1、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译感悟
(1)、当下社会，有些人喜欢谩骂和恶搞贤德，贬低他人抬高自己，有些人吃不到葡萄说葡萄酸，看不得别人比自己贤，喜欢泼脏水说怪话，故意给人添堵。如果让这种戾气在社会持续蔓延，将严重影响社会和谐发展，于己于人都有害。
(2)、孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
(3)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
(4)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(5)、第26期：《实力怼人手册—俄罗斯脏话词典(请慎用)》
(6)、再有“见贤思齐焉”所对举的“见不贤”，“内自省”中间多加一“而”字，也是“才”之意，递进之意。
(7)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
(8)、这句话指明了两条修身路：“思齐”之路和“自省”之路。一正一反，辩证统内容方法明确，既向正面的贤者榜样学习看齐，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆辙。
(9)、第42期：《你有什么权利的对我指手画脚？》
(10)、第27期：《подступить/приступить/проступить傻傻分不清楚》
(11)、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”
(12)、孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
(13)、第28期：《对未来充满希望，对过去心怀感激，对目标持有信念，对旁人抱有爱心。》
(14)、第39期：《用балалайка弹一首Despacito吧(￣▽￣)~*》
(15)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(16)、B:杨伯峻翻译：孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省(有没有同他类似的毛病)”。
(17)、这句话指明了两条修身路：“思齐”之路和“自省”之路。一正一反，辩证统内容方法明确，既向正面的贤者榜样学习看齐，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆辙。老子《道德经》讲“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”(善人是不善人的学习榜样，不善人是善人反面借鉴的教材)，孔子和老子，可谓圣人所见略同。开创“贞观之治”的唐太宗李世民强调“以人为镜，可以明得失”，深得孔子此话精髓，也是实践的典范。
(18)、《论语·为政》篇中提到，曾子每日三省吾身，在此孔子又提出了见贤思齐，见不贤内自省的修养方法，就是为了说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
(19)、(英译)Thewisearefreefromperplexities;thevirtuousfromanxiety;andtheboldfromfear.
(20)、在人的一生中，重要的不是能做出什么伟大功业，而是能否战胜自己。战胜自己，就是促使自己内心向善力量的增长，去除心中的不良念头，塑造和重建自己的人格，而要做到这一点，没有自省是办不到的。
2、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译这题答案
(1)、孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
(2)、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
(3)、我想留在家里。Думаюостатьсядома.
(4)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(5)、二是修无止境。不管到何境界，修德立人，没有完成时，永远进行时，只要遇到人，贤与非贤对己都有用，都是修身养性的机会。钱穆注解这句话时也讲“此章见与人相处，无论其人贤不贤，于己皆有益。若见贤而忌惮之，见不贤而讥轻之，则惟害己德而已”。
(6)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(7)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语》第四篇《里仁》。 初步意思
(8)、这句话既是孔子修身指南针，也充分体现了孔子修身重要思想。一是开放包容。“海纳百川，有容乃大”，修身的内容和对象很开放，没有条条框框，只要你贤，不管你是谁，出身如何，哪个国家，哪个阵营派别，都可以学，博采众长，非常通达。
(9)、在路上相遇встретитьсянадороге
(10)、邮箱：info@petrostar.com.cn
(11)、他只顾自己的事。Ондумаеттолькоосебе.
(12)、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
(13)、孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
(14)、孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
(15)、——(英)理雅各(JamesLegge,1815-1897)
(16)、遇到困难встретитьсяструдностями
(17)、"焉":代词，意为"他"。
(18)、第3期：《幸福不在于获得想要的，而在于珍惜已有的。》
(19)、——《从小积极培育和践行社会主义核心价值观——在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用
(20)、裁判足球赛судитьфутбольныйматч
3、孔子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译
(1)、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不仅个人应这样做，也适用国家集体。从历史看，以我为本，开放包容，博采众长，消化吸收世界上一切有益的优秀成果，成就了灿烂光辉的大唐盛世。看如今，中国梦要实现，中华文明要弘扬，我们国家依然需要这种见贤思齐、海纳百川的大胸怀大气魄。
(2)、孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
(3)、把别人当作一面镜子，时刻对照，不断纠正自己，这样才能提高自己。
(4)、请不要严厉地责难他。Несудитеегострого.
(5)、如何修身养性，方法路径很多，因人而异，《论语》中关键和重要的话不少，从通俗易懂和含金量的综合角度看，我以为第一句是“己所不欲，勿施于人”，把它作为我解读《论语》的开篇。文章写到第16篇，第二句就是今天分享的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
(6)、这也从另一角度提醒我们，国家和个人都是贤与不贤的统一体。不贤的人身上也有贤的地方，也有值得我们思齐的地方，不能简单的一棍子打死。贤的人身上也有不贤的地方，值得我们自省，不能简单的一好就百好。比如有些干部犯错误，有些也非一无是处，只是在某件事上出了问题，这就不宜简单的全部否定。有些人还是很能干的，在经济或学术等方面有独道之处，有些可以肯定的还是要肯定，分清主流支流就好。同样，我们有时不敢怀疑批评圣贤，也是不对的。该批评的也可批评，实事求是，把握好度和方式方法就好，特别注意不要哗众取宠恶意攻击就好。
(7)、“见贤思齐”，昭示了榜样的示范作用；“见不贤而内自省”，则是说明反面典型的警示作用。“自省”就是自我反思、反省，其目的正如朱熹在《四书集注》中所言：“日省其身，有则改之，无则加勉。”在《论语·述而》中，孔子还有类似的表述：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”择善而从，就是“见贤思齐”；不善者而改之，就是“见不贤而内自省”。
(8)、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
(9)、评论文学судитьолитературе
(10)、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(11)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(12)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
(13)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
(14)、在知识方面我比不上他。Немогуснимсравнятьсявзнаниях.
(15)、第21期：《关于普希金，这些知识考点你能拿几分？》
(16)、第10期：《古之学者为己，今之学者为人。》
(17)、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
(18)、(英译)Isitnotpleasanttolearnwithaconstantperseveranceandapplication?
(19)、(今译)几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。
(20)、现在社会有一种风气，就是嘲弄崇高，满眼都是卑劣小人，一说模范和君子似乎都虚伪，这是一种病态心理。当然把一个人抬得太高、过度美化不好。不过要承认社会人群总是参差不齐，精神境界是有不同的，今天仍然如此。古人明白，从圣贤到君子到众人到小人到罪人，是有层次的。每个人都要向更高境界的人学习，努力提升自己。这里面关键是从小人提升为君子，即从功利境界提升到道德境界。这不能靠外在强制，而应是人的本性的需要，然后形成道德自觉。人的真正幸福感不仅要求活得舒服，还希望活得有尊严；君子因关心他人而有尊严，小人因损人利己而被人看不起。社会道德风气要靠君子群体带动。现在各地都有道德模范和大批志愿者，他们维持着社会正气，可敬可爱，我们要感恩，向他们看齐。
4、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译句子
(1)、要善于发现别人的优点，而对于缺点，则要警惕。
(2)、子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”
(3)、“贤”字从贝，本义是会管理钱财的人，一般指有才德的人，儒家偏重贤德多些。此句，南怀瑾《论语别裁》把“贤”解释为“道德、学问有修养的贤者”，李泽厚《论语今读》则直接解释为“好人”。
(4)、这是《论语·里仁》中记载的孔子说过的一句话。
(5)、孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
(6)、2014年“六一”前夕，习近平总书记在北京民族小学召开的座谈会上，鼓励孩子们要“心有榜样”，学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习中养成好的思想品德追求。引用《论语》中的这句话正是要说明，在生活中应做到以他人为镜，借鉴好的，加以发扬；照见差的，加以改正。毛泽东同志曾说过，“典型本身就是一种政治力量”。“正确的大道理”凌空蹈虚，要让公众感同身受，身教重于言传，具体强于抽象，“一个榜样胜过书上二十条教诲”。不管是航天英雄、奥运冠军、大科学家、劳动模范、青年志愿者，还是那些助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的好人，都可成为精神的楷模、道德的标杆，帮助我们找差距、找不足、找方向，达到“见贤思齐”的效果。
(7)、安排会见организоватьвстречу
(8)、解析：贤:，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。
(9)、“见贤思齐”是孔子“为己之学”(修身之学)的精要，《大学》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。成己而后成物，修己才能安人安百姓，所以我们修身要认真要坚持，要善于向古人和今人学习，使自己仁智勇兼备，才能做好中华民族伟大复兴的事业。
(10)、第20期：《去俄罗斯吃点啥(下)—俄罗斯的黑暗料理》
(11)、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
(12)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
(13)、自省就是返躬自身，内求内省。自省的关键是改过。有则改之，无则加勉。《孟子》“子路人告之以有过则喜”，颜回“不贰过”，这都是自省改过的好榜样。
(14)、孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
(15)、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
(16)、孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
(17)、 “见不贤而内自省也”，不贤就是镜子，不能严于待人宽于律己，照别人也照自己，责人须责己。批评与自我批评，是我d三大优良作风之也是深得孔子“见不贤而内自省也”的精髓。
(18)、当之无愧的奖赏достойнаянаграда
(19)、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
(20)、(今译)聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
5、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译成语
(1)、第5期：《如果不想做，就会有上千个理由。》
(2)、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
(3)、第38期：《“七夕节”牛郎和织女怎么说？》
(4)、孔子孟子教育子弟，要他们读经典，更侧重在讲一些圣贤的故事。事实上六经所记录的，也正是这些古代圣贤创业的历程和觉解。学习《论语》、《孟子》要体会孔孟的气象、抱负和见识，用以丰富我们的智慧。中国历史一方面从正面去总结学习前人的经验，另一方面又从反面吸取失败的教训。夏桀、殷纣暴虐无道，把各自王朝给葬送掉。“殷鉴”遂成为借鉴历史教训的代名词。孔子以后还有秦始皇焚书坑儒、严刑酷法、滥用民力，二世而亡。贾谊《过秦论》里就总结说，秦之速亡在于“仁义不施，而攻守之势异也。”后来唐太宗又总结隋炀帝的教训而有贞观之治。所以中华文化的发展里面，既重视正面的老师，也重视反面的教员，历来如此。这也正应了《老子》的那句话：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”这样去把握中国文化的进路，就比较生动，就活泼泼的。
(5)、孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
(6)、“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”、“入太庙，每事问”，还亲自拜访老子，称呼老子“神龙见首不见尾”。孔子身体力行，谦逊大气，遗憾的是，不少后来者曲解孔子，大搞门户派别之见，固步自封，把孔子思想越弄越窄，骂孔子迂腐不堪，让孔子背了黑锅。
(7)、孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
(8)、从有利于自身进步角度看，“贤”既可以指道德修养高，也可指才干技术好。“贤”与“不贤”是相对的，道德修为、琴棋书画、治国理政、种田打铁，只要比我做的好，不管哪个方面，都应该是“我眼中的贤”，都可成为学习的对象。
(9)、第8期：《聊一些文学知识—安娜·卡列尼娜的悲剧人生》
(10)、对这个人需要好好地了解一下。Кэтомучеловекунужнохорошенькоприсмотреться.
(11)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
(12)、本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
(13)、(英译)WhenIwalkalongwithtwoothers,theymayservemeasmyteachers.Iwillselecttheirgoodqualitiesandfollowthem,theirbadqualitiesandavoidthem.
(14)、A:钱穆翻译：先生说：“遇见贤人，当思与之齐等，遇见不贤之人，当自反省莫要自己亦和他一般。”
(15)、低的知识水平низкийуровеньзнаний
(16)、第34期：《人生就像骑自行车，想保持平衡就必须...》
(17)、(今译)学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？
(18)、如何能够“见贤思齐”呢？孔子说：“能近取譬，可谓仁之方也已。”求仁无须好高骛远，可从身边开始，从自己做起。儒家讲究修身从孝悌起步，学乡里之贤者，然后再向外推，如孟子所说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，可以推到很远很高的境界。
(19)、本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。
(20)、这句话是孔子关于修身的重要思想，告诉我们一定要开放包容。
(1)、了解工作情况присмотретьсякработе
(2)、只要对方是可以让我们学习的能者，不管是谁、出身如何，我们都可以向他学习。
(3)、论语·里仁篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
(4)、孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
(5)、为什么出现这种不良现象？主要是人性的弱点，人有惰性趋利性，容易急功近利。无利不起早，有利抢着干。人人皆知圣贤好，但圣贤难学难做，非要下一番大功夫不可，能不能最后修成、什么时候修成也是未知数。与此相反，钱权容易得，好处马上享受，其诱惑力自然更大。尤为重要的是，修身养性是自我要求，主要靠自我要求和约束，没有法律制度强迫，自觉自修，自然比较困难。
(6)、第孔子修身指南针是否过时？见贤思齐”与“文人相轻”？
(7)、第19期：《去俄罗斯吃点啥(上)—那些让你流口水的美食》
(8)、(英译)Whenweseemenofworth,weshouldthinkofequalingthem;whenweseemenofacontrarycharacter,weshouldturninwardsandexamineourselves.
(9)、第一：“思齐”“自省”是孔子修身的指南针和试金石？
(10)、第40期：《俄罗斯体操皇后-斯维特拉娜•霍尔金娜》
(11)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”