1、王阳明最神奇的心学pdf百度云
(1)、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
(2)、良知是镜子，良知是尺度，良知是标准，它能让我们对是非善恶做出判断，它也能在关键时刻让我们做出选择。读王阳明，能让我们更加重视良知，光明良知，听从良知。
(3)、 也许有人要说，一个人有点虚荣心很正常呀，哪个人不希望自己能实现自己的人生价值，有朝一日能“荣归故里，衣锦还乡”呢？古代的项羽不是也说过“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的话吗？如果没有虚荣心来推动人们相互竞争，社会也不会有这么大的进步呀。
(4)、伍文定听到这个军令后，全身冒了一身冷汗，赶紧操起武器，站到船头指挥士兵激战，对方一炮过来，火焰顺风烧过来把他的胡子都烧掉了。
(5)、王阳明出生于一个官宦之家，自幼天资聪颖，家人对他寄予了很大的希望。但他的人生之路却充满坎坷，两次参加会试都落第了。
(6)、王阳明的消息传出来后，朱宸濠害怕了，要是自己现在出去，不是迎头撞上官兵的主力？
(7)、读到255页，王阳明说＂初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。＂王阳明强调的是一种心灵的模式，拥有一颗清净的心，完全沉浸、专注于当下所做的事情当中，用整个身心来解决所面临的问题，而不是纠缠于自我。玉华感悟：清净之心就是一粒小小的种子，虽然外表看来微不足道，但其中蕴涵着伟大的力量。这种力量可以使人有着非常大的提升空间。玉华更加坚定了要静下心来学习的重要性。非宁静无以致远！
(8)、这是因为他的心中有着更大的理想——成为圣贤。对于他来说，世上还有更多、更重要的事要去做，眼前的这点挫折算得了什么呢？
(9)、 少年若有所思地听着。顿了一会儿，父亲又说：“你要细细体会此时如何平静应对玻璃杯打碎的心情，牢记在心中。如果以后自己想发脾气时，及时想一想这种经验，就能找回能使自己冷静看待这一切的力量，从而改变乱发脾气的坏习惯。只要勤于练习，很快你就会掌握这个诀窍。要知道，我们每个人的内心都有一个‘真我’，它能让我们平静地面对一切问题。”
(10)、王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人。
(11)、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
(12)、俗话说：“大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。”这是很有道理的。要想改变气质，使身心契合于“道”，勇于接受各种患难的磨砺，是十分重要的一个因素。
(13)、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
(14)、拥有这个信念后，不但不怕苦，还唯恐火力不足、锤打的力量不够，任凭它在别人看来如何痛苦难堪，我只是待之以性，而不待之以心而已。就是说不以感官之心去分别各种遭遇，而是以本来的生命之性去体验、契合它。
(15)、读到《王阳明最神奇的心学》第15页，王阳明说＂世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。＂玉华感悟：今晚读到王阳明这句话帮助了玉华释放了压力。其实，每个人的生活都是一样有苦有甜，不一样的是不同的心态引起不同的结果。玉华这段时间陆续接了不少的咨询，深深地感受到作为一个和他人内心打交道的心理咨询师，不仅要提升自己的专业技能，同时更要不断地自我成长、自我完善。玉华有些心急，觉得有很多专业的知识要学习，刻不容缓，因此带给了自己很多压力，过分地在意了学习的进度，被自己的心态所累。玉华很庆幸自己有爱读书的习惯，通过阅读帮助自己调整心态，将负累转化为积极乐观的力量。
(16)、山中贼，横行于世间，违犯国法，戕贼百姓，可谓世间的祸害；心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。
(17)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
(18)、如果在这个过程中，总是认为“自己的命真不好，怎么净摊上这些倒霉事”时，身心就会发生严重的自我冲突，经受不住磨砺，最后还是昏而不明。
(19)、王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
(20)、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
2、王阳明最神奇的心学课程
(1)、年轻的我是真不喜欢看书，也不爱学习，这本书至今正文也就看了十页左右，陪着我从中原到深圳，到上海，到郑州……大约也有十年了。但十年，也就看了十页。
(2)、关于王阳明在日本的传承虽然是事实，但是大家不免会觉得非常“玄乎”，那我们就说一个更直观一点的。大家都知道日本人比较喜欢吃拉面，但是日本的拉面从何而来的又有多少人去了解过？
(3)、话说王阳明被廷杖四十大板之后，发配到龙场，一住便是3个年头。王阳明惨遭此祸，心境自是孤独、寂寞、苦闷、悲戚。
(4)、这个时候还没有经过革命洗礼的日本民众，和蛮人也差不了多少，这也导致了朱舜水一个普普通通的文人，到了日本就成为了一代圣人，被人推崇了几百年。
(5)、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
(6)、相比较中国，日本人对于王阳明这个人了解要深刻得多，这又是因为什么呢？
(7)、他说，朱宸濠已经不行了，他进没能拿下安庆南京，退没有地方可退，士气已经完全被打没了。这个时候我们出奇兵，只要稍稍挫其锋芒，他们一定会不战而溃。
(8)、 熟读本书，跟心学研习名家罗智一同领悟王阳明心学的精髓之处。
(9)、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
(10)、王阳明在事功上崭露头角是在正德十一年(1516年)到正德十二年(1517年)，剿灭了湘粤闽赣四省交界的贼寇。正德十一年(1516年)，王守仁升任都察院左佥都御史，巡抚南(安)、赣(州)、汀(州)、漳(州)等地。当时这些地带盗贼四起，他们盘踞在两省或三省交界的崇山峻岭之间，易守难攻，又广泛发展内应，政府有所行动都能事先知情，贼势非常猖獗，以致前任巡抚文森不得不托病辞职。但王阳明到任后，凭借他杰出的军事才能，剿抚结合，选用精兵，声东击西，立十家牌法等等，在短短几个月的时间内，就荡平了为患数十年的盗贼，不得不说是一大奇迹。
(11)、这时候，王阳明决定前往吉安。王阳明从贵州龙场出来后，第一站就是在吉安的庐陵当县令，对当地的情况比较熟愁。而且当地的百姓也很信任他。这里将成为他策划讨贼的大本营。
(12)、中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一
(13)、他认为：我们的心本来是没有善也没有恶的，首先是起心，起心之后就有了善恶之分。 但是有时候人的判断会出现错误，也就是起心出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反诸求己。
(14)、到了这时，就会体验到一种从未有过的真正毫无牵挂的真实感觉。这种感觉出自内心深处，能使人有一种源于生命本真的自信。
(15)、每次看完文章在文尾处点亮“在看”，这样我们才能抱紧不走散！
(16)、王阳明从少年时的“格竹子”，到“龙场悟道”，他内心想的问题都是一样的。就是《大学》中的“三纲”“八目”。在明明德，在亲民，在止于止善。明白人生大道，在人格修为上达到“至善之境”，至善之境其实就“做圣人”。《大学》的的修身之道从“格物”开始。这就是王阳明“格竹子”的原因。
(17)、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。
(18)、吩咐完这一切，王阳明又指着官船前的罗盖，这个东西得带上。
(19)、“等下追兵来了，你总要给他们一点交待吧。”
(20)、前面我们说到王阳明去福建平叛，半路碰到宁王叛乱，而且宁王还派兵前来捉拿王阳明。
3、王阳明最神奇的心学读书心得
(1)、朱宸濠选择了下策，撤掉安庆的围攻，率领大军回头扑向南昌。
(2)、每一个人心中都住着一个恶贼，这个恶贼就是贪，贪嘴、贪物、贪名、贪色、贪凉、贪生怕死，总之，贪字面前无正人君子，是人都贪，谁也别说谁？谁也别埋怨谁？有能力的戒贪，无能力的难破心中贼。
(3)、除了上面这两位，还有很多其他的我国古人，在国内的很少有人去深入研究，但是到日本却成了单独的学说，比如说魏源、因陀罗等人，在日本传承到了现在依旧备受学者喜爱。
(4)、朱宸濠终于醒悟了，但这时直接进攻京师的机会已经不在了。北京肯定做好了准备。
(5)、船夫下班了，船夫说太阳已经下山，不能出船。这个可能还真不是船夫偷懒，而是为了安全起见，毕竟开夜船危险系数大。
(6)、 乍一看这话是没错，根据心理学家调查，其实每一个人都渴望自己能取得成功，或多或少也有一点虚荣心。当然，像古代的老子、庄子、颜回那样经过长久心性修养，已跳出三界、不在五行中的圣贤人士除外。但是，一心想证明自己并不比别人差，妄想走捷径，甚至用“借来的富贵”让自己如愿以偿、梦想成真，那是不可能的。
(7)、大家恍然大悟，七手八脚把这个罗盖给取下来，放到商船上。
(8)、王阳明强调知与行合但对于知的解释，不同于朱熹。他从心学的立场上给予解说，他认为，与道德实践相对应的知，并不是对于外在事物之理的认识，而是对于引起或指导道德实践的主观意念的克制与省察。
(9)、诱惑、迷失、自私、错误、痛苦、无知、矫狂、迷惑、犹豫、欲望都是贼。反正，能带来负面结果的一切因素都是贼。贼是一切痛苦的根源。
(10)、陆九渊借助儒学天人合一的思维模式，以为“心即理”，万事万物皆由心而生。 “四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
(11)、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。
(12)、理又作何解呢？王阳明则对此作了详细的解释。他认为，所谓理也就是心之条理，发之于亲则为孝，发之于君则为忠，发之于朋友则为信。 可见，理也就是儒家的伦理。由此，阳明还把理等同于礼，作为儒家伦理具体体现的礼，也就是理，或者说也就是天理。
(13)、 其实，按他当时的家庭经济情况是不具备买车条件的，他不仅是贷款买的车，而且连４万元的首付也是借的，之前欠别人的一些债也没有还清。用他父亲的话来说：“上班的地方离住处这么近，根本不需要开车去，平时又没有用车的地方，借这么多钱买一辆车有啥用呢？”
(14)、得知宁王造反之后，福建肯定是不能去了。不但不能去，眼下的问题是怎么逃出宁王的魔爪。
(15)、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
(16)、就迟疑了这么几天，但总算智商没有完全下线，还是想明白了。自己刚起事没两天，京城就算得到消息，也得四五天，怎么可能就马上组织起大军呢？
(17)、其实，磨难是一种财富，关键在于你怎样对待它和采取怎样的行动。而王阳明正是以自己的亲身经历，为我们作出了一个完美的诠释。
(18)、所以说，如果不能在实践中把自己的心态调整过来，所谓改变气质就是一句空话。
(19)、在历史课本中的王守仁，堪称古代一名奇将。在很多人记忆中最深刻的，就是王守仁帮助朱棣一步步取得天下的故事。
(20)、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
4、王阳明最神奇的心学罗智介绍
(1)、王阳明早就有平匪的业绩摆着，江南一带对他是如雷贯耳，听到朝廷派他出来主持局面，心里总算放心了。
(2)、第二是省察克治。道德修养先是反省思诚，识得病根所在，接着要做真实切己的“克己”工夫，克除人欲，这也就是“破心中贼”。
(3)、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。
(4)、我是个很好奇的人，稻盛和夫在书的开头一直在追捧“阳明学说”，篇幅还不小，我就转而去查阳明学说，查王阳明，大致了看了看简介，就看到了“天道即人心”，这五个字。当时只感觉到很震撼，仅仅五个字，似乎对于我，需要想很久才能看清内容。
(5)、在现实生活中，我们经常能够发现，有一些人很有人缘，不论遇 到谁，都能打成一片，赢得别人的好感，似乎具有一种独特的魅力。
(6)、他自知无处申冤，万念俱灰，唯有生死一念未曾了却，于是对石墩自誓：“吾惟俟命而已！”
(7)、王阳明同样拒绝了：你的心意是好的，但你这个弹丸小地，不堪用武。
(8)、读到《王阳明最神奇的心学》第78页，生活中，我们想要得太多，如果不能得到我们想要的，我们就不停地去想我们所没有的，并且保持一种不满足。当我们充满无休止的欲望时，是得不到幸福的。玉华感悟：当一件事情带给我们的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样负担如山一样压在我们的心上让我们不能自由呼吸，那么最明智的办法就是舍弃它，不要为其所累。
(9)、老庄过于玄幻，孔孟又过于久远，而王阳明距今不过500余年，文字变化不大，思想精义未被删改，不像《周易》等书，文字与今不通，释义也有百家不同，因此王阳明的心学可以说是原汁原味，读来感觉亲切，不晦涩难懂。
(10)、实际上，王阳明又何尝不是告诉我们，任何伟大的成就，都要经过许多磨难，只有以顽强的勇气，持之不懈地去努力，才有可能达到成功的境界。
(11)、在此绝望之中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了一线希望的曙光，有了生活的勇气，重新站立起来，与命运抗争。
(12)、按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相。
(13)、杨锐还时不时用箭射出招抚书，劝说叛军就地解散，有时还出城偷袭一下。一时之间，朱宸濠虽然兵力占优，但还拿不下安庆。
(14)、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
(15)、但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。
(16)、倘若不经此“大彻大悟”，王学恐怕很难臻于炉火纯青的境界。
(17)、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。
(18)、每个孩子都是一颗颗幼芽，我就是那个浇灌者，有时想给予他们更多的阳光雨露让他们快快成长，但太强的阳光、太多的水分也会伤害他们，给他们适合自己的温暖，定会茁壮成长!
(19)、宁王是明朝的王爷之第一代宁王叫朱权。是朱元璋第十七个儿子，最开始的驻地在大宁，现在的内蒙古辽宁一带。朱元璋派他在这里守卫大明。此人善于谋略，但还是被另一位更腹黑的哥们给黑了。那位就是燕王朱棣，朱棣发动靖难之役，去跟建文帝争皇位时，首先冲到他的大宁，借口寻找帮助把宁王朱权给绑架了，逼迫宁王跟他一起造反。当时许下诺言，成功之后，这天下你一半我一半。
(20)、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
5、王阳明最神奇的心学一书
(1)、致良知。致良知是王阳明心学的核心。王阳明继承了孟子的思想，认为良知人人都有，不需要外求，它是我们的本性。所以，致良知就是要把人的良知，推广到万事万物。一个人只有首先认识到自己的良知，并且能够把这种良知推广扩展出去，才能达到天地一体的通晓天理的境界。致良知不仅是王阳明心学的核心，也是中国儒家道德修养论的核心。在致良知的基础上，王阳明还提出了一系列道德修养恶方法，比如克己省察，比如静坐，比如万事要在事情上磨练和自信立志等。只有这样，我们才能把心擦得更亮，不让自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有这样才能达到真正的良知。
(2)、许多人之所以虎头蛇尾，是没有找准做事方法。做事的方法，最忌缓前急后，而应当备前慎后。
(3)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
(4)、大败之后，他换了衣服 ，穿上老百姓的衣服坐了一条小船准备逃跑。走到芦苇丛里，看到对方来了数条渔船。救苦救难的菩萨来了。朱宸濠马上招呼。
(5)、王阳明的心学和理学比较起来，理学更重规则，人显得刻板。而心学比较灵活，难以把握，这是心学一直没有成为主流的原因。
(6)、王阳明28岁入仕，到35岁贬谪，七年时间，做到六部主事的位置。我查了一下《明史职官志》明代六部主事，大约是从五品的官职。王阳明是状元之后，两代为官，二十八岁中进士，三十五岁做到从五品，既不快也不慢，也就是正常速度。从兵部武选司主事降到龙场驿丞，大约相当于今天从厅级降到科员。仅仅是保住了公务员身份而已。
(7)、这一来，就中了杨锐的计，杨锐之所以辱骂朱宸濠，正是希望将朱宸濠吸引过来。因为如果朱宸濠直奔南京，便会酿成大势，所以他要把朱宸濠拖在自己的安庆城下。
(8)、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
(9)、平定宁王之乱，是王阳明的大功劳，可是在武宗一朝，王阳明的遭遇却是大功不赏。直到武宗去世之后，王阳明才被封为新建伯。隆庆年间益封为候。
(10)、这简直是军事上的奇迹。王阳明是怎么做到的呢？攻心为上。
(11)、朱棣的话有时候你可以信，有时候不能信，有关权力分配的，那当然是标点符号都不能信。
(12)、他由繁华、恬静、文雅、舒适的万户京城，陡然漂落到偏僻、荒凉、寂寥、冷漠的龙场，举目无亲，衣食无着，不由得产生一种巨大的失落感，仿佛由天堂坠入地狱，跌入万丈深渊。
(13)、 虽然这个“真我”不能进行思维，但它能与任何一个层次的思维结合。当它一旦与某个想法融合后，所发出的力量是十分巨大的。
(14)、其实，所谓的困难只是存在于人的想象中，当一个人心中有更高的理想和信念时，这时的困难自然就会变得十分渺小了。遇到困难时，可以想象“要是圣人处在这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢？”
(15)、时间：2016年11月22日晚上19：30-21:30
(16)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
(17)、于是，宅在家的我重新“认识”明永琪、张潇文、苑欣慧、刘俊男……我的这些可爱的宝贝。对经常完不成作业的刘俊男不再“威逼”，他画的防疫手抄报我就大加表扬，并助力他参加助力战“役”我用画笔讲故事工艺美术、创意作品征集活动，增强他的自信心；苑欣慧每天的“数学作业”“防疫记录”我都一一查看，如果没有及时完成就间接激励她，给她几个表情包，慢慢地，她很用心了，这天要求上缴的学生每天行踪报表她第一个上缴，并且认真书写按质按量完成，我给了她个大“赞”，还有明永琪、张潇文等这些好孩子们……
(18)、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
(19)、军心终于稳住了，王阳明的大军趁机反攻，将朱宸濠的叛军击溃。
(20)、王阳明的心学的独特价值在于，强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验。因为，对于一个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界。
(1)、王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。
(2)、良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
(3)、无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界。
(4)、到了新淦县，这个县的县令平时很关注操练兵马，热情邀请王阳明留下来。我这城里有兵，宁王追兵来了也不怕。
(5)、且说王阳明调集大军冲到南昌城下，他下达了一个命令：全军用命，如果士兵不用命，就斩队将，队将不用命，就斩副将，副将不用命，那就斩主将。
(6)、但王阳明盛怒之下，还是把船夫的耳朵砍了下来。
(7)、知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。
(8)、王阳明是中国文化中的儒家大师，而且是属于那种站在顶峰上的大师，可以称之为全能型的思想家。相比于王阳明取得的赫赫战绩，王阳明为中华文化做出最大的贡献，是他创造了心学，在他的有生之年和今后的历史中，心学对中国文化产生了深远的影响，成为中国人文化心理的一个组成部分。同时，王阳明的心学，也成为中华民族对外文化输出的一个重要的产品，他的心学思想，在世界上广为流传影响深远。
(9)、王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。
(10)、我们不是练就一颗勇敢的心，而是通透的心——链接之心！
(11)、原来这是王阳明早就埋下的伏兵，王阳明早已经交待清楚了，埋伏在这里不要动，也不要看到外面杀得起劲，也想抢功，自有一份大功送上门。
(12)、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
(13)、虽然意外的躲过了一劫，但是现在住的地方离南昌也很近啊，只有百来里地，而且王阳明这些年在南方平叛，早就引起了宁王的注意，宁王一直想把他拉扰过来。拉拢不过来，那也要杀掉。这会，宁王已经派出了追兵，要来捉拿王阳明。
(14)、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
(15)、第三是事上磨炼。道德情感和道德意识还必须在具体的道德实践中得到实际的运用和体认，例如在事亲上才能真正体会什么是孝，在事兄上才能真正体会什么是悌。
(16)、这些名人虽然比现在的我们依旧强上无数倍，但是比我们强上无数倍的名人又怎只有这些，老祖宗留下的东西难以被我们吸收理解，或者就如同现在的中医一般，浩渺深邃我辈庸人难以继承。
(17)、王阳明告诉他，这个东西散布出去，不是为了让朱宸濠全部相信，但只要他有一丝犹豫，我们就成功了。
(18)、朱宸濠先是派了说客，希望安庆能够开城投降。杨锐守住城门，说，要想我们安庆投降，除非逆濠自己来。
(19)、 父亲没说什么，起身去倒开水，不料失手将一只玻璃杯掉到地上摔碎了。父亲问道：“看到那只摔碎了的玻璃杯吗？有什么感觉？”少年不解地说：“没什么呀，只不过是一只玻璃杯摔碎了而已，下次小心点就行了。”父亲赞许地点点头：“这就对了，玻璃杯打碎了就是打碎了，即使你怎样发怒或懊恼，它也不会复原，还不如保持镇定去做其他事。”
(20)、商船找来了，王阳明换了船。这时候，王阳明把自己的衣服取出来，吩咐放到大船上去。
(1)、攻南昌城之前，王阳明先给南昌城发公告，表示我们这次来，只是为了攻打主谋朱宸濠，同时也是为了解救平时被朱宸濠欺压的南昌百姓。所以，两天之后我们将攻城，这一天，大家不要惊慌，老百姓照常过日子，还像往常一样，平时你们早上豆浆油条，那一天你们还是豆浆油条。而城内的士兵只要放下武器投降就成了。
(2)、 每个人都想改变自己的命运，实现自己的人生价值，这个想法是可以理解的。但问题是如何来实现这个目标，是一心与别人比，用虚假的东西来掩盖现实，还是自己与自己比，每天努力一点点，让自己慢慢强大起来？五百多年前的王阳明，用他的亲身经历给出了一个与众不同的答案。
(3)、 这时就要努力使自己的心回到无善无恶的状态，回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。
(4)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
(5)、 可以说，能取得巨大成就的人，都是那些为了实现心中梦想而下决心克服自己弱点与缺点的人。他们修炼自己的心灵，将它提升到了一个新的层次，以虚待物，大脑处理信息更为迅速与准确。
(6)、释义：谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。明王守仁《传习录》卷上：“只说一箇知，已自有行在；只说一箇行，已自有知在。古人所以既说一箇知，又说一箇行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作，所以必说箇知，方纔行得……某今说箇知行合正是对病的药。”
(7)、王阳明马上拒绝了。自己坐的商船就是绝佳的保护，换官员？再舒服也不换。
(8)、 心学精髓一：心即理——宁静于内，无敌于外；
(9)、 有一位网球运动员，从小便有极高的体育天赋。从9岁第一次接触网球起，他便深深地迷上了这项运动。不久后，他在家乡便找不到对手了。12岁时，很多国家级选手都输给了他。
(10)、正德元年，年少的明武宗朱厚照继位，宦官刘瑾专权，引起朝臣反对。刘瑾为了打击反对者，逮捕了御史戴铣等忠直之士。王阳明出于义愤，上书论救。结果被刘瑾杖责四十后，发配到贵州龙场做驿丞。这一年是公元1506年，王阳明三十五岁。
(11)、王阳明一念之间，就把一个原本要被斩首的懦将变成了名将，原因就在他的心学。他的心学倡导人皆有良知，每个人都有可能成为圣人，只是一时被蒙蔽了。
(12)、 心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验。
(13)、读到第25页，王阳明说到＂无事时固是独知，有事时亦是独知。＂泰山拔地而起，于是造就了它的雄伟；黄山吞云吐雾，于是成就了它的瑰丽；峨眉清幽秀美，于是展现了它的神奇一一山因自己的个性而呈现出千姿百态。雄也美，秀也美。万事万物，因有个性本真而美丽；芸芸众生，因有个性本真而永恒。玉华感悟：王阳明提倡恢复心的本体，是告诉我们要保持最为本真的自己。我们在遵守团体规则的前提下能够保持自我本色，无须刻意寻求这样那样的机心，真心对待万事万物，自己的心也会轻松快乐和踏实。
(14)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
(15)、但就是这样一个官宦弟子却做到了“三不朽”——立德、立言、立功，尤其让人感到意外的是他还是一名军事干才，平叛剿匪均立了大功。
(16)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
(17)、渐渐地，大家都知道这位宁王肯定是要造反的。这就是一个定时炸弹，谁也不知道他什么时候会爆炸，你说要拆除吧，又怕提前把它引爆了。所以明朝上上下下都知道宁王要反，但就是拿不出方法，眼睁睁看着这炸弹自己爆了。
(18)、凡“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”者，皆所以致其良知也。
(19)、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？
(20)、一个人浮躁，影响的也许只是一个人。但浮躁再扩大开去，就形成了现代社会的压抑氛围。企业浮躁，急于牟利，于是就产生了毒奶粉、毒鸡蛋、地沟油、豆腐渣工程等一系列严重问题。于是，躁心浮气产生的道德问题，就扩大为法律问题、环境问题，最后是整个人类的生存问题。
(1)、过了一两年，这家人又开始担心，为什么呢？原来，这个孩子一直都不开始说话，总是很担心。有一天，他的祖父看见自己的孙子在外面玩耍。这个时候，一个和尚走了过来，说了一句话，这个孩子本来可以很好的，可惜被点破了，祖父听到这个的时候，就立马给自己的孩子改了一个名字，叫做王守仁，他希望自己的孙子能够用仁保守住自己的智力。就在改了名字的时候，王阳明就立马开始说话了。阳明心学的起点是“龙场悟道”，它奠定了王学的基石，并构建起“心即理——知行合一——致良知”的基本理论框架。
(2)、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
(3)、《王阳明最神奇的心学》是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作。共八个章节，以通俗化的语言分别从人生处世，立志，治学，磨难等角度全方位阐述了王阳明的思想，并有编著者在解读王阳明心学时的心灵感悟。《王阳明最神奇的心学》以王阳明的原话和解读为基础，针对随着社会不断向前发展，人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾等问题，给出了一张张神奇的心灵药方。阳明心学使大众获得了一种从未有过的轻松、自由，生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来。
(4)、不过遗憾的是，我们的“本心”却往往被各种尘埃遮蔽住了，成为了一颗不为常人所知的“宝珠”。
(5)、作为员工，不干好工作，不孝敬父母，还在单位制造矛盾？
(6)、良知即是“道”，也是每个人的“本心”，它无垢无净，不增不减，妙用无穷，能感通万物，是应变之枢机。如能善用之，就能帮助我们成就一番惊人的事业。
(7)、王阳明为朱宸濠设下了一个铁桶阵，地点就是在鄱阳湖。
(8)、附上：维爱开展第十三期蓝丝带“悦读小组”的通知