1、牡丹亭全诗原文 全文
(1)、这首是唐代温庭筠的一首咏柳诗，全诗：宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。正是与人断肠处，一渠春水赤栏桥。
(2)、(玉抱肚)宦囊清苦，也不曾诗书误儒。你好些时做客为儿有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘，道的个为娘是女模
(3)、跟白之的译本相比，张光前先生的译本最大的优点是在传达原著的意思方面更加准确，这是***译者翻译***古典名著的一个明显的强项。从译文可以看出，张光前先生的古文功底是非常扎实的。他在翻译唱词和诗句的时候，多数场合使用了素体诗(blankverse)的格式，以抑扬格为基本节奏，偶尔也有顺其自然而押韵的地方。张光前先生在给我的信中提及，“考汤氏之世，恰与莎翁同。莎翁以blankverse入剧，创一时之风气。”这一思路颇有独到之处。
(4)、赴高唐：故事传说，楚怀王游高唐，梦见和美女交欢。临别时，美女说：她在巫山的南面，“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”后来为她立庙，叫朝云。见宋玉《高唐赋》序。高唐、云雨、巫山、阳台、楚台，后来被用来指男女欢会。↩
(5)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
(6)、SometimesItripandspiraldownthestreet
(7)、嗟夫！人世之事，非人世所可书。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！
(8)、(前腔)〔旦〕黄堂父母，倚娇痴惯习如愚。刚打的秋千画图闲榻着鸳鸯绣谱从今后茶馀饭饱破工夫，玉镜台前插架书。〔老旦〕虽然如此，要个女先生讲解才好。〔外〕不能勾。
(9)、活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(10)、(前腔)〔老旦〕眼前儿女，俺为娘心苏体劬娇养他掌上明珠，出落的人中美玉儿啊，爹三分说话你自心模难道八字梳头做目呼
(11)、threadsofrain,sheetsofwind,
(12)、gildedpleasure-boatinwavesofmist:
(13)、 0牡丹亭(12----14)
(14)、科场苦禁：一直没有考取(举人)。禁，禁受，抑止的意思。↩
(15)、伯道官贫更少儿：邓攸，字伯道，晋代人。参看本出注他做河东太守时，遭逢石勒之乱。他为了保全侄儿，把自己的儿子丢弃。从此，他就没有儿子。当时人说：“天道无知，使邓伯道无儿。”上句和本句，用韩愈诗《游西林寺，题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”见《韩昌黎全集》卷十。↩
(16)、大都版《牡丹亭》特延请昆曲名家岳美缇与胡锦芳二位老师北上传艺，担任艺术执导。两位老师都是广受戏迷们追捧的昆曲名宿，不仅艺术成就十分突出，更在当今拥有无数“粉丝”。
(17)、创作背景：《牡丹亭》因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。
(18)、柳梦梅拾得丹青，把魂叫断，引丽娘相见，丽娘方为情复生。果真应验那句：
(19)、EnjoytheOutdoorsatYuGarden|户外好时光尽在豫园下午茶
(20)、忽然听到一个男子唱道：“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑常开。一径落花随水去，今朝阮肇到天台。”这男子年可弱冠，风姿俊妍，于小径通幽处望见假寐的丽娘，不禁驻足凝望。这一凝望，似乎好几个时辰都不知疲倦，美丽女子身上所散发的馥郁芳香，伴着湖水的清芬扑面而来，把这书生心中还没有荒芜掉的绿色滋润得那样翠色欲滴。这样，他又怎舍得离去呢？
2、汤显祖牡丹亭原文
(1)、唐朝柳州司马柳宗元：柳宗元(773－819)，唐代文学家。曾做永州司马、柳州刺史，人因称为“柳柳州”。详见第六出注“司马”，州郡的属官。↩
(2)、至于第十三出“诀谒”中郭橐驼的一曲“字字双”：“前山低坬后山堆，驼背；牵弓射弩做人儿，把势；一连十个偌来回，漏地；有时跌做绣球儿，滚气。”我的译文确实有点滑稽可笑的地方：
(3)、OLD CRONE(enters，bearing a bundle of arrows)：
(4)、Iseethekingbutdoubtsarisewhendreams abate.
(5)、白相城隍庙|拜太岁的正确打开方式！随手收藏帖
(6)、释义：天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。
(7)、俊得江山助：江山之美使我的文章为之生色。俊，与下第八回“俊煞”之“俊”相通，相当于今口语的“美”，此指文章的秀美。《文心雕龙》卷十《物色》：“然屈平所以能洞鉴风***之情者，抑亦江山之助乎！”。↩
(8)、第三句“长恨人心不如石”出自刘禹锡《竹枝词九首·其七》，全诗为：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”诗人由瞿塘峡的艰险情境引发对世态人情的感慨，发出“人心不如水”的感慨。瞿塘峡之险，险在“嘈嘈十二滩”，而人心之险，却可“平地起波澜”。石道姑念白中这一句集唐诗与原文相差一字，一解为讹误，一解为有意改之。若为有意将“水”改为“石”，既可让人联想到《竹枝词》中与流水相对比，表达诗人对于世态人情的感叹，又以“不如石”更强烈地表现出人心变换难测、无法坚如磐石之感。同时，此句之“石”与第二句之“石”相呼应，“竹石如山”尚且“不敢安”，何况不如石之人心。
(9)、这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。
(10)、凿壁：汉代匡衡，家贫苦学，晚上点不起灯，在墙壁上凿一个孔，让邻居的灯光从孔隙里射进来，照他读书。见《西京杂记》卷二。↩
(11)、《牡丹亭》“集唐诗”以下场诗居多，少部分出现在剧中。这些诗词往往脱离了原诗语境，在剧中传达特殊含义：或隐喻角色，或为章节梗概，其中多用双关。如何在译文中传达出双重含义同时保留诗句的韵致、风格必然成为翻译《牡丹亭》一大难点，对译者英语诗歌的创作能力和***古代诗词的底蕴要求极高。
(12)、《牡丹亭》宜读宜演，案头、场上交相辉映。我对这部作品的解读也比较特别，正是研读剧本、观摩表演和躬践排场三法并用的，先学戏后学文，如此反复琢磨了好几年，才略能领悟文章三昧。在此，我将对《牡丹亭》的原著文本和戏曲表演进行评赏，作为学习所得的一次梳理。
(13)、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
(14)、我的声音越来越轻，心中闷闷的。原来并没有手拿着柳枝的书生，所有的一切都只是南柯一梦。想起梦中人与梦中事，我只觉得心情无比的低落，连娘亲在说些什么我都无心去听，只胡乱应了几声，便告退回房了。
(15)、甚东墙不许人窥：“东墙”从上句“邻家壁”引起，有双关的意思。《孟子·告子》：“逾东家墙而搂其处子。”宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，……莫如臣东家之子。……此女登墙窥臣三年。”《孤本元明杂剧》所收《东墙记》，也写男女相爱的故事。↩
(16)、郭橐(tuo)驼：《柳宗元全集》卷十七有《种树郭橐驼传》。橐驼即骆驼，这位姓郭的人是驼背，所以有这样一个绰号。但传中没有说他是柳宗元家的仆人。↩
(17)、背景是描写少女情怀的。杜丽娘被父母归训，守着闺阁，但是春花烂漫时节，终于耐不住寂寞，偷偷跑到后花园，游园惊梦写的就是这一段。
(18)、南安：宋代有南安军。明代设府，属江西省，府治在大庾。↩
(19)、遗憾的是，昆曲作为地方戏曲，自明朝中期兴起，在经历了500年的时光淘洗之后，渐渐式微了。戏园子、传奇剧本、写剧本的书生，还有角儿们，都在历史的烟尘里渐行渐远。跟着走远的，还有《牡丹亭》。
(20)、CRONE: Well, I make’em，
3、牡丹诗十首
(1)、世遗昆曲，究竟美在何处，值得古往今来的人们牵牵念念？
(2)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(3)、 0牡丹亭(08----11)
(4)、AIDES(shouting in unison)：
(5)、坐在妆台前，这镜中人残眉黛深浅，哪里还有半分昨日的羞花闭月我闭了眼，索性不去看它，任由春香为我束发涂粉。
(6)、我只觉得头晕脑涨，站也站不稳，坐也坐不安。对着春香虚虚摆一摆手道，“无需熏香了，且扶我去躺着吧。”
(7)、〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现
(8)、finethreadsofrain,petal***orneonbreeze
(9)、伯道暮年无嗣子，(苗发)女中谁是卫夫人(104)？(刘禹锡)
(10)、(双劝酒)〔末扮老儒上〕灯窗苦吟，寒酸撒吞(105)。科场苦禁(106)，蹉跎直恁(107)！可怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵(108)。“咳嗽病多疏酒盏，村童俸薄减厨烟。争知天上无人住(109)，吊下春愁鹤发仙(110)。”自家南安府儒学生员陈最良(111)，表字伯粹。祖父行医。小子自幼习儒。十二岁进学，超增补廪(112)。观场一十五次(113)。不幸前任宗师(114)，考居劣等停廪。兼且两年失馆，衣食单薄。这些后生都顺口叫我“陈绝粮”(115)。因我医、卜、地理(116)，所事皆知(117)，又改我表字伯粹做“百杂碎”。明年是第六个旬头，也不想甚的了。有个祖父药店，依然开张在此。“儒变医，菜变齑”(118)，这都不在话下。昨日听见本府杜太守，有个小姐，要请先生。好些奔竞的钻去。他可为甚的？乡邦好说话，一也；通关节(119)，二也；撞太岁(120)，三也；穿他门子管家(121)，改窜文卷，四也；别处吹嘘进身，五也；下头官儿怕他，六也；家里骗人，七也。为此七事，没了头要去(122)。他们都不知官衙可是好踏的！况且女学生一发难教(123)，轻不得，重不得。倘然间体面有些不臻(124)，啼不得，笑不得。似我老人家罢了。“正是有书遮老眼，不妨无药散闲愁。”〔丑扮府学门子上〕“天下秀才穷到底，学中门子老成精。”〔见介〕陈斋长报喜(125)。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爷要请个先生教小姐，掌教老爷开了十数名去都不中(126)，说要老成的。我去掌教老爷处禀上了你，太爷有请帖在此。〔末〕“人之患在好为人师”(127)。〔丑〕人之饭，有得你吃哩。〔末〕这等便行。〔行介〕
(11)、(净)咱号道姑，堪收稻谷。你是陈绝粮，漏不到你。
(12)、忙处抛人闲处住：忙处抛人，指离开繁剧的官场。“闲处”，指闲散的地方。《牡丹亭》在一五九八年完成。汤显祖在这一年罢职回到临川。↩
(13)、Our Prince summons his old fletcher!
(14)、这里可以看到，杜丽娘已经开始茶饭不思了。梳妆完，春香准备好了早膳，请杜丽娘去吃，但杜丽娘依旧沉浸在昨日的梦中，觉得并没有心情与胃口吃饭。这就为之后杜丽娘为梦中人而死埋下了伏笔。
(15)、1999年上海昆剧团排演了新版昆剧《牡丹亭》，作为国庆50周年献礼演出，于1999年10月12日至17日首次公演，并于1999年11月19日至21日在上海国际艺术节再次上演。这次演出以汤显祖原著为依据，略作删改，基本上保持了原来的艺术框架，分上、中、下三本34出，演出时间约7个小时。我在上海观看了演出，受到了强烈的艺术感染。老中青三代艺术家分别担任三本的杜丽娘和柳梦梅，正如上海《新闻午报》所形容的：上本杜丽娘姣艳，柳梦梅俊秀；中本杜丽娘幽怨，柳梦梅英气；下本杜丽娘端庄，柳梦梅沉稳。看完演出以后，我也像导演郭小男那样，“对汤显祖及其传世名著《牡丹亭》，怀有宗教般虔诚的崇敬之情”。
(16)、rosycloudsframeemeraldpavilion;
(17)、天禄：《汉书》卷二十四《食货志》：“酒者天之美禄。”↩
(18)、传承，整理、改编、移植、新创了一大批在国内外有一定影响的优秀的传统戏、新编历史戏和现代题材的剧目，培养了一批在海内外有影响的优秀专业昆曲演员，能够承担各类昆曲剧目的创作和演出。
(19)、陈士争的演出本(全剧6本55出演出时间为19小时)于1999年7月7日至25日在林肯中心艺术节时上演三轮(第一轮为7月7日至10日，第二轮为7月18日至20日，第三轮为7月23日至25日)，演出地点是纽约拉瓜底亚中学的多功能音乐厅(LaGuardiaConcertHall)。演出使用的服装、道具和布景是1998年在大陆定制并运去的，21名演员和12名乐师则分别选自大陆和旅美华人。演出的音乐厅共有965个座位，第一天演出时有600多名观众，演出过程中走了几十人，后几天演出时人数有所增加，观众反映也比较强烈。该剧组还将于1999年11月参加巴黎艺术节的演出，并将在澳大利亚等国巡回演出。
(20)、于是，文学作品成为书生们一梦枕黄粱、且贪欢半晌的栖居之地。汉人的梦境，写进了乐府：因为美貌而遭太守调戏的秦罗敷，盛赞自己的夫婿道：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰……冉冉府中趋。(《陌上桑》)”那位不在现场的夫婿位居人臣品貌一流，拥有一位美丽忠贞(还颇会写诗)的妻子，是书生们最想要的未来生活模样；宋人的梦境在诗里，直直白白、高度概括就两句：“洞房花烛夜，金榜题名时”；清人写小说，潦倒半生以教私塾勉强糊口的书生蒲松龄的梦，在《聊斋志异》里。如宁采臣一般的书呆子们，夜半总是遇到女鬼或狐妖敲门荐枕。她们非但不会为非作歹，反而善良得紧，对呆子们更是一片赤诚，天地可感。
4、牡丹亭原文
(1)、他们沿着湖岸信步而行，园中的绿色轻快而灵动，在春日的***气中弥漫着，荡漾着，没有任何的阻挡。他和她，几乎在同一瞬间，心有灵犀地将目光投入了那一泓湖水一一玩味着那荡人心魄的湖中涟漪，涟漪一刻不停地在倒映山林的那个如镜湖面雕刻着，又涂抹着。在这一片水面上，略有一点扰动，马上又柔和地化归一片宁静。鱼跃水面，虫落湖心，都用涟漪、圆弧来倾诉。偶有一只燕子在阳光照耀的湖面轻盈飞快地滑动，飞过牡丹亭畔、芍药栏前，***起了他们的想象所不能穷尽的波光潋滟。
(2)、这一齣发生在游园惊梦后的第二天，杜丽娘一晚辗转反侧，早晨起床后对镜梳妆，发现自己憔悴了许多，于是在“月儿高”这段唱词里，唱出自己对柳梦梅的思念，对梦中自由恋爱的怀念与向往。
(3)、“可小姐，夫人吩咐过，早饭要且早用。”许是见我依旧闭着眼不言语，春香又道，“昨日夫人就奴婢私自带小姐去园中一事责罚了奴婢。要是让夫人知道小姐今日未曾用过早膳，怕是奴婢就不能再伺候小姐了”
(4)、红烛迎人：《全唐诗》卷九韩羽《赠李翼》：“楼前红烛夜迎人。”。↩
(5)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(6)、蟠桃：神州中的仙桃，相传三千年结一次子。这里比喻迟生的儿子是好儿子。↩
(7)、杜 母 夫婿坐黄堂，娇娃立绣窗。怪她裙钗上，花鸟绣双双。我儿原来昼眠在此。我儿！我儿！
(8)、大都版《牡丹亭》将这种洋溢着青春与爱情热度的情感贯彻始终，使得四百年前的名著不再“冷冰冰”，而是散发出热情和朝气，让当代的观众感受到昔日汤显祖想努力传达给世人的爱情观。
(9)、那树梅花生在藏匿的闲庭后花园，但因着杜丽娘的青春与美艳，也似野外的梅花色泽红艳而幽香淡远。宋朝荣仲思流传了一首小词《南香子》，柳生在某个欲雪的黄昏偶然间读到，从此难忘：
(10)、“无事...”我低声道，用帕子轻轻摸了摸泪痕问道，“你如何寻得我的？”
(11)、春香说得可怜，我心下不忍，只得依着她胡乱吃了几口便让她将吃食收了下去。
(12)、三是白译本为英语***媒体的主动译介成果，图书生产、发行、推广模式符合自由市场下以读者为目标的图书推介模式。具体体现在译介作品选择极具***特色的代表作品，由本土印第安纳大学出版社出版发行，作品推介则跟随目标语***主流媒体，并由国外知名的汉学家、学者撰写书评、发文推介、评论。这给我们的传统文学对外传播提出了新的挑战和出路：期待大量西方读者来阅读***的古典文学作品是不现实的想法(８)，因此，首先在译介之前必须进行精心选择作品，挑选情节吸引人、故事打动人，语言优美流畅的作品，避免包含过多***式说教和情愫、描绘封建社会非人性非正义场面的作品。之后，在译介过程中更多依托图书出版发行的“本土化”，大胆使用目标语***本土力量，把选题、策划、印刷和发行放在对象***和地区，充分与本土学术机构、新闻媒体合作，最大限度地拓展和传播***文学的影响力。这其中不止包括译者主体的身份问题，还有出版发行问题，以及出版物的合作推广问题等。这些问题不解决，我们将陷入自己翻，自己买，自己读，自己研究的死循环，传统文化对外传播在戏曲文学这一领域就成了一纸空谈。
(13)、(山桃红)则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿揾著牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？
(14)、 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
(15)、几番廊庙江湖：几次出仕又退隐。廊庙，指在进行做官；江湖，指在野，不做官。↩
(16)、(Imustdiscussstrategywithmywife,myoldlecher)
(17)、老旦是饰演杜丽娘母亲的角色。游园惊梦后，杜丽娘回房就睡下了，杜丽娘的母亲找到了春香，训斥了她一顿。这里就可以看出，杜丽娘其实是不被允许去花园的，她每次去都是偷偷带着春香溜出去的。
(18)、可见，书写是一件特别需要苍老的事情，不管是时间的，还是心境的。除开那几位年纪轻轻便写下了传世作品的、不世出的天选之人(***的如王勃、张爱玲；外国的如王尔德)而外，大部分人要么像王维一样，得活到一定年岁，得把世事都见了把执妄与不平都放下了，才能写得出《辋川集》里那些清风明月如静物画一般的诗作，要么如李后主一般非得葬送掉一整个家国王朝，尝过由天子沦为阶下囚的巨大痛楚，才能吟唱得出“故国不堪回首月明中”如此只字千钧的词作。汤显祖写《牡丹亭》的时候，已经至少四十八岁了。他四十八岁之前的“知识分子”生涯里都发生了什么？
(19)、难道八字梳头做目呼：难道一个小姐连字也不识！八字梳头，一种头梳，这里指小姐。做目呼，四字认做目字，说人不识字。《诚齐乐府·豹子和尚》第四折：“你***我目呼。你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”《雍熙乐府》卷十四《集贤宾·知几》：“目乎四倒精细省，凭何作证，淡文章改做了受生经。”又《盛世新声》戊集页十八《醉太平》：“认不的之乎者也。千呼干，豆上争一撇；川呼腹内原横写；目呼口里少分别。”↩
(20)、(1)引自黄鸣奋著《英语世界***古典文学之传播》，253—254页，学林出版社，1997年第一版。
5、牡丹亭全诗原文明汤显祖
(1)、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
(2)、紫袍金带：贵官的服装。唐代五品以上官员穿朱红或紫色的袍服，宋代四品以上官才可以腰系金带。↩
(3)、(洞仙歌)〔末〕咱头巾破了修，靴头绽了兜(128)。〔丑〕你坐老斋头，衫襟没了后头。〔合〕砚水漱净口，去承官饭溲(129)，剔牙杖敢黄齑臭(130)。