1、孔子的七句名言有哪些
(1)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(2)、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
(4)、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(5)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
(6)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
(7)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(8)、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
(9)、这话可是励志的名句，生有涯，知无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进。但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思就是，我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，我才不干这种傻事。庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃饭饱了就行，穿衣别冻着就行。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用也就可以了，用不到的学问学了意义也不大。不过这句话的误传却没带来什么反面的效果，因为毕竟读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，只不过掌握个度，别学来学去自己大半都用不上就好了。
(10)、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
(11)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
(13)、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
(14)、孔子是儒家学派的创始人，下面我为大家精心搜集了关于孔子的名言名句大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
(15)、(释义)孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
(16)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(17)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(18)、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
(19)、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
(20)、(释义)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”
2、孔子的七句名言是什么
(1)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(2)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
(3)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(4)、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(5)、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(6)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(7)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
(8)、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
(9)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(10)、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(11)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
(12)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
(13)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
(14)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(15)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
(16)、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
(17)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(18)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
(19)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(20)、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》
3、孔子的七句名言简短
(1)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(2)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(3)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
(4)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(5)、⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
(6)、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
(7)、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
(8)、翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(9)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(10)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(11)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(12)、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
(13)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(14)、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(16)、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(17)、10人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(18)、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
(19)、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
(20)、1使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
4、孔子的十句名言
(1)、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
(2)、这个我们大家再熟悉不过了，含义相信也不需要解释，但就是这句话完全背离了孔夫子的原意。也许有的人会问，这么明白的一句话，根本没有曲解的可能啊，就是教导我们应该用德行和爱心去感化别人嘛。但要是听了这句话的完整版，也许你会目瞪口呆。老夫子说的是什么？是“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”就是说，别人对你好，以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，捋袖子揍他就是了。这才是孔夫子的原意，那半句话完全是断章取义了。但这半句话的影响可是相当之大，这甚至养成了中国人谦逊坚忍、逆来顺受的性格。究其原因，和中国数千年的封建统治不无关系。他们有意曲解了孔子的话，意图让信仰孔子的万千民众们都变成“顺民”，以便推行和巩固他们的统治，浇灭民众的反抗心理。这养成了中华民族懦弱的思维惯性，近代中国备受列强的欺凌和这个也不无关系。
(3)、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
(4)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
(5)、在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。
(6)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
(7)、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(9)、译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(10)、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
(11)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
(12)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
(13)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
(14)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(15)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不d。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！
(16)、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
(17)、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
(18)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(19)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(20)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
5、孔子最经典的六句名言
(1)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
(2)、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
(3)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(4)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
(5)、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
(6)、翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(7)、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(9)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(10)、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——《论语》
(11)、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(12)、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(13)、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
(14)、 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
(15)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
(16)、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
(17)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
(18)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(19)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》
(20)、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
(1)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(2)、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
(3)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
(4)、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
(5)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
(6)、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
(7)、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
(8)、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
(9)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(10)、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
(11)、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。