1、读书有三到谓心到眼到口到心不在此则眼不看仔细
(1)、出自南宋·朱熹《训学斋规》：凡读书……须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牵强暗记只是要多诵遍数自然上口久远不忘。古人云“读书千遍其义自见。”谓读得熟则不待解说自晓其义也。
(2)、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
(3)、(译文)努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
(4)、华罗庚的读书方法，“厚薄法”，分为由厚到薄，由薄到厚两个阶段。即抓住书中的要点，对书中的内容掌握透彻，就是由厚到薄，对书中的内容加注解，补充参考资料，就是由薄到厚。
(5)、(译文)只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
(6)、朱熹的读书方法“三到”具体指的是：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
(7)、(译文)想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多的知识，就要比原来更努力。
(8)、鲁迅的读书方法，一是泛览，即随便翻翻。二是硬看，对于难以读懂的必读书，硬着头皮看懂为止。三是专精，以泛览为基础，选择自己喜爱的一门深入的研究下去。四是活读，读书要独立思考，注意观察并重视实践。
(9)、(译文)千里大堤，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁。百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(10)、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
(11)、(译文)学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
(12)、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
(13)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
(14)、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
(15)、(出处)：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
(16)、(译文)好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却于行为有利。
(17)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
(18)、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(19)、并将这个读书方法宣传给别人，让大家都有个良好的读书习惯，让更多的人成为国家栋梁之才，把国家建设的更加美好。让我明白无论是读书还是做任何事情都要做到注意力集中。
(20)、继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
2、读书有三到谓心到眼到口到原文
(1)、(译文)玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
(2)、译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
(3)、中国传统的读书方法讲究三个“到”字：心要悟到，眼要看到，口要读到。这是几个重要的环节，朱熹的概括很精到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要博览，才能扩大知识面；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确、精粹，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则，《三字经》说：“读书法，有三到。心眼口，信皆要”即从此句总结概括而成。
(4)、(译文)知道就是知道，不知道应当说不知道，这才是明智的行为。
(5)、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
(6)、继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
(7)、朱熹的教育思想：朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
(8)、(译文)提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是忠告。
(9)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
(10)、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。
(11)、出处：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
(12)、(译文)好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
(13)、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
(14)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(15)、好句、好段：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(16)、(译文)用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
(17)、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
(18)、大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
(19)、朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
(20)、(译文)只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
3、读书有三到谓心到眼到口到四字词语
(1)、朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
(2)、“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”
(3)、朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。"就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
(4)、(3)口到，就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
(5)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(6)、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
(7)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
(8)、(译文)知道自己不足的人爱学习，以请教别人为耻的人自满自足。
(9)、本句大意是：读书的方法有“三到”：心到、眼到和口到。
(10)、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
(11)、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
(12)、原文：南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”
(13)、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
(14)、祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
(15)、读书要专心一致，必定要三者到位。心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。
(16)、我决定以后上课一定要认真听讲，多举手发言，注意力集中。在阅读、做题等方面，要努力地要求自己做到这三个到，让自己的学习效率逐渐提高，使学习成绩不断地进步。
(17)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为"朱子读书法"，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。
(18)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——出自南宋·朱熹《训学斋规》
(19)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
(20)、毛泽东的读书方法，主要是“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。每一本书反反复复读几遍，还在书上作注解。
4、鱼肠胃读书有三到谓心到眼到口到
(1)、(译文)别人不了解我，我也不生气，这不也是一种君子风度的表现吗？
(2)、(译文)君子总是责备自己，从自身找问题。小人常常找别人的缺点和不足。
(3)、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(4)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(5)、(译文)不任性，不死板，不固执，不自以为是。
(6)、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
(7)、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(8)、苏步青的读书方法，要多读，精读，第一遍读个大概，第二遍，第三遍逐步加深理解，他认为读书不在多，在精。
(9)、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
(10)、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(11)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
(12)、(译文)在强者中间还有更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，夸耀自己。
(13)、朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
(14)、先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。
(15)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
(16)、心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。
(17)、名言出自：宋朝·南宋朱熹《训学斋规·读书写文字》
(18)、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
(19)、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
(20)、(译文)说了的话，一定要守信用；确定要干的事，就一定要办到。
5、余尝谓读书有三到谓心到眼到口到
(1)、(译文)自满于已获得的成绩，将会招来损失；谦逊并感到自己的不足，能因此得益。
(2)、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
(3)、祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
(4)、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
(5)、朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
(6)、他对我国古代长期积累起来的教学经验与理论，做了一番归纳、整理、总结、改造工夫，使之系统化了。其中很多是发人深思的见解，是值得我们借鉴的遗产。
(7)、(译文)不会迁怒于人，不会犯两次同样的错误。
(8)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
(9)、(译文)几个人一起走路，其中必有值得我学习的，选取他的优点学习，对他的缺点引以为戒，有则改之。
(10)、至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
(11)、(译文)年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(12)、朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。"就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
(13)、(1)心到，所谓居敬持志，就是读书必须精神专全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
(14)、翻译：我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
(15)、(译文)君子光明磊落，胸怀坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。
(16)、朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
(17)、(译文)遇到挫折与失败，绝不抱怨天，不责怪人。
(18)、至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
(19)、(译文)不积累一步半步，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
(20)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(1)、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
(2)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
(3)、读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。