1、两句舍身取义的诗句
(1)、辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
(2)、⑻文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(3)、《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。
(4)、德祐元年(1275年)，元军南下攻宋，长江上游告急，宋廷诏令天下兵马勤王。可是响应者寥寥无几。文天祥则慷慨激昂道：“国家养育臣民三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫，我为此深感遗憾。所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。”
(5)、烈士，是对为正义事业牺牲生命者的荣誉称号，指为了别人的生命而自愿牺牲自己生命的人。自古以来，不少忠肝义胆的人为了正义，为了民族，为了国家，舍身取义，他们的义举也永远留存在人民的心中，流芳百世。
(6)、清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考。
(7)、在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句，把对友人的怀念之情托付给明月。
(8)、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
(9)、初中语文崔老师——崔显升，中学高级教师，有近30年的教学经历，有丰富的中考辅导经验，方法独特，快速高效。现任教于青岛第二十三中学。主编、参编《全国中学生优秀作文精选》、《中学语文备课资料库》、《新课标语文同步训练》、《新课标语文学习目标与检测》、《写与说》、《三维探究高效学习法》、《初中现代文阅读金手指》、《随堂金四导•新教材全程解读》等教辅图书三十余种。
(10)、《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
(11)、《马说》中能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
(12)、②曹操《龟虽寿》一诗中，用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存的诗句是“老骥伏枥，志在千里”。
(13)、huángkǒngtāntóushuōhuángkǒng
(14)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子
(15)、人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约。
(16)、(译文)不只是有道德的人有这种心思，人人都有，只是有道德的人能够不丧失罢了。)
(17)、②唐代边塞诗人岑参在(白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(18)、①《行路难》(其一)中，表现作者对理想执著追求，对未来充满希望的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(19)、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
(20)、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、体现舍生取义诗句
(1)、家国情怀是爱国情怀，是齐家治国情怀，是人文情怀，是担当情怀。有了家国情怀，读书人的心中就如有一盏明灯，会逆势不怨、顺势不骄、劣势不馁，会“得之我幸愈加珍惜，失之不怨愈加努力”;有了家国情怀，读书人会积极入世，“先天下之忧而忧”，会“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，会舍生取义、杀身成仁;有了家国情怀，读书人会心系天下苍生，为天下苍生负责，会心念大我，并为大我而舍弃功名利禄、光宗耀祖等小我;有了家国情怀，读书人会关爱家庭，普罗大众，将社会弱者视为扶助的对象;有了家国情怀，读书人会常怀感激之心、执着之心、宽容之心、责任之心，会更好地服务于家、奉献于国;有了家国情怀，读书人会把“家”和“国”作为最真挚的情感寄托，把“家和万事兴”、“国治天下平”作为最质朴的追求。我想，只要每个读书人、每个社会大众都牢筑家国情怀并身体力行，家庭必将更加和美幸福，社会必将更加昌盛和谐，国家必将更加繁荣富强!
(2)、孔子在《论语卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”盂子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辨：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(3)、《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
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(5)、⑤陆游的《游山西村》景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句诗是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
(6)、④苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(7)、③读到美国哲学家欧文的“志同道合的人并不需要永远呆在一起”时，我的脑海里不禁浮现出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句：海内存知己，天涯若比邻。
(8)、《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
(9)、家国情怀体现一种崇高的人生追求和高尚的境界。这也就是中国传统的“修身治平”的理想。“修齐治平”首先是从修身做起。其中很重要的一个方面，是汲取传统文化所蕴含的人文精神的营养，由此来提升个人的修养。在传统文化中，君子之道是儒家学说的核心思想，对读书人的影响最深。君子之道是为学之道，也是为人之道，是关于做事为学的行为规范。要践行君子之道，就要修身。儒家强调修身，要求个人不断提高自己的内在修为，同时，强调“仁礼合一”，强调从个人的人格修养不断向外扩展，并最终落脚在对家庭、社会和国家的责任和义务之中，从而形成了儒家开放包容、博大精深的人文精神。也就是说，以提高个人修养为起点，推己及人，并最终将个人的人格修养与家国情怀结合在一起。提升自身修养，人文化成，以垂翼南天之志，最终达到“安民、治天下”的目的。
(10)、人生常常面临着各种各样的选择，当“义”与“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“舍生而取义者也”。
(11)、②《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。
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(13)、《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
(14)、(译文)如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?
(15)、人文情怀体现了强烈的文化认同。人文情怀首先体现的是一种文化认同。《周易》将此描述为“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“刚柔交错天文也，文明以止人文也。”《周易》中所说的“人文”其实包含了人道、文化。人文情怀不仅强调人道关怀，而且还体现了一种文化上的认同。文化认同使家国情怀在读书人中具有普遍性，并将其潜移默化为读书人的主体性价值。“读书通大义，立志冠清流”。这就是说，读书人正是因为对文化的认同，才产生了这种对国家民族的担当意识、责任意识，形成了浓厚的家国情怀。博大精深的中华文化是中华民族的根，深刻地影响着读书人的价值观念和生活方式。正是基于这种认同，才产生了“齐家治国平天下”的理念，和以人文关怀为底色的家国情怀。
(16)、作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。
(17)、《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。
(18)、《醉翁亭记》中文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(19)、《三峡》中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
(20)、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。
3、舍生取义写诗句
(1)、忧国忧民，天下己任。正如儒学一贯倡导的，个人要有社会良知、社会担当和社会责任。深明大义的读书人对国家前途和民族命运常怀有高度的责任感。具体来说，读书人在注重个人修身养性的同时，还有积极入世、心系百姓的情怀，有“先天下之忧而忧”的精神境界。《周易·系辞下》就说：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”忧国忧民的意识不同于普通人为生计而引发的烦恼，而是因对国家、民族命运关切而产生的忧虑，是一种更深层的担忧。屈原在国运衰微时曾“哀民生之多艰”、“恐皇舆之败绩”，就是这种忧患意识的体现。他在行吟泽畔时，虽然想到“蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，但却能慨叹出“虽九死其尤未悔”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之句，不以自己的得失影响对国家的关注。屈原的忧患意识是一种积极的忧虑，包含着为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险的忠贞情怀。
(2)、王安石的《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(3)、①刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达他虽感惆怅，却也达观的心绪，反映二十三年的贬谪生活并没有使他消沉颓唐，现在也常以此句说明新事物必将取代旧事物。这两句诗是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(4)、我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！
(5)、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
(6)、⑸孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
(7)、家庭和谐的担当。《诗经》有语云：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”可以说，孝顺长辈、关心孩童，不单单是每个家庭成员需要尽到的责任和义务，还是需要我们承受的担当。持家要以担当，要让每个家庭成员心有情怀，作一个有信念的人。有信念的人是从来不会离弃家庭，甩脱家庭的。因为在家懂得担当的人一定会善待他人，会处理好各种关系。正因为家庭如此重要，家庭成员之间的关系，远远超出了法律所规定的权利和义务关系。故而，读书人对家庭的承担，除了按照法律的规定履行抚养子女、赡养老人等义务，还要培养有完善人格的子女，培育和睦的家庭氛围，让每一个人都能享有一个幸福的童年和安康的晚年。唯家庭和睦，才能促进事业兴隆，更好地顾及惠及他人，为社会、国家、民族做出更大的贡献。
(8)、③人们常用李商隐《无题》中的两句诗来赞美老师那种默默奉献的精神，这两句诗是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(9)、唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：无为在歧路，儿女共沾巾。
(10)、小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这两句就是左证。
(11)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅
(12)、《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(13)、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
(14)、②王维《使至塞上》中描绘沙漠雄奇壮美景色的两句诗是：大漠孤烟直，长河落日圆。
(15)、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》
(16)、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(17)、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(通“德”感激)我与(通"欤"语气助词)？乡(xiàng通：向"过去，从前.下同)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
(18)、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
(19)、夕阳西下，告别荷塘。犹豫的脚步留恋的心，依然徜徉于“映日荷花别样红”的夏之梦中。
(20)、《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是:日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
4、舍生取义 诗句
(1)、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)、(译文)生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，
(3)、家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。
(4)、①如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
(5)、《天净沙秋思》中，渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
(6)、只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石
(7)、第二部分：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。
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(9)、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
(10)、《爱莲说》中写莲的高洁、质朴的语句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(11)、(译文)死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
(12)、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。
(13)、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
(14)、②刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖d组织，最后英勇牺牲。
(15)、③《游山西村》中写人在困境中会萌发出新的希望，也暗示世间事物的消长变化的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(16)、⑷孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
(17)、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
(18)、家国情怀强调国家、民族利益高于个人利益。“国”是“家”的延伸，“家”和“国”在多数情况下是利益同向的。不过，“国”既不是卢梭所指的个人之间的契约式集合，也不是家庭之间的契约式集合，也不能等同于各个小家。“家”和“国”的利益有时也会发生冲突。深明大义的读书人往往会将国家、民族的利益置于最高的位置，家庭、个人利益要为之让步。林则徐说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千百年来，深明大义的读书人，也是以国家民族大义为重的人，他们是中华民族的脊梁。故而，齐家治国情怀还表现为在把个人、家庭利益和国家、民族利益结合的同时，又将国家、民族的利益置于最高地位;在国家、民族的利益与家庭、个人的利益发生冲突的时候，要取国家、民族的利益而舍家庭、个人的利益。
(19)、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(20)、国家民族的担当。马融在《忠经·报国》中说，“报国之道有四：一曰贡贤，二曰献猷，三曰立功，四曰兴利。”今天能报效国家、民族的途径已不局限于此，可为的选择相当宽泛。不过，社会中有一种流行观念认为，只有做大官、赚大钱，才能做大事，才能真正报效国家、报效民族。这种观念并不恰当，毕竟“万丈高楼平地起”、“不积跬步无以至千里”，无论工作岗位显赫还是平凡，只要这些工作对国家、社会和民族有益，就是在为国兴利。因此，我们一定要打破通过读书来做大官、赚大钱的观念，提倡只要为国家、民族的事业尽职尽责，就是一种责任和担当，就体现了自身的家国情怀。只有当个体的生命能够融入民族的生命洪流中，才能更加彰显个体生命的价值。
5、两句舍生取义的诗句是什么
(1)、②清代郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹”描绘了一幅听竹的画面，我们学过的陆游诗《十一月四日风雨大作》中也有一句描绘类似情景的诗句：夜阑卧听风吹雨。
(2)、诸葛亮的《出师表》说理和陈情得以完美的结合，在陈情部分表现他临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
(3)、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。
(4)、《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂。
(5)、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(6)、张养浩在《山坡羊潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人们表示同情的句子是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。
(7)、成语猜诗：根据所给出的七个四字成语，从每个成语猜各取一字组成一句七言古诗。
(8)、常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含有一个成语，这两句诗是：“曲径通幽处”、“万籁此俱寂”。
(9)、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。
(10)、我们说家国情怀体现了人文情怀，这与西方的人文精神是存在一定区别的。西方的人文精神强调对人的个性和价值的关注、对个人人格尊严的尊重，这也是西方价值体系的核心内容。而我国传统文化中的人文情怀除了关注个体命运以外，还关注个体命运与社会、国家之间的紧密联系，强调对国家、民族命运的关切。这就将人文情怀提高到了家国情怀的高度。如钱穆先生指出的，“所谓人文，则须兼知有家庭社会国家与天下。”所以，人文情怀强调个人具有关照集体和国家的意识，这与纯粹推崇个人主义的西方人文精神还是有区别的。