1、佛经大全经典名句
(1)、一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
(2)、3以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成
(3)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
(4)、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
(5)、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(6)、1食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。－－《楞伽经卷四》
(7)、七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(8)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(9)、1一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。《大方广佛华严经》
(10)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(11)、毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(12)、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》
(13)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(14)、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
(15)、佛在世时我沉沦佛灭度后我出生忏悔此生多业障不见如来金色身
(16)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
(17)、淫人妻女毁人节万***罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
(18)、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
(19)、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？
(20)、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/
2、佛经名言名句禅语
(1)、1若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。……若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。－－《大佛顶首楞严经》
(2)、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与***，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
(3)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(4)、8)但一念不生，前后际断，照体***，物我皆知。然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
(5)、亦如热时炎见有动摇相 或见是河池而无有真实
(6)、2疾则一日。迟则七日。念阿弥陀佛往生净土。即是八地菩萨。何以故。为乘阿弥陀佛本愿力故。阿弥陀经中。众生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩萨。
(7)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
(8)、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
(9)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
(10)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善***循环所谓：
(11)、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
(12)、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大尸利沙树林，我能尽数每一叶数，有人唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。
(13)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(14)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(15)、五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(16)、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师
(17)、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
(18)、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。
(19)、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
(20)、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
3、佛经里的名言
(1)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(2)、读诵名句开启智慧觉悟无常生厌离心了知无我洞达人生万缘放下死尽偷心老实念佛求生净土
(3)、当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉 三十二明相
(4)、1福祸无门，惟人自召。善***之报，如影随形；三世因果，循环不失。
(5)、八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(6)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
(7)、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
(8)、3)高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
(9)、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
(10)、20念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。出处：《念佛镜》
(11)、你每天晚上都去十一街区的超市买点东西吃，你烦闷的时候都会去十三街区的小酒吧喝点东西。
(12)、 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(13)、10一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
(14)、1常乐静处，勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住，常乐深智，无有障碍。亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。(从地涌出品第十五)－－《妙法莲华经》
(15)、在每个繁星抛弃银河的夜里，我会告别，告别我自己，因为你不知道，你也不会知道，逝去的就已经失去。
(16)、可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫***录，载在薄中罚甚酷。
(17)、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。
(18)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
(19)、2世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除***病。此是应舍之身，罪***之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜
(20)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
4、佛经的经典名句
(1)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(2)、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
(3)、2极乐世界好！好在什么地方？第一个好处，无量寿！有无量的寿命，那你一生当中当然能成就，能证得佛的境界!第二个好处，一往生极乐世界，就圆证菩提，经上讲的圆证三不退。"三不退"是指位不退，行不退，念不退。位不退，是指初果须陀洹，见惑断尽了，位才不退，绝对不堕三***道。行不退是指证到阿罗汉果，思惑也断尽了。念不退，必须是破一品无明，证一品法身。虽然证得了三种不退，但没有圆呀！圆证三不退是谁？是等觉菩萨！等觉菩萨已经证得正等正觉，差一个"无上"就成为无上正等正觉！一到西方世界，那种受用，那种生活方式就如同等觉菩萨一样，谁相信？所以说，净土法门是难信之法！可是，这个是事实，佛决不会妄语，所以一定要到西方极乐世界去
(4)、年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。
(5)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是***源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----
(6)、1具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
(7)、余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉
(8)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
(9)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(10)、折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。***尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。
(11)、放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。