1、远离尘嚣的结局
(1)、“巧回答”指针对这两类题巧妙地回答。意象类题应是怎么问怎么答。(详见后面的“题点突破”)意境类题回答则要注意：
(2)、(答案)C (C项，“已真心服老”错，“漫有高吟力尚狂”展现的是一种豪情。)
(3)、我喜欢苏词，不仅豪放乐观，还会把我带到美好的境地，感受不同的生活方式。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”在外面遇到雨天时，不要扫兴，就把雨声当做音符来欣赏。对带事情要去发现，去欣赏，少一些抱怨和唠叨。生活中何必在意事物的得失，只要努力用一颗平静的心对待就好。
(4)、天保和傩送也一样只属于乡土世界,从骨子里根本缺乏被文明唤醒和追求自己爱情权力和幸福的反抗意识。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积丨蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大度洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众乡民举为“掌水码头”一方豪杰绅士。
(5)、而《庄子》里有这样一段话:“云将东游,过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。”这里的鸿蒙拍着腿跳跃不停的形象，与杨过的玩世不恭可以说有异曲同工之妙。庄子认为，只有将世间万物都看作游戏一场，才能在有限的人生中摆脱虚无的痛苦。
(6)、A．诗题中的“渭上”，点明了诗歌作于长安；“秋夕”点明了具体的时令和时间；“闲望”是悠闲远眺的意思，暗示了诗歌的感情基调。
(7)、《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变换之状，如在眼前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间，偶述锁闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”在《聊斋志异》中，蒲松龄以理想主义的笔触塑造了一批敢于藐视封建礼教法规，按自己的自由意志行事的血肉丰满的女性艺术形象，憨直任性的婴宁，活活泼机智的小翠，多情狭义的秋荣、小谢，温柔拘谨的青凤，绰约可爱的聂小倩，意绪风流的林四娘，等等。《婴宁》的女主人公就是其中之一。《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。表达了封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。对婴宁的形象，作者更倾注了极大的热情，称其为“我婴宁“，成功的人物形象的刻画，确立的《婴宁》在《聊斋志异》中的艺术代表地位。
(8)、通讯《一个兵的军营》，写的是只有一名战士***执勤的一个哨所。哨所，作为一种特殊形式的军营，尽管不同于那种山呼海啸、地动山摇的军营，也不同于热血沸腾、激情四射的军营，整日与孤苦相伴，与寂寞为伍，远离尘嚣，无声无息，但它仍具军营的基本属性，那就是——奉献。这样既写出“一个兵的军营”的不同之处，也写出了普遍意义上的军营所特有的精神文化底蕴。
(9)、坎普斯写过一篇著名的《回忆我的导师卡埃罗》，里面不仅谈到了与卡埃罗的关系，还有雷耶斯、甚至佩索阿，相当于佩索阿本尊从不同的侧面评论自己。根据坎普斯的描述，卡埃罗皮肤苍白，“有一双儿童才有的无畏的眼睛”，眼神温柔、神情专注，他告诉坎普斯：“万物皆与我们不同，所以它们存在。”这句话非常玄学，也很禅宗。狂放的坎普斯瞬间被击中，从此折服。而对于异教的说法，他倒是稍有纠正，认为卡埃罗不是异教徒，而是异端本身。
(10)、风说起了昨天。春风和熙，碧空如洗，早起的鸟儿在枝头卖弄起歌儿来，各种各样的风筝飞上了蓝蓝的天空。风说，它将我的风筝送的最高，它跟着我一起在田野里奔跑、笑闹。它还说，想起我无忧无虑、快活自在的样子是多么令人怀念。我却断然喝止：“别提昨天，那是一段幼稚的时光，玩乐笑闹已经不属于我啦！“
(11)、微积累答意境(画面)特点，要注意参照以下专业术语：
(12)、柳智宇在读高中的时候，由于精神找不到寄托，开始读《庄子》《老子》等书，希望能寻求答案，但是一直没有结果。
(13)、这段话没用一个“旱”字。只用“驴吃草”及牛、麻雀见水的极端表现，就将当地的旱情表达得淋漓尽致。
(14)、注 ①糗粮：干粮。首句典出屈原《离***》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。
(15)、达到这个目的，就要求我们在谋篇布局时，打破直线式的流水账的叙事形式，多用倒叙、插叙的叙事方法，多采取跳跃式结构，以求产生悬念，使作品整体精彩绝伦，故事情节跌宕起伏，让读者津津乐道、拍手称快。
(16)、人生不止有喜悦，还有辛酸。当我成绩不理想时，在我的心里，辛酸的滋味久久不能散去。当我面对无情的分数时，辛酸的滋味便从心里生起。当自己努力过后，迎来的却是不理想的成绩，那种辛酸又能如何表达呢?
(17)、观点明确，文约而意丰，语言组织的很好、词语用的十分适时。语言论证的手法好。作者也想告诉大家要珍惜时间。
(18)、每当提起周围熟悉的某个人，我们都会想到他的一些个性特点。比如，这个人性格比较开朗、这个人比较、这个人做事比较干练等等，可当我们去写这个人物时，关注的往往是其怎样爱岗敬业、怎样助人为乐、怎样无私奉献，立了多少功、受了多少奖，如果你想要的这些东西很多、很典型，你就会感到这个人的事迹过硬，有写头；如果你要的东西没有或很少，就会很失望，感到这个人物缺事迹、没写头。其实，这是我们写非典型人物时很容易步入的一个误区，即以写典型人物的视角去审视非典型人物。
(19)、C．词的下阕主要运用了拟人手法，进一步写出桂花的高雅，重在随感，带有较为浓郁的主观感情色彩。
(20)、正如伍尔夫所言：“不论芭斯希芭多么妩媚动人，她还是个弱者，不论亨察尔如何顽固不化，误入歧途，他仍是个强者。这是哈代的观感的基本部分；这是他许多小说的主要素质。”(3)很显然这体现了男权文化所赋予女性的特定的形象意义：女性是一种没有自我意愿、自我决策权利和自我行为体现的物化了的附庸。在这一点上，哈代仍旧拘泥于传统的性别观念，他还是没有逃脱自古以来男性对女性的偏见，掉进了男权文化传统的陷阱。
2、远离尘嚣人物关系表
(1)、(2)颔联、颈联写出了弈棋者怎样的形象？请结合诗句简要分析。(6分)
(2)、一切脱离了一个人的星盘，只拿一个元素说事儿的都是耍流氓！
(3)、为纪念佩索阿，FilipePaixão为其设计了住宅。图为住宅外观
(4)、著名音乐家贝多芬是一个敢于与命运抗争的人。他27岁的时候得了耳疾，后来越来越严重，最后完全失聪。对于一个音乐人来说，听觉的重要性不言而喻。贝多芬是聋子：他的健康状况***化，精神受到折磨；他还创作了《英雄交响曲》，《第九交响曲》等。以巨大的毅力。他发出了一生中最强烈的声音：“我要扼住命运的咽喉，我不能屈服！”
(5)、(注)①彦辅：西晋时期著名清谈家，他以个性鲜明和超凡脱俗、高风亮节闻名。②大：一作“太”。
(6)、但也不是毫无可能，佩索阿本身就是神秘主义者，并且在占星术上有着颇高的造诣。顺便说一下，其实很多作家都是占星爱好者，比如里尔克、叶芝等等，他们或多或少都受到神秘主义的影响和驱使，通过写作，最终达成个人经验的整合。佩索阿对占星则是到了痴迷的地步，他给异名们绘制星盘，根据性格差异决定每一颗行星的落座；除此以外，他还给王尔德、肖邦、莎士比亚……这些名人们绘制星盘，玩得煞有介事。他甚至预言了自己的***日期，据说还挺准确。
(7)、克拉克认为创作地点和生活环境的变化对理解库尔贝的艺术尤为关键，他将画家早期创作到1851年期间，从奥尔南到巴黎，又从巴黎回奥尔南，最后从奥尔南、贝桑松再回到第戎和巴黎，这样一个地域时间的界限作为《人民的形象》一书的各章节标题，每一个节点都是***的，但又互为联系。他对库尔贝的研究虽然只限于1848到1851年法国第二共和之间，但用作者本人的话来说：这四年是一个玄奥的故事，“我想尽一切办法都没能让它变得简单”。(10)
(8)、“对于在如此晴朗的子夜伫立在山上的人来说，地球的自转几乎是一种触手可及的运动。这种感觉，也许是由于群星缓缓地临空移过地上的万物而引起的；只要稍许伫望片刻，这种移动便可以觉而察之。这也许是由于登高远望，视野格外开阔，也许是由于疾风阵阵，或孑然***而引发的感觉。但不管是出于什么原因，在太空中遨游的印象却是***真而持久的。‘运动中的诗情画意’，是个经常使用的词语。然而，要尽情享受这壮丽景象所带来的惊喜，则必须在夜深时分，置身于山峦之巅；久久地、安静地观察自身从星空中穿越的那种庄严的漫游。”
(9)、的!”傩送不但不恼她,还打发家里的伙计举火把送她回家
(10)、大自然的万物站起来了，由于它们以生命的姿势去看待了，那我们人类又何尝不该以生命独有的姿势去看待生命展示生命的呢？感悟生命，做到坚持，永不保持。追求理想，才干站得更高，才会看得更远。
(11)、《远离尘嚣》中不仅表达了敬畏自然、回归自然的生态理念，而且也书写了人类融入自然、在自然诗意地栖居的生态理想。
(12)、我自幼喜爱读书，一次偶然，我与《中华活页文选》结下了不解之缘。
(13)、▲哈代“性格与环境小说”中的女性角色，包括《远离尘嚣》中的巴丝谢芭，《德伯家的苔丝》中的苔丝，以及《还乡》中的游苔莎。这些女性个性十分突出，她们敢于大胆反抗不公的命运。但这些人物性格与周遭环境的矛盾不断出现，他们反抗环境却难逃厄运的举动，往往蕴藏着悲壮的力量。
(14)、这里不仅写出了这个战士的憨厚性格、不服输的劲头，还将他的故事写得有情有景、风趣幽默。
(15)、［1］作者：蒲松龄．《聊斋志异选》．出版地：***青年出版社．出版时间：2003年
(16)、每个新闻故事，都包含若干新闻细节。它可能存在于一个不显眼的角落，也可能是稍纵即逝的一瞬。如何捕捉、如何表现，检验着一位记者的新闻敏感力。许多通讯作品给人留下深刻印象的，往往是一个或几个典型的细节。比如，有篇稿件写妹妹为了帮助哥哥完成学业，小小年纪就辍学到地毯厂打工。第一个月领了工资，给哥哥送来一双人造革的皮鞋。用的就是送皮鞋的一个细节：
(17)、♦上升摩羯不会太胖，骨架通常硬一点，因为不会太发胖，所以会给人较为玲珑的感觉，但是骨架绝对不属于小的类型。
(18)、另一段极显人物个性的对话，是婴宁把王子服的“夜共枕席”的文绉绉话语，变成一句大白话向老母和盘托出：“大哥欲我共寝。”王子服因之大窘，向婴宁进行“此背人语”的教育，婴宁回答：“背他人，岂得背老母，且寝处亦常事，何讳之？”王子服又落入婴宁彀中，在那儿认真地启蒙，其实，婴宁比王子服更清楚：老母是个聋媪！“幸媪不闻，犹絮絮究诘”。十四入泮的聪明人王子服始终没发现自己心上人的小诡计，婚后还“以憨痴，恐漏泄房中隐事”，殊不知，婴宁决不是不通人事的书痴郎玉柱，“女殊密秘，不肯道一语”。这才是“憨痴”者的庐山真面目。那些“岂得背老母”的话，不过是她的善谐谑个性的巧妙显露耳。当然，如果婴宁始终用这种似乎游戏人生的态度说话，她这个艺术形象便缺少了层次和底蕴，所以我们在小说结尾看到这位嬉不知愁的笑姑娘“对生零涕”，一板一眼地、掷地有声地讲出了一番坦露心曲的话：“妾本狐产，母临去以妾托鬼母，……妾又无兄弟，所恃者惟君。”她要求王子服迁葬母尸，语辞哀婉恳切，与前判若两人。然而，正是这段似乎与人物形象相悖的话，最后完成了婴宁性格。揭示婴宁憨笑的本质乃“我婴宁殆隐于笑者矣”。以花写婴宁，以笑写婴宁，以痴语写惠绝之婴宁，以庄重慎密之语为一向活泼恣肆之婴宁做结语，留仙真是笔如游龙，穷态极妍。
(19)、出狱后，从事编辑报刊，还写了不少***、经济方面的小册子，因言论关系又曾三次被捕。1719年，笛福发表了他的第一部小说《鲁滨逊漂流记》。
(20)、金庸笔下人物更加符合道家提倡的“知足不辱”的处事哲学，功成名就之后会选择隐居生活，以此获取内心的平静，达到一种“返璞归真”的理想状态。
3、远离尘嚣男主性格分析
(1)、(12)贡布里希,《艺术史与社会科学》收录于《理想与偶像》，范景中、杨思梁译，广西美术出版社，2013年版，第123页。
(2)、另一位“愚公”王永瑞，孤身一人在定西市安定区白碌乡种了30年的树。
(3)、母亲又开始做东西了，一会儿，我看见了，一块泥，又一块泥，又一会儿
(4)、 非典型人物报道，不再将典型人物作为报道对象，并不是说可以不讲人物的典型性。典型性，是新闻作品的基本属性。没有典型性，就没有新闻性。非典型人物报道，作为新闻报道的一种特殊形式，仍然要强调人物的典型性。只是与典型人物相比，这类人物的典型性可能更隐蔽、更具普遍性，更容易被人忽视，不会轻易被人察觉和发现。因此，要突出非典型人物报道的典型性，在素材选择和写作技巧方面，可能会要求更高、难度更大。结合近年来的采编实践，我感到，突出非典型人物的典型性，需要在以下12个方面下点功夫。
(5)、在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
(6)、露赛妲的死是由于一捆情书落入到她的仇人手中。发生在苔丝身上的阴差阳错就更多了。由于她的父亲喝醉了酒，不能去送货，勇敢的苔丝只好去赶马车，没想到闯下了大祸，马死了，一家人的生活难以为继。为了生存，她来到阿历克家帮工，开始了她的悲剧。她痴心等待远走巴西的克莱尔能够回心转意，苦苦地支撑了一年半的时间，可父亲去世，全家被扫地出门，无家可归。苔丝只好作出了最痛苦的选择，放弃了自己的爱情，第二次作了阿历克的俘虏。没想到，克莱尔却在这个时候终于回来了。正当她因为克莱尔的突然出现而大为震动、痛苦不堪时，阿历克却偏偏又咒***起克莱尔来，「怒不可遏的苔丝一跃而起把刀子插进了阿历克的心***」。
(7)、♦做事偶尔会比较做作，或者讲话的时候追求效果，很多时候会因为单独追求某种效果说错话或者做错事。
(8)、《恋爱中的牧羊人》是佩索阿为数不多的爱情诗，它跟《守羊人》、《未结之诗》一起归置在异名卡埃罗的名下。虽然佩索阿没有给这组爱情诗标上准确的时间，但根据研究者们的分析，除去前两首，剩下的应该都写于佩索阿与恋人旧情复燃之际。而这组诗跟其他两组在内在气质上有相悖之处，更有甚者就认为，佩索阿是为了写诗，才又一次体验了爱情。
(9)、♦上升金牛笑起来和不笑给人的感觉会差很多。
(10)、就在这时，柳智宇的母亲给柳智宇打电话，表示想要见他一面。
(11)、答案：平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。(步骤二)
(12)、作者在环境氛围的渲染上也不惜笔墨，如王子服为寻觅婴宁，伶仃独步，望南山而行，以王子服的视角，移步换形地对小里落及周围环境层层点染，氛围烘托已足，则令主人公婴宁出场。整个氛围诗意盎然。环境之清幽脱俗，人物之超凡美洁，宛如一幅风景画轴，缓缓展开，妙笔天成，人与美景融为一体。
(13)、读到这儿，许多读者可能会不由自主地冒出一份侥幸：或许是伊丽误解了电报内容，死的可能不是她丈夫，而是狮子。于是，留下一个悬念。可是，小说继续写道----
(14)、(6)T.J.Clark,ImageofthePeople:GustaveCourbetandthe1848Revolution,(London,ThamesandHudson,1999),pp.9-
(15)、这就是我的母亲，平凡而又普通，但她在平凡之中有着独一无二的魅力。
(16)、鉴赏 上片以“发短”突兀而起，气势***人，发人深思：满清统治者入主中原后旋即颁布了强制汉人梳结长辫的政令，在清初顺治二年(1645)的六月，江南民众还曾因满清的“剃发令”而奋起浴血抗战。词作开篇即以“发短”暗对满清的长辫，确是极有胆识的艺术展现。继之以“髯长”一语，既反衬了“发短”的鲜明形象，又以长髯飘胸显示了汉族男子传统的壮美风度和潇洒气概。再配上棱棱眉嵴、炯炯眼神，一下子就使词人的特异容貌灿灿然立于纸面。明朝灭亡后，不少怀故国之思的遗民墨客纷纷遁入僧门。但这些抱亡国之恨的僧不同于那四大皆空的僧，故词人着意点示：“我”因忧国之忧和愤世之品则“怪于僧”。一个“怪”字传递了词人多少不需表述却不难意会的衷曲。前两句是词人面容表象的大特写镜头，充分显示其怪异；“霜侵”二句则是词人心态意象的比拟式描摹，着力传达其坚强。艺术上由表入里，由近至远，由风貌到气质，从而丝丝入扣地熔铸出词人的立体塑像。
(17)、［3］作者∶马瑞芳．《马瑞芳讲聊斋》．出版地∶中华书局．出版时间：2017年．
(18)、我自幼喜爱读书，一次偶然，我与《中华活页文选》结下了不解之缘。
(19)、电影里，还出现了六国饭店。朱潜龙、蓝青峰、唐凤仪就是在这里聚会，朱潜龙为唐凤仪被盖上印章的事大发雷霆，打了唐凤仪一个耳光，而餐厅的侍者前来干涉，并且表示：“我们这里不欢迎打女人的人”，还亮明自己的国籍：“比利时人”。唐凤仪借势也回击了朱潜龙几个耳光。
(20)、尽管万般不忍，我们还是不得不告诉他：距离太远，引洮工程不知哪年才能引到你的山上。
4、远离尘嚣讲的是什么
(1)、当然这种说法没什么道理，但佩索阿的这些异名们也确实不安分，他们忙着展示和揭发自己，不怕掐架，也不吝啬各种想法和大实话。比如身为一名禁欲主义者，佩索阿干脆让异名索阿雷斯在《不安之书》中宣扬和鼓吹禁欲主义，号召以意淫来避免不忠。这非常奇怪，也引人遐想，甚至有人得出“佩索阿可能一生都是处男”的结论。
(2)、这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一望，可以使读者联想到农家一年半载的辛勤，如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景；也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的收租院等等，诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小，意象必须集中，必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法，只集中写一望字，也是体实施之的缘故。
(3)、▲姜文和英达，在中学时成了好友，英达考上了北大，建议姜文报考中央戏剧学院。 1981年，姜文报考了中央戏剧学院，进入表演系。1984年，姜文从中戏毕业后，被分配到***青年艺术剧院。
(4)、这具有强烈戏剧性的一幕，说明了当时北京的环境，六国饭店的特殊地位。在故事的最后，蓝青峰也是把张将军送到了六国饭店。
(5)、哈代笔下的女性人物总是被罩在一张道德伦理观念和社会舆论偏见的无形的罗网里，人物的所言所行无不受到它的支配和控制，女性总是身处敌对的环境之中。女性在这种敌对的环境中苦苦挣扎，竭力想逃脱出去，但由于敌对势力的强大，最终遭到理想的破灭。作为男性作家的哈代非常关注女性的生存状况，对她们寄予了深厚的同情。
(6)、她在爱上傩送之后,没想到傩送的哥哥天保也爱上了她,她对天保的“车路”托媒求亲,先是默不出声,到最后“痴着忽地站起,半簸箕豌豆便倾倒到水中去了”3到第二天,爷爷再次问及此事时,“仍然心儿忡忡的跳着,把头低下不作理会,只顾用手去掐葱。”默默中翠翠表现出了对爱情的忠贞专流露出对天保这份爱的拒绝;
(7)、D．这是一首咏花词，咏花而志不在花，只是借花形、花态、花性以挥发开去，抒引出词人胸中的万千感慨。
(8)、蒲留仙在《画壁》中说过一句富有哲理的话：“幻由人生。”点评家们十分重视这四个字。冯镇峦曰“幻由人生一语，该括一部昙花记。”但明伦曰：“妙谛可参。”“幻由人生”一语，已是不解之解，且是真解，且是妙解，“幻由人生”的涵义就是：只要你热切地期待，真诚地翘盼，你所挚爱、热望、追求的一切，便会蓦然出现，你心上的人儿便会飘然而至。“幻由人生”是作家蒲留仙创造的艺术哲学，是他植根于理想主义的构思模式。“幻由人生”可以看做是打开某些聊斋迷宫的钥匙，看做某些聊斋故事的真谛妙解。《婴宁》就是幻由人生的范本：王子服路遇捻花女，凝思成疾，他的朋友吴生以“当代访之”、“成事在我”来骗他，其实根本不曾去查问，数日后又胡诌捻花女“即君姨妹行，今尚待聘”，且居于“西南山中，去此可三十余里”，王子服信以为真，竟“怀梅袖中”向南山探访。吴生的话本来就是对王子服“绐之”，按此说求访，岂非水中捞月？然而，王子服不仅找到了捻花女婴宁，她还确是他的姨妹，他们还打破内戚之嫌成了亲！一切，都是按照王子服的愿望，真是地地道道的“幻由人生”。
(9)、▲前三张，是老照片里的六国饭店，最后一张，是电影里的六国饭店。
(10)、作品之中的海岛其实就是作者心口中的英格兰，在文艺复兴之前，英伦岛上的环境是那么的自由，那么的令人神往而在工业出现之后，小岛的平静被打破，随之而来的是机器的突突声和人类的嘈杂声。所以除了鲁滨逊的不断进取的精神之外，此小说吸引读者的另一个因素就是海岛的自由环境——远离尘嚣，远离工业文明的***空间。鲁滨逊在海岛上的经历代表了人们心中的梦想——凭借自己的双手人们也能创造出自己理想中的人间乐园。
(11)、因一次偶然的***作剧，女主人公芭思希芭打破了波德伍德先生内心的平静，导致他向自己展开了疯狂的追求。然而芭思希芭却投入了特洛伊中士的怀抱并与之结婚。
(12)、故事发生在一个叫做韦瑟伯利的村子。芭丝谢巴与她的追求者们经历了离奇曲折的情感纠葛。最终，在一场枪击悲剧发生后，巴丝谢芭带着伤痕累累的心，艰难地重新开始她的生活。
(13)、 ▲上图，廖凡扮演的朱潜龙，自认为朱元璋后代，为自己的皇帝梦，找到了一点合理性。下图，是史航扮演的“华北第一影评人”潘悦然，号称庄士敦的学生。庄士敦爵士，生于1874年，去世于1938年，***苏格兰爱丁堡人，毕业于爱丁堡大学及牛津大学。他早年在***港英殖民地***任职，1906年被派往在山东的***租借地威海卫，1919年至紫禁城教授溥仪英语、数学、世界史、地理。
(14)、(答案)C (“拟人手法”错，词的下阕主要以梅花的“俗”和丁香的“粗”来反衬桂花的高雅。)
(15)、19世纪维多利亚时代的妇女被定义为忠诚顺从，没有欲念。很多作家把她们描绘成天真无邪，一心按照社会习俗和道德标准生活的女性。哈代却塑造了非正统的新女性形象，动摇了维多利亚时代的女性楷模。哈代认为女性都有权利去追求幸福的爱情和婚姻自由。他反驳了传统的伦理道德观念片面强调道德义务，全面漠视情感权利。这种观念抑制和扼杀了女性的个性，女性很难依靠这种带有强烈偏见色彩的道德评价体系使自己应该享有的感情权利得到承认和保障。从这方面看，哈代是一个女性的同情者，他洞察女性的艰难处境，他支持女性的叛逆思想，他欣赏女性追求美满生活的精神。
(16)、雄鹰自古以来就被人们所敬慕。惊叹它强无力的翅膀，在浩瀚的天际中飞翔。多么自在的生命！展开双翅冲向云端，搏风击雨，仰望大地，又似乎在召唤万物发奋向上，它把本人的生命全都倾注在飞翔蓝天这一追求上。
(17)、事实上，曹雪芹曾经住过很多地方，写《红楼梦》的地方也不止一处，用《红楼梦》延伸出来的这个梗，似乎是在说明中式厚黑学中最微妙的一点，就是永远要给人无所不知深不可测的感觉。但事实上，没有什么人能为自己的言语作出绝对的保证，每个人的发言都不能够完全相信。
(18)、(答案)诗歌颔联主要写了残阳、雨、鸣蝉三种意象。运用视听结合的手法，“残阳初过雨”属于视觉描写，“何树不鸣蝉”属于听觉描写：静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同的景物，勾画出一幅静中有动、时空交融的清新幽美的画面。
(19)、没有你的昨天，怎么会有你的今天呢？其珍惜你所有的美好吧！它们是你人生中最宝贵的财富。
(20)、现实和官场的一切早已让人失望之极，还是归隐园林吧，松风解带，月下弹琴，这是何等的舒心惬意！至于穷通之理，又何必再说。
5、远离尘嚣的情节分析
(1)、(2)本诗颔联写了哪些意象？运用了什么手法描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。
(2)、我们为他拭去眼角的泪水，心里五味杂陈，悲从中来。
(3)、底蕴是指蕴含人物自身的内在才智和功力，是指人物本身所具有的思想文化的积淀。一篇非典型人物通讯，要写出深度、写出特征，必须写出人物背后的内在底蕴。
(4)、(4) 刘慧英.走出男权传统的樊篱——文学中男权意识的批判(M).北京：三联书店，19961341
(5)、(1)E.H.Gombrich,"ArtHistoryandtheSocialScience:TheRomansLecturefor1973"，本文已由范景中和杨思梁教授翻译并收录于贡布里希的文集《理想与偶像—价值在历史和艺术中的地位》，1989年上海人民美术首次出版，2013年由广西美术出版社再版，此处引用可参照再版第123页。
(6)、B．诗中使用“汉节”的典故，表现了诗人已经用实际行动证明效忠***的气节。
(7)、人生如梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，喜怒哀乐，只不过是一瞬间而已。
(8)、2006年，柳智宇到北京大学开始了新的学习生活。
(9)、一个有着高质量产出的创作者，在个人情感问题上却留下了大段的空白。佩索阿一生只谈过两段恋爱，两段都是同一个人。第一段恋爱只维持了几个月，佩索阿以“惧怕婚姻生活”为由匆匆结束。多年后两人在街头相遇，旧情重叙，但两年后依旧以分手告终。论其原因，佩索阿的分手信是这么说的：“我的未来为另外的法则所支配，你不知道那法则的存在，我的未来日渐被导师们操纵，他们不会容忍与原谅这一切。”
(10)、人生不会是平淡的，在我们的人生中有很多惊喜，也有很多辛酸。当你在无数次的努力只后，就会有收获，就会有惊喜。在我刚升入初中时，我的成绩并不理想，我为此伤心过，失望过，但是我鼓励我自己，我希望我的成绩能够提高，我为此不断努力，我用知识充实我自己，让汗水尽头我浸透自己，在我的努力下，我终于体会到了成功的喜悦。
(11)、诗歌中的人物形象大致有两类：一是主观形象(作者塑造的抒情主人公，即作者自己)；二是客观形象(作者描写或刻画的人物)。每首诗都有抒情主人公形象，但不一定有客观的人物形象。诗中客观的人物形象只是抒情主人公抒情达意的途径之一。
(12)、伤感类：凄清冷寂、孤寂冷清、哀怨低沉、凄惨萧条、苍凉悲壮。
(13)、在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
(14)、他懂得很多的天文地理和奇闻轶事、更懂得享受生活。经常一个人出门旅游的男生/女生，一定是一个有着坚定信念有理想的人。只有心中充满诗和远方，他/她才选择了不停的流浪。
(15)、学校离车站有一大段路，我出了校门，迎面吹来阵阵凉风，此时我体力充沛，无拘无束地迈着步子，呼吸也很通畅。我飞快地向前跑着，巴不得一步就跨到车站。渐渐的，我的步子小了下来，速度也减慢了，两只脚就像棉花糖，变得软绵绵的，望着那漫长的路，我长叹了一口气。
(16)、回忆过去，就像看一部电影，往往只挑最重要的哪一环节，回忆自己是如何从苦难中走出来的，然后拥有一片海阔天空，我们可以用心去体会，体会那美好的生活。
(17)、♦上升水瓶的眼神都比较灵动。未必多美，但通常以气质取胜，也易成为所谓的经典(如奥黛丽·赫本)
(18)、“两审”指审题时要审清两点：①分清是诗中人物形象还是诗人自己的形象，②是要求分析还是概括。
(19)、远离尘嚣所带来的平静安详，使王维领悟到了大自然浓浓的禅机禅趣，徐徐清风，悠悠浮云，都化作了笔下的淡淡的禅意。比如这首《酬张少府》：
(20)、淑也受到巨大的社会舆论压力，因为她不顾世俗非议，克服重重困难，离开了毫无感情可言的法定丈夫费劳孙，投向她真正的恋人裘德(Jude)的怀抱。这一惊世骇俗的举动无疑会被人责难为“罪***的同居”和“伤风败俗”。她对婚姻制度、宗教、文明的看法是为当时的社会所不容的。
(1)、这一切，最终化为永定门外呼啸的的蒸汽火车、蓝青峰的老二八大杠、肉铺门口的猪***泡、谈笑风生里的北京烤鸭和豌豆黄、主人公李天然的行走线路……所有这些关于老北京的景观符号，都出现在了这部电影里。
(2)、花提起了昨天。这是如此鲜艳的一朵花，层层的纸花瓣红得如此娇艳，米黄色的花蕊粲然抖动，如蝶须、如金丝，勾起了我童年多少回忆和梦幻。
(3)、猎苑骗***事件之后，她选择了离开阿历克回自己家的路。因为她做不到跟自己并不爱的人谈情说爱，硬要他娶她，她更做不到跟他鬼混下去。她的决定是朴素的也是勇敢的。正是由于她纯洁的天性，她不顾母亲的反对把自己的过去在新婚之夜告诉了克莱尔(Clare)，遭到了克莱尔的遗弃。为了追求不含丝毫杂质的爱情，宁可因此而失去爱情，这就是苔丝的高贵选择。哈代笔下的苔丝始终完美无瑕、纯洁动人，因而她的悲剧更令人同情和感叹。
(4)、《中华活页文选》不仅是我的良师益友，更是我的知己！书，我终生的伙伴。
(5)、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
(6)、●***19世纪中后期的维多利亚时代，经济兴旺发展的背后，却掩藏着激增的社会矛盾，腐朽的传统道德，以及缓慢的改革进展。
(7)、他说：“我一寸一寸征服了与生俱来的精神领域。我一点一点地开垦着将我困住的沼泽。”
(8)、然而，在拿到***麻省理工学院的录取通知书后，柳智宇却不声不响出家了。
(9)、姜文心中的北京，是北京又不是北京，事实上，他电影里的那些地方，都有具体的形象和名字，却又不是那个地方。姜文曾这样谈论他的创作心得：“无中生有出一个似乎存在的，让你觉得比现实世界还真实的一个世界，这就是一个创造过程”，“有时我甚至分辨不清楚现实生活和电影生活的界限。就是说，有的时候我可能更需要电影生活。”
(10)、一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。
(11)、书还是我的朋友，它与我时刻都在真诚坦然的交流。在我高兴的时候，我和它分享喜悦，在我难过的时候，它能帮我分担忧愁。有了它，我的生活变得更加精彩。
(12)、如果你是女生，还没有自己的白马王子，请你找一个喜欢旅游的男孩吧！经常一个人出门旅游的男生/女生，一定是一个热爱生活的人。他/她，怀着对生活的满腔热爱，踏上旅途。
(13)、其次，写故事，要符合普通读者的思维习惯，把事情的来龙去脉搞清楚。有些记者总觉着自己明白，读者也应该明白。其实，对事情的报道，记者有一个采访、观察、分析、思考的过程，写作时对事情已基本上烂熟于心；而读者则不同，他们对事情一无所知，只能通过记者的讲述去了解。因此，记者在讲述故事时，应把故事的基本元素、因果关系、新闻背景等交待清楚，不仅要告诉读者发生了什么，还要通过必要的背景材料、严密的逻辑思维等，尽可能多地帮助读者了解新闻事实。
(14)、哈代的性别局限性还表现在对苔丝“失贞”一事的处理上。哈代一方面那么热烈地反驳有关贞操的观念，向传统的贞操观念提出了挑战，否定了男权社会绝对化的贞操观，揭露了它造成的不公和危害，同时却又一直将故事紧扣苔丝失身这一遭遇作为贯穿整部作品的主线，致使小说的题材最终落入传统“诱***故事程式”的窠臼中去了。在传统的男权社会中，贞操是套在女人身上的沉重的枷锁，更是人们头脑中普遍存在的女性价值观念。“诱***故事程式”将失贞视为贫弱无助的女性走向不幸的转折点，这是一种男权历史话语的夸大其词。男性作者有意无意地利用贫弱美丽的女性的不幸遭遇作为故事主线，从而有意无意地坚持和体现了男性价值标准和审美视角。(4)
(15)、同学们，这个世界上没有打不倒的仇人，只要打不倒的本人，人只要征服本人，才能征服世界。风雨永不竭息，我们用沉浸一来替代它对我们的袭击，相信在风雨的洗涤下，我们会更耀眼。
(16)、后来，我分析这件事，他有错，难道我就没有错吗？如果不是我心里确实想贪点小便宜，我会被他三言两语就给说服吗？这也许是老师布下的一个陷阱，看看我们有没有这个克制能力，不去受这个干扰，一心一意地去完成自己的作品。
(17)、当母亲告诉柳智宇，她正学习心理学和催眠时，柳智宇突然灵光一现，他认为如果把佛学和心理学结合起来，一定能让需要帮助的人受惠。
(18)、世界上没有无缘无故的崇高，也没有无根无由的伟大。可是在一些人物特写中，经常会看到用奉献展示境界、用牺牲烘托崇高、用悲情衬托高大、用苦难催生感动的事情。作者不是去深入挖掘典型人物本质的东西，客观反映典型人物思想、认识和情感的发展变化，而是一味地去拔高粉饰，用普通人无法理解的事情去生硬说教，从而将人物置于高不可攀的道德神坛，让读者去顶礼膜拜，接受毫无逻辑可言的结果。这种做法，说好听点是黔驴技穷，说不好听的就是耍无赖。人物思想行为的发展变化，总是有其客观原因的，真实反映人物思想行为的变化过程，才能从本质上展示人物的性格特点，触动冲击读者心灵，给人以深刻的人生感悟。
(19)、这是六盘山下一个风沙弥漫的黄昏。70多年前，一个孤独的青年在西北高原上踯躅前行。突然，身后传来了略带嘶哑的“花儿”，是那么的忧伤，这是车马店女掌柜五朵梅在为他送行。
(20)、给我黏合卑徽人生的平凡哀乐,并作横海扬帆的美梦,刺激我对于工作永远的渴望以及超越普通个人功利得失,追求理想的热情洋溢。”“翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶,自然既长养她且教育她。为人天真活泼,处处俨然一只小兽物。人又那么乖,动和山头黄麂一样…”作者在此没有浓墨重彩地描写她的外貌,而是用“小兽物“山头黄麂”几个简单的拟物形象烘托出翠翠惊人的自然、生动与活泼,展现出她生命的灵动和活力,弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。
(1)、每天有这么一段长跑，使我感悟到了许多：人生不正像这赶车一般，不管遇到什么阻碍，只要坚持不懈，就能搭上成功的快车！
(2)、“艺术创作不在于向人们传授真理，而在于深入挖掘人的本性，无论是人物性格还是深入的人性都是复杂而非模式化的。”
(3)、设置悬念的目的，就是为了吸引读者阅读。因此，要注意两个方面的情况：一是根据故事情节设置疑团，既要亮出“扣子”，又不能过早露出“端倪”；二是留有余地，给读者预留无限的遐想空间，激发读者“解疑”的浓厚欲望。最后的结果，如果既在情理之中，又在意料之外，那这个悬念的设置就算成功了。
(4)、♦一般来说，上升天蝎易给人不够稳重或富于小心计的感觉，不敦厚。即使是胖子，也不显得憨厚。
(5)、人们总喜欢赞誉生命，即便是一块默默无闻的石头，又或许几棵不起眼的野草，都可以唤起人们对生命的感悟。他们又喜欢探究生命，赞赏万物各种的生命的姿势，赞赏它们以最佳姿势面对风云雷电，打扮这个世界，世界也因而而绚烂精彩。
(6)、自从步入初三的大门，悲欢苦乐，接踵而来，玩偶也明利剑这。年是人生的转折点，该勤奋的时间到了，可是进入初我第一感觉就是“累”，但我走到了这一步我别无选择，只得勤奋拼上，可是我的进修劲头又不足，进修情绪又一波三折，稳定不下来，我真害怕本人会失去应有的平衡。
(7)、此外，金庸笔下还塑造了很多自由超脱的人物形象，率真可爱的殷素素，苦也罢难也罢，且享受眼下的快乐；心中从未有过名之一念的老顽童周伯通，活得无拘无束，天真烂漫，正合老子《道德经》中所说：“知足不辱，知止不殆。”人只有知足知止，将名利、金钱看做身外之物，才能获得充实简单的幸福。
(8)、在引用古语时，我们常会用“古人云”“俗话说”等模式，可这篇特写引用古语时也带着故事，描写方式别出心裁，给人留下深刻的印象。
(9)、灵活飞动的人物语言给《婴宁》的艺术形象带来神采。婴宁说的第一句话是：“个儿郎，目灼灼似贼！”这是对“注目不移，竟忘顾忌”的王子服而言。开口解颐，幽默生动。此处的“贼”字并非一般意义的小偷，而是对那种眼睛雪亮者的形容，是哂笑，却非怒***。“贼”字在淄川口语中，常被用于关系亲密或熟不拘礼者之间做昵称，如有的老妇人称自己的孙辈人“小狼贼”。婴宁此语“西边日出东边雨，道是无晴却有晴(情)”，流露了她对王子服的好感，也展示了她那种想说就说、不拘礼法的为人。婴宁再次对王子服说话，是在其后园：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：‘枯矣。何留之？’曰：‘此上元妹子所遗，故存之。’问：‘存之何意？’曰：‘以示相爱不忘也。……’女曰，‘此大细事！至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。’生曰：‘妹子痴耶？’女曰：‘何便是痴？’生曰：‘我非爱花，爱捻花之人耳。’女曰：‘葭莩之情，爱何待言。’生曰：‘我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。’女曰：‘有以异乎？’曰：‘夜共枕席耳。’女俯思良久，曰：‘我不惯与生人睡。’”在灼灼其华的桃树下，一对青年男女作爱情剖白。男的诚恳地述说自己因对捻花女“凝思成疾”，“幸垂怜悯”。女的却似惘然不解，认为他保存花就是想多要花，还要“折一巨捆”送他。男的真诚地声明他希望“夫妻之爱”，女的却傻呵呵地回答“我不惯与生人睡”。表面看去，婴宁迹近于傻大姐，有人据此说她“憨绝”，男主人公也说“妹子痴耶”，其实，都中了作家之障眼法。“异史氏曰”曾自己透露：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；……其黠孰甚焉。”婴宁之惠机正是隐藏于“憨绝”之中。她装作不懂王子服痴情，正是为了让王子服把爱情表达得更热切、更赤诚。有哪位怀春少女不喜爱绵绵情话？她根据操纵王子服的需要随时改变二人的关系，当她要用送一大捆花捉弄他时，说“至戚何所靳惜”，近极了；当她听到王子服直述情爱时，又说“葭莩之情，爱何待言”，又远得很，真是远近亲疏随心所欲。在芳华鲜美的桃树下对话的男女相映成趣，一个“绝惠”而真痴，一个假痴而黠甚，真真“可爱深红映浅红”(杜甫语)矣。
(10)、答意境营造题，要注意其两种方式：触景生情和融情于景。
(11)、“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”谁不想有一个美丽的人生，但我们要懂得先苦后甜，经历过风雨交加，才能见到阳光彩虹！
(12)、婴宁的生活中，不可或缺的便是与鲜花相伴。她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。
(13)、有一次半夜起来上厕所，突然感觉脚下有什么东西在蠕动。我大吃一惊，跺着脚。当我打开灯时，我发现我踩到了一只蟑螂，它还在地上挣扎。我忽略了它的构成。第二天起床，发现一把扫帚，想把它扫进垃圾桶。结果在那个地方只发现了两只蟑螂的触角和一些棕色的汁液。原来那头蟑螂趁我睡觉的时候逃走了，我不禁肃然起敬：真是一只坚不可摧的“蟑螂”！
(14)、这个弱女子行走的，正是当年流动着财富和文化的丝绸之路。
(15)、为了爱情,傩送坚决地抵御着物质的诱惑。再看翠翠她远比绝望的母亲更勇敢更坚强,她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来,勇敢接受不幸命运的挑战
(16)、《倚天屠龙记》中，张无忌和小昭被困密道，为脱困学习乾坤大挪移，学到第七层后不愿继续练下去，文章讲到：“张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。
(17)、一颗会在天空中发出耀眼光芒的星星，他也会有属于自己的人生;一颗会在空中漫天飞舞的蒲公英，他也有属于自己的人生;一棵会在土中顽强生长的小草，他也有属于自己的人生。
(18)、这些性格迥异、秉性各殊、栩栩如生的女性人物形象已经成为***文学中脍炙人口的女性角色。一直以来，评论界对于哈代小说中的女性人物着重于性格分析和社会批判方面的研究，而且大多数停留在对单部作品单个人物的分析研究上。本文旨在运用女性主义文学批评的理论和方法，对这些女性人物进行系统分析、深入解剖和理论探讨，并在此基础上揭示出哈代的性别观念。