1、守株待兔的意思10字怎么写
(1)、③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
(2)、犀牛迟迟不出现，我只好将镜头对准天空，拍树枝的剪影。
(3)、能读准字音、读好“因释其耒而守株”。背诵课文。
(4)、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
(5)、赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌①方出②曝，而鹬啄其肉，蚌合而③箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并④禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以⑤弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
(6)、“祈祷”是不会得到认知世界的机会。真理和谬论的认知，其实远没有大家一笑了之那么容易。
(7)、
(8)、上面像人奔跑时摆动两臂的样子，下面像人跑步时的脚。到了金文字，下面多了一个“止”，这个止就是脚趾的意思。
(9)、请五名学生接读课文，每人一句。师随机正音。
(10)、太平洋西南部有一个小国瓦努阿图，是一个群岛***。二战时，美军曾经在其中一个小岛上驻扎，打完仗以后美军就撤离了，但小岛上却从此出现了一种新民俗。
(11)、从此，他丢下锄头，天天坐在那棵大树下，痴痴地等候着兔子送上门来。
(12)、①兔走触株( ) ②因释其耒而守株( )
(13)、其实南郭先生撒了个弥(mí)天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
(14)、例如：大家相信西医，相信仪器和各类查体得到的指标，因为这是一套复杂成功案例的结果，是接近真理的理论体系，不是猜想。然而事实果真如此吗？
(15)、快到中午，太阳高高的挂在天上，晒得农夫汗流浃背。天气实在太热，于是，农夫走到一棵大树下休息，他用毛巾扇着风，汗水一滴一滴顺着他的脸颊流下来。
(16)、他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
(17)、就是在一些特殊的日子里，岛上的土著居民们就会在身上用红色颜料写上USA的字样，然后扛起木棍做成的假枪，郑重其事地在岛上列队行军。这些岛民还用木头做了一些奇怪的眼镜戴在脸上，盯着树叶翻来覆去地看，还用木头和干草做了一架假飞机当作图腾。
(18)、如“超、赶”。***的汉字“走”，到现在也是指跑步的意思，只是读音不一样而已。“折”可以组词折断，句子意思就是兔子跑的时候撞到树桩上，折断颈部死了。
(19)、读了《守株待兔》这则寓言，我想对种田人说：你要努力工作，对意外的收获不要存有侥幸心理。
(20)、你觉得南郭先生是个什么样的人？这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？
2、守株待兔的意思的句子是什么
(1)、
(2)、一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，(这时他)却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
(3)、这些问题的答案就藏在课文里，请你打开课本，结合注音，借助课后生字表，读准字音，读通课文，难读的地方多读几遍。
(4)、晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
(5)、好了，几十年时间过去，美军没有再回来，但是岛民们依然坚持进行这种祈祷。他们相信，早晚有一天，神明会再度降临，给他们带来无穷无尽的物资。
(6)、坐车人把方向弄错了，却还在用自己的有利条件来辩驳。这个故事告诉我们,无论做什么事,都要先看准方向,这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。
(7)、有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
(8)、但是，由于人们的过度捕杀，已在上世纪绝迹。
(9)、株。”意思是说，田地里有一个树桩。“兔走触株，折颈而死。”“走”这个字可有意思了，“走”是个表意字，什么是表意字呢？根据要说的内容创造出来的字。甲骨文
(10)、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
(11)、 所以“走”原来的意思是跑。后来有走字底的汉字，也大多跟跑的动作或姿态有关，
(12)、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
(13)、苏代把 国和 国比成了故事中的鹬和蚌，把 国比成了渔者。
(14)、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。
(15)、可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
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(17)、人们也经常用这个寓言***那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。
(18)、《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
(19)、《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
(20)、到了景点才支三脚架，黑咕隆咚，忙乱了一阵。
3、守株待兔的意思简写十字
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(2)、用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
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(4)、战国韩韩非《韩非子五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”
(5)、古书上常记载，某某王狩于何地。以至于天子被晋文公挟持到河阳，孔夫子不好意思如实记载，就改成“天王狩于河阳”。微言大义，春秋笔法也。
(6)、非要用于纠正错误，教育后人，对于祸害大家的人，大不了废了那人的所谓功力，挑了大腿筋，不影响那人的生活，也不让他再祸害人就行，这就是东方哲学！
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(8)、文言多单音节词，如“耕”是“种田”的意思，“株”是“树”的意思，“冀”是希望”的意思。值得注意的是，文中有的词语的意思与现代文已经不一样了，如文中走”是“跑”的意思，与现代的“走”的意思不同。
(9)、昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
(10)、(解释)：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
(11)、非洲野生动物多得是，用得着在水塘边建塑像吗？
(12)、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
(13)、(2)根据问题再读文，《南辕北辙》中坐车的人犯了什么错误？
(14)、一开始，学者对这种奇怪的民俗很不解。深入了解以后发现，原来这些岛民在当年驻扎的美军那里看到：美军士兵平时从来不打猎，也不采集，仅仅把一个奇怪的东西戴到脸上(眼镜)，然后不停地翻阅一些白色的薄片(作战文件)，天空中就会出现一些钢铁巨鸟(美军运输机)，源源不断地送来生活物资。还有一些像山一样高的钢铁巨船(美军运输船)，带来更多岛民见都没见过的东西。
(15)、《守株待兔》讲述了一个广为流传的故事：宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树柱上死掉了，便放下手里的农具整天守着树桩，希望再捡到撞死的兔子。当然农夫没有再捡到撞死的兔子，而他的田地却荒芜了，农夫也被宋国人笑话。
(16)、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
(17)、韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱***死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书。
(18)、(耕种)的农民 (矮矮)的树桩 (奔跑)的野兔
(19)、宋国有个农民，他的田里有一截树桩。一天，一只跑的飞快的野兔撞在了树桩上，撞断了脖子死了。于是，他放下手中的农具，守在树桩旁边，希望能再捡到兔子。他当然不可能再得到兔子，反而自己成了宋国的笑柄。
(20)、这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
4、守株待兔的意思是什么意思20字
(1)、小结：寓言是生活的一面镜子，可以折射出许多道理。它告诉我们，在生活中，不要做守株待兔故事中的——( )，也不要做南辕北辙这则寓言中那个——( )的人。其实，像这样的寓言故事还有很多很多。课外读一读《***古代寓言故事》，相信你们会有更大的收获。
(2)、请你用自己的话来说说下面的句子是什么意思。
(3)、比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
(4)、测试卷及答案 试卷及答案一 测试卷及答案二
(5)、②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。
(6)、目前世界上共有黑犀牛、白犀牛、印度犀牛、苏门答腊犀牛和爪哇犀牛等5种。
(7)、第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
(8)、韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。
(9)、A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎
(10)、这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
(11)、有一天，他正在田里除草时，突然看到一只兔子慌慌张张地从他身边掠过，不知怎地撞到了田边的树桩上，“砰”的一声，当场折断脖子，一命呜呼了。
(12)、
(13)、兔子是经常撞在树桩上吗？所以还有一句话，想要送给农夫，谁来读一读。
(14)、犀牛是当今仅次于大象的第二大陆生动物，出生比人类早，5千6百万年前就有了。
(15)、指导书写“株”。提示木字旁做偏旁最后一笔捺变为点；提示“株、待、耕、折、颈、释”都是左右结构的字，左窄右宽。
(16)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”
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(18)、干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围,守株待兔,只等他出现。
(19)、成语出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
(20)、有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。
5、守株待兔的意思100个字
(1)、出示：谁在等兔子，为什么守着树桩等兔子，等到了吗？
(2)、 (出自)：战国•韩•韩非《韩非子•五蠹》
(3)、
(4)、宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
(5)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”
(6)、他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。
(7)、认识折、冀等5个生字,学写守、株、待等9个生字。指导写好株、耕两个字，木和耒做偏旁时最后一笔变成点。
(8)、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是( )
(9)、②根据句子的意思，试着用“/”给下列句子断句.
(10)、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
(11)、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
(12)、农夫自言自语地说：“哎呀！好热啊，先休息一会儿再干活儿吧，要是能不工作就有收成，那该多好啊。”
(13)、鹬和蚌都不肯相让，渔夫看到了，就把它俩一齐捉去了。
(14)、水塘边有一块高地，黑暗中，已经有人在那里了。
(15)、宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
(16)、诚然这种仪式背后，一定有一个无形的利益集团支撑其变化和发展。共同的财富享用权和权利支配权成为了这个集团的终极神。同时这种巩固下来的既得利益阶层，一年一年反复强调这个仪式的重要性和迫切性，其实从骨子里看过去，是在强化自己的资本及社会的话语权和支配权。对于这个神，权利和财富是其神秘面纱下，被科技和技术极度渲染之下的香火，自私才是其最根本的灵魂。
(17)、当然，什么动物在什么时候出现在水塘边，不知道，只能守着瞧了。
(18)、释义：①方：刚刚。②曝：晒。③箝：同“钳”，把东西夹住的意思。④禽：同“擒”，捕捉，抓住。⑤弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。
(19)、宋( ) 释( )颈( ) 待( )
(20)、所以土著居民认为，钢铁巨鸟和巨船都是神明，而美军士兵戴眼镜、翻阅文件等行为其实是在向神明祈祷，祈求神明赐予他们物资。岛民们便也效仿这种“祈祷”，希望也能像美军士兵那样得到源源不断的“神赐”礼物。
(1)、通用的理解和解释是教会大家学会批判和否定，仿佛只要批判和否定的对待事物，就万事大吉了。仿佛只有通过批判，人们才能重新审视已有的猜想是不是成立，是不是可以用更好的新猜想取而代之。所以，“猜想与反驳”构成了人类完整的认识过程。科学和迷信也仿佛一夜之间变得一清二楚了。
(2)、释义：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标。
(3)、读了这则寓言，你想对农夫说什么呢？把你想说的话，简单写写吧。