1、关于理想的古诗词
(1)、“诗言志”作为***诗教的传统观点，在理论上最早可追溯到《尚书·尧典》。这里的“志”，指的是怀抱，抱负，偏向于诗歌教育式的功利目的。在随后的发展过程中，《毛诗序》的“情”、“志”统一说更加强调诗歌创作中“吟咏情性”的个体情志精神，也具有了比较强烈的感情性特征。随着诗歌抒发个体情志的特点逐渐被主流文化接受，更多的诗作也表现出了鲜明的个人性。在这一点上，程乙本《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”对其进行了深刻、充分的展现。
(2)、好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
(3)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——(明)王守仁
(4)、人之所以能，是相信能。没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
(5)、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
(6)、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑.
(7)、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
(8)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——赖以正书
(9)、金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
(10)、苟利***生死以，岂因祸福避趋之？(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)
(11)、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
(12)、但是他们做到了，在我们为生活而忙碌的时候，为琐事烦扰的时候，正有人携一盏茶，一边寄情山水，一边洋洋洒洒，好不恣意。
(13)、不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
(14)、垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心.——(元)郝经
(15)、连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
(16)、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
(17)、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多.
(18)、南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
(19)、—李白欲穷千里目，更上一层楼。—李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(20)、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
2、关于理想的诗句古诗词
(1)、人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
(2)、在先秦的典籍中，“君子”一词原指***地位高的君王之子。后来孔子逐渐丰富了“君子”的含义，将其提升到了道德高度，“君子”也由此成为具有高度人格修养、良好道德情操的代表词。在“诗言志”的创作目的和原则下，成为具有高尚人格的君子也成了***传统诗教的目的之一。探春在《簪菊》里这样写道：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”
(3)、好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
(4)、狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”
(5)、(⑤)俞平伯.红楼梦研究(M).上海古籍出版社，20
(6)、全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
(7)、是励志古诗吧？励志古诗词《浪淘沙》刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
(8)、“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”表现了对理想爱情的追求，某种程度上也属于追求理想。其以追求爱情为引线，反映了大胆炽烈的爱情观，也从侧面反映了司马相如对生活理想的执着追求精神，突破了封建主义的精神防线，引领了相当一段时间的对于爱情自由、婚姻自由的反封建热潮。
(9)、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
(10)、通过描写自己的远大理想，经常是为了突出自己的郁郁不得志。这与当时的社会背景有很大关系。在战乱年代，主上昏庸，***佞小人得志的情况屡见不鲜，诗人们有许多是忧国忧民的仁人志士，担忧自己的***却无法报效***，是古代诗句中经常出现的题材。
(11)、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——(唐)李白
(12)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
(13)、这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
(14)、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》
(15)、仙人如爱我，举手来相招。——李白《焦山望寥山》
(16)、昂昂千里，泛泛不作水中凫。——(南宋)辛弃疾
(17)、接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大***抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在***上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
(18)、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现.
(19)、然后归来，重游黄鹤楼，以续今日登临之兴。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
(20)、男女喧左右，饥啼但啾啾。非怀北归兴，何用胜羁愁？
3、关于理想的古诗句
(1)、第一句“不炼金丹不坐禅”主要是表达个人对于生活的态度，变得无欲无求，只是过自己想要的生活，不会像道士一样，去炼金丹追求长生不老，更不会去坐禅。这也正是唐伯虎的态度，不会有其它的想法；尽管生活很不如意，可是在平淡的生活中，却是最让人感动的，为此这一句看似平淡无奇，可是读后却让人感慨万千。
(2)、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
(3)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—于谦
(4)、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
(5)、啸傲东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒·其四》
(6)、作为***臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
(7)、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
(8)、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
(9)、明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。
(10)、所若同远好，临风载悠然。——江淹《游黄檗山》
(11)、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，凋谢了可以重新开放.
(12)、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
(13)、出自唐代杜甫的《曲江对雨》城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨胭脂***，水荇牵风翠带长。
(14)、有大量的***抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”(《上李邕》)。
(15)、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——(南宋)陆游
(16)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
(17)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
(18)、*有其志必成其事，盖烈士之所徇也。〔三国〕曹操
(19)、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(宋·李纲《病牛》)
(20)、立志欲坚锐，成功在久不在速。——(宋)张孝祥
4、关于理想的古诗文名句
(1)、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；出自元代刘因的《观梅有感》东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
(2)、周公吐哺，天下归心。— 两汉·曹操《短歌行》
(3)、做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——(明)吕坤
(4)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.少壮不努力，老大徒伤悲欲穷千里目，更上一层楼前人种树，后人乘凉欲穷千里目，更上一层楼横看成岭侧成峰，远近高低各不同南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中山重水复疑无路，柳暗花明又一村身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁海上升残夜，江春入旧年沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
(5)、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活.
(6)、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆
(7)、云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。
(8)、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
(9)、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。
(10)、心中有理想，就有力量.胜利的曙光，就在前方.
(11)、朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
(12)、他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”(《玉真公主馆苦雨》)在仕途最得意时不。
(13)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
(14)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
(15)、小时候写作文“我的理想”，现在竟多了个“生活”，时间真是把杀猪刀，一刀一刀催人老，我却不愿服输，为自己的人生做主，过得洒脱，过得从容，人老心年轻，健康才真行。
(16)、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
(17)、万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》
(18)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀况
(19)、诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
(20)、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
5、关于理想的古诗词句
(1)、至今思项羽，不肯过江东。—李清照路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(2)、我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
(3)、秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。
(4)、李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”(《赠韦秘书子春》)“两龙争斗时，天地动风云。
(5)、译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。
(6)、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
(7)、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
(8)、与其临渊羡鱼，不如退而结网。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
(9)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操
(10)、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照
(11)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
(12)、秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？宋代岳飞《满江红·写怀》原文：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
(13)、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》
(14)、生活不能没有理想.应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想.
(15)、诗人用这种蓬勃的空间感，扩大了自身生命的空间，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，诗人眼中的海并不是他看见的海，而是他生命经验的扩大，因为他并没有在海边，这种空间的宇宙意识，让人们可以借助文字，借助生命的体验，让视野变得更加的广大。
(16)、或许这北方的梅花，在经历了战争烽烟后，也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧？誓将挂冠去，觉道资无穷。出自唐代岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》塔势如涌出，孤高耸天宫。
(17)、布衾多年冷似铁，娇儿***卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
(18)、李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年(天宝十一年)任监察御史。李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
(19)、(①)(清)曹雪芹.红楼梦(M).人民文学出版社，200
(20)、只恐江南春意减，此心元不为梅花。释义：北方战乱初定，春风吹落梅树枝叶上的尘埃，经冬的梅花今又开放，不由得联想到以爱梅著称的林逋。
(1)、愿将腰下剑，直为斩楼兰。---李白《塞下曲》
(2)、唐伯虎在经历了沉痛的打击之后，开始过着隐居式的生活，每天无非就是读书做学问，平日里空闲时画画，然后拿到市面上出售，以此勉强度日。那一段时间，也是唐伯虎创作的一个高峰，无论是绘画，还是在文学上的表现，可圈可点，写下了很多优秀的作品，其中有一些诗歌不仅抒情，还有着一层深刻的哲理。
(3)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。南园①(唐)李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州？②请君暂上凌烟阁，③若个书生万户侯？过零丁洋(南宋)文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(4)、***人自古相信天人合描写“宇宙”的古诗词繁若星辰。
(5)、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”
(6)、生事且弥漫，愿为持竿叟。——綦毋潜《春泛若耶溪》
(7)、算是对恬淡心态的一种祈愿吧。现代社会的生活节奏太快，普通老百姓的各种压力普遍存在，希望大家还能保持一份乐观向上的心。
(8)、想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
(9)、无人信高洁，谁为表予心？译文：深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。
(10)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
(11)、只有向自己提出伟大目标并以自己全身力量为之奋斗的人，才是幸福的人。——(苏联)加里宁
(12)、海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。
(13)、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。——(汉)马援
(14)、他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。
(15)、始知五岳外，别有他山尊。——唐·杜甫《木皮岭》(可用于表达人生道路上，要保持清醒的头脑，不要一味地追求大而空泛的目标，要知道这世间做到最好太难，总是会有好中有好，强外有强的情况)
(16)、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——(北宋)张载
(17)、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——(唐)李白
(18)、唐玄宗天宝二年(743年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
(19)、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——(美)亨利·门肯
(20)、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——(美)莫尔兹
(1)、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—于谦生当做人杰，死亦为鬼雄。
(2)、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
(3)、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
(4)、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)
(5)、共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
(6)、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：馐；直通：值)
(7)、三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞
(8)、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
(9)、《望天门山》是开元十三年(725年)李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂(今属安徽)途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。
(10)、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。——杏林子
(11)、《毛诗序》里对诗歌的这一创作方法用“风”来概括，这样说道：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。上以风化下，下以风刺上，主文者谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”孔颖达作注疏道：“风训讽也，教也。”(②)
(12)、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来.
(13)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
(14)、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——(清)郑板桥
(15)、从这个层面说来，诗人的诗歌在创作原则上既已有了强烈地表现个人情思、情志的需求，就更应切着题目，将“情”、“物”融为一体，把主题表达的需要尽可以寄托在别处，以此来曲折却又曲尽其妙地展现作者之情志、诗歌之情志，这也就是常说的“托物言志”了。林黛玉的这一创作，毫无疑问地继承了《诗经》由来已久的“比兴传统”，尽可能地在物我交融的情况下，完整切合地表达诗人的独特感受和个性，进而使诗作体现出浓厚的主体精神，使“为情作”在主体层面上具有更深广的外延内涵，进而上升到“感发生命”，使他人产生情感共鸣的诗学高度。
(16)、江月是何等明亮透彻，美妙的景色让人不禁感叹到宇宙的深邃和永恒，在这浩大的宇宙中，个人的人生是如此的渺小和短暂。
(17)、龙武禁军簇拥龙辇盛大出行的景象不再如今已是龙辇深藏，殿门深锁，无人焚香。什么时候皇帝才能下诏重现金钱会的盛况？即便短暂，也让我重拾沉醉于锦瑟丽音的好时光。
(18)、理想就在我们自身之中，同时，阻碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中.
(19)、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
(20)、或许这北方的梅花，在经历了战争烽烟后，也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧？誓将挂冠去，觉道资无穷。出自唐代岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》塔势如涌出，孤高耸天宫。
(1)、有志男儿当建立功业，有所立身，金人侵略者的命运已尽，应当去平定他们。何时才能够像汉朝时在五原塞出兵讨伐匈奴那样北伐金人呢？我已能想象到我军队伍十分整肃的场景，只听到扬鞭催马的声音，而没有人语声。
(2)、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——(战国)庄子
(3)、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。