歌记录生活，所作诗歌又被采诗官整理成册。
(18)、 善良、忠诚、坚强、豪爽、友好… … 所有的词语都不能完全概括马的精神。 “天行健,君子以自强不息”,正是当于马的精神,人们才永远将它铭记在心中,神圣而又庄严。
(19)、马字有一词“马上”表示“立刻、即时”的意思，因此人们常利用谐音搭配成摆设，如马背上有苍蝇作“马上赢”、马背上有钱作“马上有钱”等，常作为商店、收银台的摆设。
(20)、爪黄飞电，曹操之爱马，亦波斯种，全身雪白，唯四蹄黄色。曹操许田围猎时乘此马，其他无记载。
3、马的精神象征意义人生感悟发朋友圈
(1)、 我如电影上的主角,骑在马背上,昂扬地看着奇美无比的冬日夕阳,那心灵的震撼,那浪漫,令我感动。 可我不能哭,不想让眼泪幻变成冰,留住,留住,那最美的一刻和我珍贵的眼泪。
(2)、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射。一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡。
(3)、马表达了中国人一种真正的大丈夫精神，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的理想与信仰。由于马的奔放驰骋、强健不息、勇往无前的特征，给了人们战胜敌人、战胜自我的精神力量，再加上在战场上的勇武气势，马便成为古代文人士大夫豪情壮志的寄托。翻阅史书，我们依旧可以感受到古代战场上那种金戈铁马战阵气势和马革裹尸的悲壮情怀。
(4)、这种精神和勇气是人类精神的象征。屈原在一个混沌乱世中用他的妙笔书写他的悲愤，怨恨，孤独，自我。
(5)、但是，身处这浑浊的世界，即使“众人皆醉我独醒”的屈原，也有迷茫和不解，于是他写下了天下第一“奇文”——《天问》，他问天问地问鬼神，一口气“问了”一百七十多个问题。
(6)、不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米;小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓矮马仅高60厘米。
(7)、头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉(俗称夜眼)，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、褐色、青和黑色居多;皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差;同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体，马是站着睡觉的。
(8)、骑马既象征着驾驭、驯服某种力量，也可能象征着性。弗洛伊德就认为，儿童把马看成他父亲的象征，当然，也是他父亲的性——针对他母亲的象征。
(9)、在中国古代，马是皇室御用的高级战马，象征着财富和权势。后来，马也被广泛地应用于民间生活，象征着勤劳、力量和进取精神。
(10)、 一个人,一匹马,哒哒的马蹄和无言的叹息划过尖锐的长空。
(11)、 白马东北来,空鞍贯双箭。 可怜马上郎,意气今谁见。 《白马》
(12)、在古代最快的交通工具就是马，所以古代人传递书信，除过所谓的“鸿雁传书”之外，最可靠的、最常见的就是各种各样的驿站传书。相当于咱们现在所说的邮递员，快马加鞭，十里一亭，五里一留，很多重要的书信就是这样传递出去的。所以，马是可以象征消息的。
(13)、“你既无情我便休”，君王既然不能听他的谏言，他便决绝而去，绝不留恋，绝不苟同。
(14)、马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进娶向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
(15)、全卷分六幅，每幅画有一匹骏马，旁边题有赞诗。骏马的形态既忠于原作，又发挥了画家个人的风格，通过遒劲有力的笔法和精微高雅的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然。马儿驰骋战场的雄姿也刻画得栩栩如生，无论是飞驰跳跃，还是行走伫立，都能尽显实态。
(16)、屈原太固执，太坚持自我，太钻牛角尖，所以他也太孤独。
(17)、屈原的《天问》，闻之振聋发聩，却都是无解的问题。
(18)、 马的两只大眼睛总是向周围巡视着,脖子上还套着一串银铃,走起路来丁丁当当响个不停。
(19)、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。
(20)、此幅画赠送对象为“吕太夫人”，她为近现代油画家吕斯百先生的母亲。
4、马象征着什么样的人
(1)、从征战到国防，马曾经在人类发展和进化中发挥了重要作用，除去它功能性的一面，也因为其高贵的体态、卓越的品格而享有尊贵的美誉。即便马不为战争所用，却依然是艺术家热衷的题材。
(2)、接近马时不要做剧烈的动作，剧烈的动作会使马受惊。
(3)、他在画上题上“秋风万里频回首，认识当年旧战场”，寄托其忧国忧民的思想感情。
(4)、骑马既象征着驾驭、驯服某种力量，也可能象征着性。弗洛伊德就认为，儿童把马看成他父亲的象征，当然，也是他父亲的性——针对他母亲的象征。
(5)、骑马时如遇到沟、树、铁丝网及不明物品时，马可能受惊，这时要提前做好准备，减慢速度，改变方向。
(6)、有蚂蚱从草丛中跳出来，早晨的露珠挂在花叶上，晶莹剔透，就像花瓣的眼睛。
(7)、可是，“人之心不与吾心同”，楚怀王不接受他的建议；只求自保，贪图享乐的大臣诬陷他；就连他的姐姐也骂他，不支持他，还要他屈服；渔父对他“莞尔而笑”，唱了一曲“清斯濯缨，浊斯濯足”来讽喻他，最后是“不复与言。”
(8)、他叹息自己“吾独穷困乎此时也”，也怜惜民众“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
(9)、苏和回到家，那匹黑生个子马站在蒙古包前。它没有回马群，而是戴着马笼头，回了苏和的家。
(10)、由昭陵六骏可以看出，唐朝开国就来自马上征战，马成为了英雄们不可或缺的标配，再加上唐代与西域各国通商频繁，各种品种的好马在当时都能看到。
(11)、“在阿斯哈图山的顶峰，配上了镶银柄的缰绳，额嗬哟——那是我追风的黄骠马。在密林里追捕野兽，总是它跑在前头，额嗬哟——那是我追风的黄骠马。”
(12)、马有马相，牛有牛马，人有人相，通过观其形相可知其好坏优劣。这是一种经验总结，有时蛮准的，现象反映来本质，通过看形象就可透视本质。四蹄，四相之可以指具体数之也可泛指全面。四相也可泛指人之全相。具体可指人之主要行为四相：吃相、坐相、走相、睡相。即通过观人吃的状态，坐的状态，走的状态，睡的状态而知脾气性品与习惯，再依出推断好坏优劣吉凶。如一个人吃如狼吞虎噬，可知这人性粗而急，吃得慢而细嚼，性缓而细。
(13)、自古以来，马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古时候人们经常用“千里马”形容有才华的人。千里马是日行千里的优秀骏马。传说周穆王就有八匹骏马，经常骑着骏马巡游天下。那八匹骏马各有千秋，各自都有着特殊的能力共同辅佐着天子完成天下大业。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才。周穆王的八骏其实比喻着才华卓越、本领非凡等意义。
(14)、湘君和湘夫人在历史中是夫唱妇随，恩爱不疑的佳偶，娥皇女英姐妹共侍舜帝，温柔贤惠，是舜帝的贤内助。
(15)、罗马人还认为这匹马是生命延续的象征，并且每年十月都会牺牲一匹马给神火星，将它的尾巴保持在整个冬天，作为生育和重生的标志。无论是在战争中还是在和平中，这匹马作为无数文化中力量的冠军象征，仍然保持着稳定的胜利。据说佛陀已经离开这架载有白马的物理飞机。同样在佛教中，一匹带翅膀的马经常被描绘成带有法律书籍。
(16)、当时马题材绘画雕塑写实程度、艺术水平非常高，出现了韩幹、曹霸等代表性大家，创作了无数载入史册的高水平马题材作品。
(17)、马鼻腔很大，鼻腔下筛板和软腭连接，形成隔板作用。因此，采食时仍可以通过鼻腔吸入嗅觉信息，既可选择食物，又可警惕敌害，两者互不干扰。马能利用嗅觉去摄食体内短缺的营养物质，并能在草原上辨别有毒植物或牧草，马很少误食毒草。马能靠嗅觉鉴别受污染的水和饲料并拒绝饮用。在马匹日常管理中应注意水源、料池、水槽、饲槽的卫生，这对马的健康是非常重要的。
(18)、祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。
(19)、它知道，被它打败的那些公马还在，它们还会养好伤，养精蓄锐，伺机再来。
(20)、他的问题包括天文，地理，神话，历史，洋洋洒洒，浩浩汤汤，直逼宇宙发端，历史兴亡更替，人性善恶本质，看似为“天下第一灵魂之问”，实则问题无解，则有抬杠之嫌。
5、马的精神象征意义成语
(1)、画中绘五马于江边饮水，三聚两疏。五马外形各异，白马、黑马、棕马、花斑马，或低头深饮，或回头眺望，或远处驰骋，虽处不同境地，亦相互关怀，心灵互有牵系。
(2)、一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。
(3)、群牧马或野生马依靠嗅觉，辨别大气中微量的水汽，借以寻觅几里以外的水源和草地。所以野生的马群能够在干旱的沙漠中生存。马根据粪便的气味，可以找寻同伴，避开猛兽和天敌。
(4)、元代有一个关于马的非常著名题材，即“马上封侯”。
(5)、山鬼千里跋涉而来，只为见心上人一面，却没有见到他等在相约的地方。
(6)、马的象征意义在大多数文化中都很普遍，它与生命力的象征联系在一起。许多文化将四种元素的属性分配给马：地球，火，空气和水。作为凯尔特人的象征，这匹马与战争有关。随着战争，胜利，征服，长寿以及领土的采购和其他战利品在战斗中取得胜利的属性。所有这些勇敢的方面都与动物象征主义中的马有关。事实上，凯尔特人将这匹马称为属于太阳神的野兽，并将其赋予女神爱波那的位置(有关爱波那的更多信息，请参阅凯尔特人的神和女神)。在希腊和罗马人也有相关的战利品马和归功于它如电力，胜利，荣誉，统治和男子气概的象征。在希腊罗马神话中，据说这匹马是由波塞冬(海王星)创造的，专门用于哈迪斯(冥王星)和阿瑞斯(火星)。
(7)、再到2001年，国家邮政局发行的了《昭陵六骏》邮票，一套六枚，让六匹骏马在邮票上团圆，纪念这组国宝级文物，使之成为新千年最为珍贵的邮票而永留史册。
(8)、不知道他们是记错了相约的时间，还是地点，彼此思慕，千里迢迢，乘风御浪，只为一睹君容，稍慰相思。
(9)、马是古代战争中最高级别的装备，一匹宝马良驹对古代武将来说，是最亲密的伙伴，马儿们跟着主人驰骋战场，很多时候人和马的性命是息息相关的。感情之深厚，甚至死后也要将它们刻在石头上陪伴自己以表纪念。
(10)、马符号的含义可以追溯到史前时期，马的第一个文明，书面确认来自于公元前三千年，其中的历史学家发现在埃兰石板片(现在的伊拉克和伊朗)，它引用此高贵，野兽。
(11)、老人唱完，纵身一跃，跳进了身后的汨罗清江，这个老人就是屈原。
(12)、从此，身为人的屈原死了，中华民族的屈原精神却活了。
(13)、在屈原的诗中，湘君却总是和湘夫人彼此错过。
(14)、祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。
(15)、下面就是元代玉雕“马上封侯”高25cm，长46cm。
(16)、这个时期艺术作品中的马，皆以具体的形象出现，对马儿绘画作品的最高评价，是有神韵且带着高贵之气，是能在纸上跑跳的马。
(17)、我既有这么多内在的美德，又注意外表的修饰装扮，身披香草，腰系秋兰，绝对是一位内外兼修的君子。
(18)、我种下幽兰九畹，又栽下香蕙百亩，即使枯黄凋落又有何伤感，悲哀的是众芳草中途变成荒棘。
(19)、马是天上为神、人间为友的动物，在民间口头文学中，与人的衣、食、住、行均有关系，形成了丰富多彩的“马”文化现象，爱到人间各行各业人士的喜爱。衣，古代把骑射民族所穿之衣称“胡服”，清代以来称“马褂”，仍是华服男装的代表款式。蚕区的人们视蚕神为“马名王菩萨”，每逢过节，货店出售神马，其中就有马头娘娘。《山海经》中有“跪据树欧丝”的蚕女，后来在晋干宝《搜神记》中形成了完整的关于马头娘娘是村女因失约于马，而被马皮裹身而化蚕的故事。
(20)、屈原的《楚辞》中却都是他自己创作的诗篇，和《诗经》不同的是:《诗经》是写实的，记录的就是当时的真人真事；屈原的《楚辞》是浪漫的，他完全把自己瑰丽的想象写成了诗歌。
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(2)、 这马长的可美丽了! 它那长长的脖子,举起一个很酷的脑袋,脑袋上有一双炯炯有神的眼睛,永远闪射着两道精神的目光。
(3)、大将军出征自然是铁马兵戈，浩浩荡荡。所以，将军令印选择马作为标志，而不是其他的动物。上面提到马具有成群结队快速有力的特征。用马做象征则预示这个队伍强大,快速，所向披靡。马身上的花纹在艺术上有装饰作用。除了装饰还代表马的身上有一层盔甲。也就是说这匹马随时待命，准备出发。下图是汉代玉雕骑士高6厘米马是一个善于表达而喜欢群居的动物。群居自然会有关系上的冲突。马一方面用叫声反映它们的心情，同时马与马的厮磨与冲撞是它们解决矛盾的途径。通常用不了2个小时马群就在冲突中自动恢复平衡。马有一双大大的，漂亮的，会说话的眼睛。马不说话，但他们通过肢体语言进行交流。如果你留心，你会发现马与马，马与它的主人一直在交流。
(4)、李世民还特意写了《六马赞》，并将赞美诗书刻在原石上角，书写是大书法家欧阳询，此为诗绝和书绝。
(5)、屈原就是这样，他坚持自己的纯洁，他饮朝露餐菊英，绝不让自己落入荒秽之中，他的意志极强，又极度的自尊，他是完美无瑕的高贵公子，既然极度不被认同，甚至泼以脏水，诽谤诬陷。
(6)、随着现代人工作、生活节奏的加快所面临的越来越大的心理压力，马成为寄托他们逃逸现实的一种梦想和精神的折射与宣泄。马儿象征自由，呼唤自由，“画马不是马”，马只是表达人的一种精神和情感的媒介。
(7)、蒙古包外，月亮高高地挂在天空上。大地一片静谧，黑生个子马支起耳朵，听着蒙古包里面的动静，偶尔打个响鼻。
(8)、屈原推崇“美政”，却生逢乱世，当政的楚怀王昏聩无能；他乃幽兰芳芷，无奈周围全是野花杂草；他想开创一个清明世界，无奈“世浑浊而不分”……
(9)、而敢于说真话说那是一只鹿的少数大臣，后来都被赵高暗中以各种“莫须有”的理由或者手段给弄死了。
(10)、一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。
(11)、牧马人情不自禁地说起母马对老公马陪伴，说起母马对老公马生死不舍的爱情，说起母马凭着母爱的力量，顽强地产下它的孩子，直至马驹吃上奶水。
(12)、千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。
(13)、跑车名牌法拉利、保时捷等的厂徽是一匹跃起的骏马。福特汽车公司所推出的福特野马跑车则是一匹奔跑的骏马。
(14)、马认识或辨别事物信息，特别是近距离的陌生物品或动物，首先表现为使用嗅觉的行为。有时会主动接近物品，鼻翼扇动，作短浅呼吸，力图吸入更多的新鲜气味信息，加强对新鲜事物的辨别或进行探究。然后进行相应的休憩或躲避等行为。马能根据嗅觉信息识别主人、性别、母仔、发情、同伴、路途、厩舍和饲料种类。例如，已经证实发情母马的气味可以远距离吸引公马，当然，公马靠嗅觉可以确定一定距离内的发情母马。公马在遇到母马发情时常有翻唇嗅天行为(性嗅反射)。
(15)、 马身高25厘米,身长15厘米,身子又黑又亮。 马昂首扬尾,高抬后蹄。 它正奔跑在云彩上,我敢肯定,这马一定是千里马!
(16)、 马儿们高扬着骄傲的头颅,抖动着优美的鬃毛,合着这宏大的旋律,在海一样宽阔的草原上翱翔。 大地在摇动,时空的概念在消失,这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影,一个悲壮巍峨的造型。