1、评价孔子的一句话
(1)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(2)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(3)、老子思想最能代表古老中国的哲学高度，智慧而深邃，对于今天科技时代下被物化和异化的现代人，极具启发意义，正因如此，海德格尔视老子为知音。选取老子六句——
(4)、作为儒家文学的学习者，孔乙己不计成本地分享茴香豆，足可见他也是一个“仁爱”之人，不管儒家怎么修饰，儒家经典中的“仁爱”都是放在前面的。
(5)、春风暖暖，日落缓缓，偏偏我就爱这世间车马慢慢。
(6)、季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣。——《论语公治长》
(7)、要知道，这三个金句可是《论语》开门见山的三句话，是孔老师对学生们的精神训诫和开班动员，基本算得上是教学的最高指示了。
(8)、未到中年，身体却不得不服老，除了枸杞还能吃它！
(9)、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》
(10)、男女授受不亲，但不是男女就不可以见面，更不是说这个女人名声不好就不可以交往，见一面并不是见不得人的事，还是在于自己的把持。
(11)、第素材，就是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散凌乱的原始材料。
(12)、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》
(13)、但是现代社会，是由很多小团体组合而成，我们如果要想让团体兴盛，就必须听取每个人的意见，一千个人心中有一千个哈姆雷特，我们就需要把不同的意见融合在一起，这样才能发展好我们的团体。
(14)、这种乐在孔子、颜回那里，是“好学”，是一种“闻一以知十”、“不知老之将至”的好学之乐。
(15)、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
(16)、给大学生放贷款，肯定要提供父母电话，你孩子在大学里，欠钱不还，你们老人家看怎么办？
(17)、鲁昭公七年(公元前年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
(18)、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
(19)、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》
(20)、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
2、评价孔子的经典句子
(1)、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》
(2)、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
(3)、关于孔乙己的原型是谁，鲁迅并没有解释过，但他的弟弟周作人在《鲁迅小说里的人物》这本书中有说。
(4)、“我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。”
(5)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——战国·孟子
(6)、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(7)、但这种“不同”的小共同体完全放任其发展会产生大量的沟通障碍和社会涣散，所以要找出最大公约数，以“和”来建设不同群体的同理心，令其自然孕育出健康的大共同体，而非用武力拆解小共同体的方式来建立暴力性的大共同体。
(8)、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》
(9)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(10)、朋的意思，孔子是说，如果你学习得很好了，自己有势能了有魅力了，远方的人就会被你吸引。
(11)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——春秋·老子
(12)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
(13)、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》
(14)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——孔子《论语》
(15)、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
(16)、这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
(17)、鲁哀公三年(公元前年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
(18)、学习并且时常复习，你真的发自心底感到快乐吗？对题海战术感到快乐吗？生死疲劳快乐吗？被压力逼跳楼的考生，快乐吗？
(19)、关于孔乙己很善良又单纯的另外一个场景，则是有关茴香豆的四种写法了，很多人都从这件事中看到了他的迂腐，他的好为人师，却没有看到他的孤独和善良。
(20)、都知道“父母在、不远游”。那么为了生活都需要四处奔波，难不成都守着父母吃不上饭吗？
3、评价孔子的金句摘抄
(1)、在我们生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”者却屡见不鲜。
(2)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
(3)、孔乙己的文化水平究竟如何，我们已经无从得知，但从他知道茴字有四种写法来看，必然不会太差。
(4)、小伙计就是作者鲁迅，他面对孔乙己的询问时，表现是：
(5)、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
(6)、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——春秋·孔子
(7)、孔乙己或许看出来面前的小伙计读过书，所以才会试探性地问一句：
(8)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
(9)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
(10)、第二句话有朋自远方来。要注意，这个“朋”字不是现在理解的朋友之意。现在见人就称朋友，酒肉朋友狐朋狗友一大堆，太滥了。
(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——春秋·孔子
(12)、在《周礼·春官·大司乐》的记载中，不但不同旋律(六律、五声)要和，不同乐器(金石丝竹瓠土革木八音)也要和，不同的传统(六舞)也要和。六舞分别是黄帝之云门、大卷，尧之大咸，舜之大韶，禹之大夏、汤之大濩、周武王之大武，黄帝尧舜禹渺远不论，张光直教授早已指出商周都是地方集团为中原盟主，所以这六舞可视为多个族群的舞蹈共存于一场大乐典中。
(13)、寻孔颜之乐的说法，最初是来自宋代的儒学大师周敦颐和程颢、程颐兄弟的对话。程颢、程颐并称“二程”，开创了理学。
(14)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——明·王阳明
(15)、由巫师而来的君子如果能把自己修成玉的性状，那也就修成正果，可以成圣成神通天无碍了。那么无论你法力是高是低，法术是一波流还是风筝流，你最终的目的都是一个——比德于玉，把自己修成天人能量的媒介——玉的性状。
(16)、不孝有无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。——《孟子离娄章句上》
(17)、相似的道理，自己所钟爱的东西，他人也会觉得不错，如果不违背自己的意愿，来与他人分享，恐怕就达到了推己及人。
(18)、过去一百年来，学生们会断断续续零零碎碎的学到《论语》。但实际上，老师们也是大概率没机会体系化的学习《论语》的。
(19)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(20)、我研究了资本主义，最后总结出一个道理，资本家的终极就是放高利贷；
4、评价孔子100字
(1)、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——《论语》
(2)、作为中国人，仅仅是西方的知识，已经不能支撑起我们的精神空间。我们必须，也应该回到自己的文化传统里，去寻找更多的精神资源，复兴我们该有的文化自信。今天我们分享《论语》中关于律己宽人的论述。
(3)、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
(4)、“不悱不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”
(5)、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》
(6)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
(7)、《毛选》的最精华也应该说最精髓的是：全心全意为人民服务！
(8)、那这个颜回到底是个什么样的人，怎么这么厉害？
(9)、上一期写到鲁迅笔下的闰土时，特意去了一趟绍兴鲁迅纪念馆，了解到了很多鲜为人知的人文典故。
(10)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——孔子《论语》
(11)、孔子说冉庸：“冉雍之德行，可以做一国之君。”南面，是南面称王，人君之位。可以南面为王，这是孔子给冉雍的评价，也是他从来没有给过其他任何弟子的最高评价。孔子临终前还在弟子们面前夸冉雍说：“贤哉雍也，过人远也。”
(12)、帝曰：“夔，命女典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
(13)、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》
(14)、鲁哀公七年(公元前年)，孔子又回到卫国， 主张在卫国为政先要正名。
(15)、鲁哀公十三年(公元前年)，孔子已经岁了，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。
(16)、如果小伙计这时候摇了摇头，那么断然就不会有下面的对话，孔乙己也绝对不会无聊到教一个不认字的人写什么“茴”字的四种写法。
(17)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(18)、所以，二管家更倾向于另一种理解，就是“祭如在”是一个总括性的原则，祭什么就如同什么在眼前。然后引出了后面一句，祭神就犹如神在眼前。
(19)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(20)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
5、评价一下孔子
(1)、实际上，孔乙己原型姓孟，大家都叫他孟夫子，时间久了，他本名叫啥，也就不清楚了。自古孔孟不分家，为了映射，故在小说中他就姓孔了，再由孔字联想到描红纸上的金句，于是孔乙己这个名字就创作出来了。
(2)、上个月大司马专程去曲阜看了新开的孔子博物馆，可能曲阜地价便宜，展馆面积太大，展品显得有点稀疏，然后有些布展词没说到点子上，不过作为专门介绍孔子的博物馆，毕竟具有内容集中的优势，还是值得专门去看看。
(3)、萨满教有一个概念，就是人体内部的能量，与外部世界的宇宙能量是可以通过某种形式融为一体的，如果人体能够吸收宇宙能量，会对人体有促进健康、增加法力等多方面的裨益。