1、古籍中关于孝的论述的句子
(1)、——谚语一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。
(2)、曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。他很重视做读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。
(3)、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(4)、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙●成由勤俭破由奢●勤俭永不穷，坐食山也空●从俭入奢易，从奢入俭难●小钱不知省，大钱将滥花(英国)●成家子，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)●家有万石粮，挥堆不长●杀牛吃肉，不如留着挤奶(藏族)●有钱时摆阔，没钱时挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀(英国)●节俭本身就是一宗财产(英国)●积小利，成巨富(英国)●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)●小处不省钱袋空(托·莫尔)●钱币是圆的，所以容易滚走(托里安诺)●节约一分钱，等于生产一分钱(英国)●节省下来多少，就是得到多少(丹麦)●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己(安格尔)●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅)●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫)●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)●良田万顷，日食一升。
(5)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(出处)朱柏庐《治家格言》。
(6)、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
(7)、译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁(意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧)
(8)、13)爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
(9)、11)子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙
(10)、9)尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
(11)、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(12)、——欧阳修惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁传》民奢示之以俭，民俭示之以礼。
(13)、不算不知道，一算吓一跳。如果每人每天节约1分钱，全国13亿中国人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿，就能建起5000所希望学校，就能让近千万个失学孩子重返校园。
(14)、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？
(15)、俭，德之共也；侈，恶之大也。(出处)《左传·庄公二十四年》。
(16)、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。苏高尔基
(17)、5)勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
(18)、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
(19)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
(20)、从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。
2、古籍中关于孝的名言名句
(1)、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是不可按册子便在，掩了册子便忘朱熹《朱子语类大全》
(2)、——欧阳修惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁传》民奢示之以俭，民俭示之以礼。
(3)、但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。
(4)、16)身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世以显父母。
(5)、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
(6)、适用主题，学习需持之以恒，保持进取等。人贵有志，人贵有恒，而学习一需要有这种痣和横，要有坚定的学习方向，也要有孜孜不倦的耐心去学习。读两三本书兴许能让我们掌握知识，让我们有一种柳暗花明又一村之感，但这并不能完全指导我们的人生路。我们依然需要依据我们人生的进程，不断吸纳更多知识。正如围炉夜话中所言，为学无间断，如流水行云，致敬而不已也。
(7)、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国?曹植《求自诚表》
(8)、人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------韩少功(海南作家)
(9)、孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”
(10)、创作背景：康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
(11)、单从顺从还是违逆的角度来评判孝与不孝、忠与不忠是不科学与严谨的。
(12)、(君子以俭朴的德行来避免危难)*克勤于邦，克俭为于家(在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭)*俭，德之共也；侈，恶之大也。(节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。)
(13)、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
(14)、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
(15)、读书心在书，为事心在事。宋朱熹《朱子语类辑略》
(16)、“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。
(17)、(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(18)、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
(19)、参考资料来源：百度百科-不精不诚，不能动人
(20)、站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。
3、有关孝的故事100字
(1)、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。 ------爱默生
(2)、欲穷千里目，更上一层楼。——唐?王之涣《登颧雀楼》
(3)、“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。
(4)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
(5)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
(6)、——-桓宽：《盐铁论·救匮》节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。
(7)、(释义)开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。读书总有好处
(8)、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
(9)、孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”
(10)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
(11)、大意：君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦，克俭于家。
(12)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉?司马迁《史记》
(13)、但谁在地上丢一分钱，我会立即捡起来”。但现实生活中我们见到了太多太多与之相反的事例：打肿脸充胖子胡显富穷摆阔者有之，该花在刀刃上的钱却吝啬刻薄者有之。
(14)、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
(15)、*民生在勤，勤则不匮。(老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。)
(16)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(17)、“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。
(18)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子?劝学》
(19)、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
(20)、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
4、古籍中关于孝的名言警句有哪些
(1)、(相比而言)以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
(2)、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
(3)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
(4)、13)父母德高;子女良教。——《格言对联》
(5)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
(6)、1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡d以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
(7)、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
(8)、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
(9)、出处：《资治通鉴》卷二百三十四。(大意)有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
(10)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(11)、译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？
(12)、人口多底子薄的基本国情，决定我们要勤俭办一切事业。“国以俭得之，以奢失之”节俭不仅于国于家大有裨益，而且与e79fa5e98193e78988e69d8331333361303036个人得失也休戚相关。
(13)、译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
(14)、读万卷书，行万里路。钱泳《履园丛话读万卷书》
(15)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明?朱熹
(16)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
(17)、如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
(18)、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(19)、(出处)《宋史·范纯仁列传》。(大意)只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
(20)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。