1、关于美德的名句
(1)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
(2)、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
(3)、(解读)《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
(4)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(5)、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》公正无私，一言而万民齐。
(6)、22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉
(7)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》
(8)、决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。
(9)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(10)、我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
(11)、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
(12)、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。
(13)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
(14)、文明是一种是一种美德。“我们要做个文明人！”这句话几乎每个孩子都说过吧。很简单的一句话。它看起来简单，说起来也容易，可仔细想一想，你真的做到了吗？
(15)、——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。公生明，偏生暗。
(16)、——傅玄《傅子·通志》发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》有功则赏，有罪则刑。
(17)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
(18)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
(19)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
(20)、忍一句一切是非自然去，息一怒无量福田从此获。
2、关于美德类的名言警句
(1)、他就像一个受伤的中世纪的骑士，拖着伤残的身体向山中退去，他要自己给自己包扎伤口，不乞求胜利者的怜悯，也不想连累他人。
(2)、“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师影响到学生们的健康成长与发展，所以这就要求我们在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
(3)、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
(4)、君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。
(5)、工业化高效创造财富，城市化有效积累财富，市场化优化配置财富，国际化超常增长财富。
(6)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(7)、8耐心：你要耐心，要耐心，任何情况下都要耐心。
(8)、——《孟子·尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
(9)、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》
(10)、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
(11)、企业家的地位属于社会阶层的高层次。企业家的行为是非常高尚的社会行为，对社会的贡献是巨大的。社会应该尊重企业家，尊重他们的创造，尊重他们的劳动，尊重他们的贡献。
(12)、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
(13)、方向比努力更重要。诚信比金钱更重要。速度比完美更重要。制度比美德更重要。眼光比行动更重要。
(14)、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。
(15)、每个人都以为他自己至少具备一种主要的美德，而我的美德便是：诚实。我是我所认识的为数不多的诚实人当中的一个。
(16)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
(17)、礼+懂礼数+孔融让梨义+重情义+荆柯刺秦王仁+有仁爱之心+唐太宗爱民如子智+明智果断+空城计信+诚信言而必果+尾生沉水勤劳的中华民族勤劳、勤学是中华民族的传统美德。
(18)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
(19)、铁轨拐了一个弯，现在是背着太阳西沉，但阳光芒四射，似乎为这个慢慢消逝的、她曾生活过的城市祝福。他绝望地伸出手去，仿佛只想抓住一缕轻烟，从那个因为她而使他认为是最可爱的地方留下一个碎片。但是在他模糊的泪眼前面，一切都跑得太快了。
(20)、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
3、讲美德的名句有哪些
(1)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(2)、没有经历就不可能增长才干。唐朝张九龄讲“不历州县，不拟台省”，就讲经历的重要性。
(3)、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》
(4)、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲、见义勇为。
(5)、(提示)虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。
(6)、民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
(7)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(8)、10法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
(9)、1“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来完成他们的优美的诗歌，而是他们得到灵感，有神力依附着。”
(10)、(解读)韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。
(11)、〈荀子〉21学然后知不足，教然后知困。〈礼记〉22不以规矩，不能成方圆。
(12)、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
(13)、音乐是一种道德律，它使宇宙有了魂魄，心灵有了翅膀，想像得以飞翔，使忧伤与欢乐有如醉如痴的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本质，引向成为真、善、美的一切。
(14)、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
(15)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
(16)、经济社会发展正处于极为关键期和机遇期，民营经济应该有更大的发展、快速的发展、超常的发展。
(17)、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
(18)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。
(19)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文·上集》
(20)、成事的眼光来源于什么呢？来源于修养，来源于深厚的学养，见多才能识广。
4、关于美德的名言警句或诗词
(1)、1要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的仗。
(2)、〈论语〉27如切如磋，如琢如磨。〈诗经〉28不患人之不己知，患不知人也。
(3)、必须形成干部创事业、能人创实业、百姓创家业这样的导向。
(4)、管理学上著名的“彼得斯定律”。为了1％的完美而丢掉了100％的市场，这是不可取的。
(5)、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
(6)、古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
(7)、如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那它在道义上将是不得人心的。
(8)、——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不。
(9)、(提示)凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的`办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
(10)、好人不需要法律告知他们负起责任,恶人总是绕法律边缘而行。
(11)、在一阵风吹来时，有些人冷，有些人不冷；因此对于这阵风，我们不能说它本身是冷的或是不冷的。
(12)、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
(13)、②西热力江批评CBA球员浪费水：环保无小事，细节见修养
(14)、 (解读)语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
(15)、1已方昏昏，而欲人之相从受学而昭昭，岂非一极不正当之教师耶。
(16)、文化比管理更重要。最高的境界就是以文化管人。世界上没有比文化更强大的力量。通过文化来塑造人，文化来改造人，文化来塑造企业，打造管理品牌。
(17)、(提示)在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
(18)、衡量一个人的价值就看他拥有权力时的所作所为。
(19)、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
(20)、当一个人痛苦的时候才会变得才华横溢，当我的生活步入正轨时，我开始跟你一样，像你忘记我那样忘记你，然后忘掉那些痛苦，开始变得平庸可耻。我不愿这样，也不愿意这样，我无法触及你，你就像盖茨比的梦，璀璨无比，却又触不可及。
5、讲美德的句子
(1)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
(2)、因此，我认为每个人，都按照社会主义核心价值观，来要求自己，规范自己的言行，就是发扬传统美德的最好办法。
(3)、(提示)河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。
(4)、忍是一种美德，它可以促进朋友间的友谊，促进同学间的团结，让我们的生活变得充满友爱。
(5)、企业家是很了不起的，能为消费者提供更多喜欢的产品，给人们创造更多的就业机会，创造了就业机会就给人们带来了幸福和快乐。所以，企业家应当受到社会的敬重。
(6)、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
(7)、——《论语·微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。
(8)、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
(9)、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
(10)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。
(12)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(13)、四：良好的习惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。
(14)、如果要别人诚信，首先要自己要诚信--莎士比亚
(15)、(大意)站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
(16)、人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。
(17)、21 学然后知不足，教然后知困。 〈礼记〉
(18)、24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
(19)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
(20)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
(1)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
(2)、孟子提出四端说同当时人性善恶的争论论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对其他人的观点进行批驳。在孟子那里，人性论与仁政论存在着有机的联系，孟子提出“四端”说，一个重要目的就是要为他宣扬仁政寻找理论根据。(1)仁，义，礼，智
(3)、闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
(4)、要成就一番事业，这与一个人的性格、能力、勤奋、机遇、胆量、韧性等许多因素是息息相关的，但其中一个至关重要的因素就是眼光。如果没有成事的眼光，就是其他因素再齐备，成事的几率也会大打折扣。所以，无论做人、做生意，眼光很重要。成大事者往往能够见微知著，能够看到别人看不到的。
(5)、10快乐：快乐，快乐，快乐，快乐是纯洁良好的行为的结果。
(6)、(出自)：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
(7)、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
(8)、——司马光《训俭示康》取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
(9)、MusiccamefromTheFamilyLearningHouseEducationGroupfoundedin2002inBeijing.“Itservesfamilies,children,schools,andeducatorsstrivingtoacquireknowledgeandgoodcharacterforthepurposeofservinghumanity.”Youcanlearnmoreattheirwebsite:www.thefamilylearninghouse.com
(10)、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”
(11)、不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。
(12)、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
(13)、——《论语·为政》君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。
(14)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
(15)、中国是一个礼仪之邦，我为大家分享的文明美德名言警句，欢迎大家阅读!
(16)、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
(17)、翻译：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
(18)、(解释)教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。
(19)、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
(20)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
(1)、②善良比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
(2)、《论语》9有朋自远方来，不亦乐乎。〈论语〉10工欲善其事，必先利其器。
(3)、父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺也。
(4)、1健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。
(5)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
(6)、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
(7)、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
(8)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林
(9)、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
(10)、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
(11)、(大意)有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
(12)、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
(13)、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
(14)、10仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。
(15)、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！知之为知之，不知为不知，是知也。
(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(17)、那些能够看穿幕后阴影、看穿他们文化中的谎言的人们，从来得不到大众的理解，所以，别管大众信不信了。
(18)、选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
(19)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。君子之仕也，行其义也。
(20)、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》
(1)、19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 〈荀子〉