1、朱柏庐的《治家格言》
(1)、这时的人们并不知道，终生清贫的朱柏庐还悄悄地留下了一份遗产。这份遗产，惠泽世人三百余年，一直传颂到了今天。
(2)、◇解读◇ 日常的生活用度一定要节俭，宴请宾客要有节制，不要沉湎于游乐之事。
(3)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
(4)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
(5)、《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点:
(6)、到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(7)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
(8)、轻听发言，安知非人之谮诉①，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心再想。
(9)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(10)、主编:秋子副主编：微风细雨 行者无疆编辑:凝香 可可 浅浅 风之彩 清秋如酒
(11)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。(注释)：庭除：庭院。
(12)、性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
(13)、俭之为道，第一要平心忍气。一朝之忿，不自度量，与人口角斗力，构讼经官，事过之后，不惟破家，或且辱身。第二要量力举事。土木之功，婚嫁之事，宾客酒席之费，切不可好高求胜。一时兴会，所费不支，后来补苴，或行称贷，偿则无力，逋则丧德。第三要节衣缩食。绮罗之关，不过供人之叹羡而已，若暖其躯体，布素与绮罗何异？肥甘之美，不过口舌间片刻之适而已。若自喉而下，藜藿肥甘何异？人皆以薄于自奉为不爱其生，而不知是乃所以养生也。
(14)、不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
(15)、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，***莫甚。
(16)、不要倚仗势力去欺凌***迫孤儿寡母，不要为了满足口腹之欲而毫无顾忌地宰杀畜类和禽类。性情乖僻、自以为是的人，后悔和失误之事一定很多；颓废懒惰不思改正的人，难以成家立业。
(17)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
(18)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
(19)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙***不过的。
(20)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
2、朱柏庐治家格言译文
(1)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(2)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
(3)、治家，从来不是一个小课题。“修身齐家治国平天下”，这是***人的至高宏愿。古人常说：“一屋不扫，何以扫天下”，“不擅治家，何以治国”！作为社会的一个细胞，家里所发生的许许多多事情，远远不止是衣食住行，不止是柴米油盐酱醋茶。治国从治家开始，三百多年前朱柏庐先生劳心烦神的治家课题，今天依然值得认真研究。
(4)、黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(5)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
(6)、(解读)：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴
(7)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(8)、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人
(9)、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
(10)、(解读)：这是提出了衡量善***的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大***，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而***不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大***，二是日渐将酿成无药可救的大***。佛家说善***皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
(11)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。
(12)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”：像到了口渴的时候，才来掘井。
(13)、《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚等宝贵观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
(14)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
(15)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
(16)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒***庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(17)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
(18)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(19)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(20)、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵***少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
3、朱柏庐治家格言拼音版
(1)、兄弟叔侄之间，要互相关照，对家境差的要给予财务上的帮助；家中无论男女老幼，都要严守家法，措辞严肃。
(2)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(3)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(4)、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
(5)、(注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
(6)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
(7)、守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
(8)、不要贪得意料之外的财物，饮酒不要过量。和肩挑小贩买卖不要占便宜，看到贫穷受苦的亲戚邻居要多加照顾。
(9)、喜欢孙中山先生的题词——“饮和食德”，其出处：“饮和”语出《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和”；“食德”语出《周易·讼》：“六食旧德”。吃喝后感觉自在、享受和乐，饮要和谐，食应道德，享受先人的德泽。也就是要吃自然天成的食物，返朴归真、顺其自然。如今提倡的“光盘行动”，从各级***到普通民众，倡导厉行节约，反对铺张浪费，吃光盘中的食物，不浪费粮食，就是在传承和弘扬我们的古德，令人欣喜。
(10)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。扩展资料：《朱柏庐治家格言 》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。作者：朱用纯(1627 ～ 1698 年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
(11)、勤劳和俭朴，是经营家业的正确方法。不勤劳，收入就会减少。不俭朴，就会有许多不必要的花销。收入减少而花销过多，财物就会匮乏。财物一旦匮乏，就容易用一些不正当的手段去获取。愚笨的人会去做一些寡廉鲜耻的事以获取钱财，有小聪明的人则会走上冒险贪财的路。一个人一辈子的行为修养也就因此而丧失了，历代祖先积累起来的良好声望就从此堕落了，家业传承也不可能了。更何况一个家庭中，有妻子有儿女，做家长的如果不能为他们做出勤劳和俭朴的表率，反而使一家人相互攀比而变得贪婪懒惰，就不仅断绝了自己的生路，也断绝了妻子和儿女的生路了。
(12)、(苏州市文联原***、苏州市吴文化研究会原副会长张澄国)
(13)、(解读)：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的.残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
(14)、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
(15)、明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。
(16)、不要倚仗势力，侵凌***迫孤儿寡妇；不要贪图口腹，而滥杀牲禽。
(17)、轻听发言，安知非人之谮，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
(18)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。
(19)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(20)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。
4、朱柏庐治家格言阅读
(1)、黎明即起，洒扫庭除①，要内外整洁；既昏②便息，关锁门户，必亲自检点。
(2)、首先，《朱子家训》在形式上采用了全韵文的方式，符合了汉语文化的传播特点。韵文对仗，我们知道，汉字是人类迄今为止还在使用的独一无二的象形会意文字。事实上，在人类四大远古文明中，华夏文明之所以延续至今，甚至唯独华夏文明没有断裂，最根本的一个原因，就是我们有一个汉字系统，汉字体系。而汉字文化特别适合韵文传播，我们说***是诗的国度，诗词文赋，除了散文，像骈文这些，都是韵文系统，所以它朗朗上口。历史上，刻意地把《治家格言》、家训写成韵文对仗模式的，最经典的就是朱柏庐。正因为使用了韵文对仗形式，它形成了自己独特的格言警句风格，也就更为社会大众所喜闻乐见，在汉文化中特别容易传播。
(3)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(4)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(5)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(6)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的***人。
(7)、孔子就是一位非常重视祭祀，也非常精通祭礼的人。《论语》里，孔子就说了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不与祭，如不祭”，如果我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀一样。曾子也说：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了”。孔子及其弟子，在《论语》里都多次谈到了祭祀及其重要意义。
(8)、嫁女儿要选择品行端正的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇要选择容貌与品德俱佳的女子，不要计较嫁妆多少。
(9)、周末的早晨，跟家人一起“洒扫庭除”，做到“内外整洁”。傍晚，再跟家人一起“关锁门户”，请你“亲自检点”。