1、林语堂作品
(1)、陈寅恪先生说，***文化“造极于赵宋之世”。而这种“造极”又很大程度上体现在了苏东坡身上。
(2)、用阅历与觉悟，体会老庄逍遥淡定的人生境界，“以庄解老”，品味老庄的洒脱圆融。
(3)、俯瞰***文明的浪漫和深刻，体察***传统文化和哲学思想，感受中华文明的岁月传承。
(4)、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
(5)、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
(6)、苏东坡的幽默感就让林语堂非常佩服。他在《苏东坡传》的序言中写道：
(7)、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
(8)、林语堂的散文半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，用平淡的话语去赞扬美文，这样便形成一种庄谐并用、私房娓语式的闲适笔调。他的文字自然流畅，幽默而不荒唐，自有意趣。不过有时轻松过度，少了一份厚重。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。老矿在书中，新矿在普通人的语言中。次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。”
(9)、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。林语堂
(10)、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
(11)、就像林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”
(12)、小说《少年林语堂》丰富并完整地补充展现林语堂的一生，将成为研究童年和少年时代的林语堂不可缺少的资料。林语堂的小名叫和乐，巧的是林语堂整个少年时期生活跟他的小名一样，恰恰是一段美好的“和乐时光”。
(13)、林语堂的幽默文学主张是与***传统文化一脉相承的。
(14)、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
(15)、《吾国与吾民》(MyCountryandMyPeople)又名《***人》，著于1934年春夏秋三季，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。由于该书将***人的性格、心灵、理想、生活、***、社会、艺术、剖释得非常美妙，并与西方人的性格、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，在海内外引轰动，为***许多知名人士推崇备至，被译成多种文字，在西方广泛流传。
(16)、本书讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是***上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部。
(17)、1912年，林语堂在上海圣约翰大学学习英文，1916年获得学士学位，毕业后于清华大学英文系任教。1919年赴哈佛大学文学系留学，并于1921年获比较文学硕士学位。
(18)、 一个人在儿童时代的环境和思想，和他的一生有很大的关系。我对于家乡的环境所赋予我的一切，我都感到很满意。
(19)、一位现代***大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
(20)、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
2、林语堂
(1)、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
(2)、《人生的盛宴》 、《剪拂集》、 《吾国与吾民》、 《欧风美语》、 《大荒集》等。
(3)、同年转赴德国攻读语言学，先入耶拿大学，后转入莱比锡大学并于1923年以《古汉语语音学(AltchinesischeLautlehre)》为博士论文获该校博士学位。1920年与廖翠凤女士结婚，廖翠凤出生于富裕的基督教家庭，两人相伴一生。
(4)、《朱门》与《京华烟云》《风声鹤唳》合称“林语堂三部曲”。这部小说于1953年付梓，主要讲述了两位西安人——记者李飞和名门闺秀杜柔安跨越门第界限的爱情传奇。小说不仅描写了20世纪30年代西安古城的文化风貌、动荡时局，而且跟随两名主人公的经历，也花很多笔墨描述了广袤的西疆风情，以及发生在那块种族混居、斗争不断的土地上的传奇故事，并处处流露出作者平等博爱的人道主义情怀。
(5)、在文学与文学的边缘，风乍起，吹皱的何止是一池春水。
(6)、《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的***士兵”，英文书名为MomentinPeking，《京华烟云》是它转译为中文后的书名，也有译本将本书译为《瞬息京华》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。
(7)、根据诺贝尔奖官方数据库，林语堂曾于1940年、1950年被赛珍珠及斯文·赫定提名为诺贝尔文学奖候选人。
(8)、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。林语堂林语堂名言名句荻原朔太郎名言苏舜钦名言林语堂名言林语堂经典语录
(9)、“这是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位***家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在***上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比***其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”
(10)、1930年代林语堂所编著开明英文读本，与张其昀所编初高中地理和戴运轨所编着初高中物理教科书鼎足而立，成为全国各校通用之教材。
(11)、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
(12)、以语言学家言，林语堂编有《开明英文读本》、《开明英文文法》等教材，还著有关于语言研究的其他作品。他并首创了汉字笔划、笔顺、汉字偏旁部首的概念，进而开辟了以笔划、笔顺、偏旁部首为依据对汉字进行拆分、解构、归类的全新理念，更在此基础上发明了“上下形检字法”。
(13)、1924年，他在《晨报》副刊发表《征译散文并提倡“幽默”》，第一次将“houmor”翻译成幽默。其实，在他之前早有很多人翻译这个词“houmor”了，著名学者王国维曾将它译为“欧穆亚”，李青崖意译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，易培基译为“优***”，唐桐侯译为“谐稽”。“幽默”一词出自《楚辞》，但早就失去了它“寂静无声”的本义，对比其他译法，还是林语堂译的最好，也最终流传下来了。
(14)、Anindecipherablecause.
(15)、此外，他还通过《孔子的智慧》等书阐述了对孔孟、老庄等思想的理解；又以***民间传说及古典文学作品为素材，写成了英文版的《故事新编》。他对翻译领域亦有所涉猎，以流畅优美的英文翻译了《浮生六记》等文言作品。
(16)、林语堂有三位女儿，分别为长女林如斯、次女林太乙及三女林相如。1989年林太乙记父亲之一生，出版了《林语堂传》。
(17)、就我个人而言，我一直很喜欢林语堂先生，读《京华烟云》虽然是很久之前的事了，但至今想起它依然是记忆犹新，除了对其中男女主人公的爱情和婚姻选择的叹息，更多的是感慨于各种人物在乱世中的命运沉浮，年龄渐长后对小说中所体现的儒、道两家文化也有了更深的理解，对林语堂先生就更为敬佩了。
(18)、24小时自助借阅室开放时间：周一至周日00:00-24:00。
(19)、他说，林语堂没有利用自己的语言优势，在世界上替***发声。不对，林语堂用英文写作写***的作品不少，80-90年代轰动大陆的《吾国吾民》，其客观真实和美好，令国人信服。不像同时代传到***柏杨和李敖的书，争议很大。
(20)、在林语堂看来，真正的幽默，应该是一种智慧。正如前面的第六个公式：看清现实，心怀梦想，幽默面对，才是人生智慧。
3、林语堂作品英文名
(1)、《吾国与吾民》分两部分，第一部分谈***人生活的基础，种族上、心理上、思想上的特质；第二部分谈***人生活的各方面：妇女、社会、文学、艺术。该书中作者以冷静犀利的视角剖析了***这个民族的精神和特质，向西方展示了一个真实而丰富的民族形象。
(2)、林语堂晚年的心愿是编写一套汉英辞典，将毕生所学凝聚其中，以供后人之用。为此，他倾注了大量心血，虽渐年高体弱而未尝放弃，终于以七十七高龄完成了他最重要的作品之一——《当代汉英词典》。
(3)、这种分歧既然最终从文艺纷争上升到阶级对抗，那么我们来分析杂志人林语堂的经济地位：1928年9月起上海东吴大学的英文教授兼职一年(1927年南京国民***教育行政***会公布的《大学教员薪俸表》规定,教授月薪500元)；被蔡元培延聘至中央研究院，每月300元；《开明英文读本》在官司胜出后，发行量扶摇直上，版税是按10%计提，于是有“教科书大王”美誉的林语堂可得大约每月700元；杂志稿酬上海当时通价3元每千字(1933年是所谓幽默年，林语堂既然是“幽默大师”，稿酬想来自然远远超过此数)，何况林语堂常常中英文投稿；再加上杂志编辑费(《人间世》500元，《宇宙风》超过1000元)，因此，按保守的算法，杂志人时代的林语堂月收入也在2000元以上(按购买力算，《上海解放前后物价资料汇编》说，1927年14元可买二号梗米1石，合156斤)。
(4)、 我心中的家乡，也有它严肃、保守的一面，我年小的时候，妇女们都缠足，限制了妇女们的活动范围，使她们足不出户。
(5)、艺术应该是一种***文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》
(6)、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，()也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》
(7)、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
(8)、姚木兰生长于富家，从小受道家信徒父亲姚思安的影响，容忍宽大、亲切和霭，她崇尚老庄、歌笑自然，留连山水。在林先生的笔下，活脱脱一个值得老庄先贤们称道的“典型女性”。道家，产生于春秋战国时期，到了20世纪30年代已产生了巨大的变化。
(9)、Whentheblackbirdflewoutofsight,
(10)、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
(11)、三十年代中人谴责林语堂之时常常瞄错了准星：“以无隙入有间，吾得养生也”正是他心仪的理念，又怎会为之觉得尴尬？林语堂关注的是***构架意义上的***，倡导的正是框架之中的个性舒张(子曰“从心所欲，不逾矩”)，而催化蕴藏在传统深处那种力量(他时常将之也归纳为“幽默”，倒的确天真；“幽默”在林语堂的词典中是需要审慎体察的词语)，以为通过对话对之进行放眼世界的整合，盼得“奇岛”可期，乃是他所孜孜的事业——或许是在这双重的意义上，林语堂被称作“自由主义的唯一完成体”(施萍，《文化转型的人格符号》)。
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(13)、林语堂演讲可以说是妙趣横生。一次，他应邀参加***一所学校的毕业典礼，在他前面有不少人做演讲，都讲得十分冗长，轮到他演讲时，已经十一点半了，学生们已经不太耐烦了。
(14)、“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成分，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。尽管他的散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。林语堂认为理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。因而，文如其人，从他的散文中便活脱脱走出位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来”。
(15)、与《丑陋的***人》其名深刻剖析***人的惊世巨著。
(16)、《生活的艺术》林语堂代表作品之是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。
(17)、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
(18)、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？──《生活的艺术》
(19)、这是一部内容极为丰富的作品，如果把它作为一本爱情小说来看，它讲述了孝顺贤惠的女主角姚木兰和孔立夫、曾荪亚的爱情故事。如果把它当做一本历史小说，它反映了***社会历史的风云变幻，其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，五四运动，三一八惨案……它还是一部风俗小说，介绍了诸如婚丧礼宴，冲喜守寡，中医中药，古玩字画，赋诗作对，测字相面之类的中华民俗文化。正是因为它反映了西方人想要了解的***社会的方方面面，所以一经面世就受到了他们的欢迎，在***出版后的短短半年内即行销5万多册，当时***《时代》周刊就称其“极有可能成为关于现代***社会现实的经典作品”。1975年，《京华烟云》曾作为候选作品角逐诺贝尔文学奖。
(20)、 可能是老年人思想较近乎自然，而儿时家中自然的环境，也使我喜欢老年人，我觉得人是最难对付的，大家闹，大家气，争权夺利，难免要得精神衰弱病。儿时我常在高山上俯看山下的村庄，见人们像是蚂蚁一般的小，在山脚下那个方寸之地上移动着。后来，我每当看见人们奔忙、争夺时，我就觉得自己是在高山上看蚂蚁一样。
4、
(1)、既表达了自己想要表达的意思又起到了幽默的作用，林语堂的幽默在生活中处处出彩。
(2)、1924年5月将英文的“humor”译为“幽默”，有人说这是中文“幽默”一词首次出现，其实并非如此，这只是首次把英文中的humor对译为中文中的“幽默”。
(3)、林语堂有其率性的一面，“有话必要说之”(《孤崖一枝花》)；林语堂有其梦想家的灵感，孔老可以聚为一炉(《左手孔子，右手老子》)，***、希腊、***也能并肩打造未来世界(《奇岛》)。
(4)、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。─《生活的艺术》
(5)、要想认识一个全面的苏东坡，不得不读《苏东坡全集》！
(6)、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。──《生活的艺术》
(7)、令人称奇的是，这部小说是林语堂用他那“极其美妙，令以英文为母语的人既羡慕敬佩又深感惭愧”的“精纯娴熟的英语”创作的场面宏大、将近80万字的巨著。在这部小说中，林语堂以1900年到抗日战争三十多年间的***社会的伟大变革为背景，通过描述京城姚、曾、牛三大家族的起落沉浮，展现了***近现代社会的的深刻变化。
(8)、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
(9)、Theblackbirdwhistling
(10)、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了林语堂
(11)、林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，乳名和乐，名玉堂，后改为语堂，***文学家、发明家。福建漳州龙溪人，生于漳州市平和县坂仔镇，***哈佛大学比较文学硕士，德国莱比锡大学语言学博士，曾任北京大学英文系主任、厦门大学文学院院长、联合国教科文组织美术与文学主任等职，1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。林语堂晚年的心愿是编写一套汉英辞典，将毕生所学凝聚其中，以供后人之用。为此，他倾注了大量心血，终于以七十七高龄完成了他最重要的作品之一——《当代汉英词典》。1976年3月26日在***去世。
(12)、在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超越的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，前所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。
(13)、1966年定居***，论古说今的杂文后来收集在《无所不谈》一集、二集(1967)中。1967年受聘为***中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长，他于1972年和1973年被国际笔会推荐为当年诺贝尔文学奖候选人。
(14)、清光绪二十一年(1895年)8月22日，林语堂生于***福建省漳州市平和县坂仔镇。父亲是林至诚牧师，有9个小孩，林语堂排行第
(15)、《风声鹤唳》的主角丹妮是《飘》中郝思佳式的人物，同样的放荡不羁、个性飞扬，同样都经历了战争的磨难，仍然坚强不屈。乱世见真情，战争年代丹妮和博雅的爱情令人动容。战争就像大风暴，扫着千百万落叶般的男女和小孩，把他们刮得四处飘散，让他们在某一个安全的角落躺一会儿，直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落，通常会有些落叶安定下来，停在太阳照得到的地方，那就是暂的安息所。
(16)、纵观五四时期的散文作品，林语堂这种融汇了东西方智慧的幽默情味，虽缺乏主流文学的批判力度，却也拓展了现代散文的审美维度，另辟蹊径，对当时、尤其是当下的读者意义重大。
(17)、《京华烟云》是林语堂20世纪30年代末旅居巴黎时用英文写就的长篇小说，原书名为MomentinPeking。全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。全书结构宏伟，线索交错，全景式展现了近现代***社会发生的急剧而深刻的变化，被誉为现代版的《红楼梦》。
(18)、艺术应该是一种***文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
(19)、忠孝儿媳孙曼妮极少使用心理过程和言语过程，这表明了她的被动和顺从；并且倾向于使用陈述句和中值情态动词，说明她很保守与听话，没有自己的想法。
(20)、他与幽默结缘的一生，留下了幽默哲学给后人思考，很多人觉得他说的确实是大道理：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”来源于生活中的幽默《林语堂》传中记载到，林语堂的幽默感大概来源于父亲。林父是个牧师，一次下午布道，教堂里的男人困得打瞌睡，女人则在聊天，无人听讲。林父在讲坛上向前弯着身子说：“诸位姊妹如果说话的声音不这么大，这边的弟兄们可以睡得更安稳一点儿了。”
5、
(1)、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
(2)、浮生若梦，令万千读者动情的乱世恋歌，瞬息京华，全景展示近现代***风云变幻的史诗巨著
(3)、几年后，姚木兰长成美丽过人、心灵手巧的少女。这时接二连三的人世波澜打破了这两家宁静的生活。奋发有为的青年孔立夫走进姚家生活的圈子，也走进姚木兰的心灵。木兰与新亚结婚，这样，道家的女儿成了儒家的媳妇，而木兰心里爱的却是孔立夫。
(4)、还有一次林语堂去一个非常有名的学校去做学问，结束讨论之后这个学校的校长听说林语堂非常擅长演讲，就觉得不能浪费了这么好的机会，于是当着所有师生的面邀请林语堂为学生带来一段演讲。
(5)、《世界报》的副主编在陈述苏东坡入选的理由时说：“苏东坡入选最重要的原因是，他有一个自由的灵魂。”
(6)、***就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被***害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能
(7)、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
(8)、1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。
(9)、在林语堂心中，他给幽默下的定义是：“幽默是一种人生的态度，一种应付人生的方法。幽默没有旁的，只是智慧之刀的一晃。”
(10)、Andlucid,inescapablerhythms;
(11)、按照今天大学里的学科分法，林语堂是语言学专业，语音学研究方向(他德国莱比锡的博士论文是《古代***语音学》，AltchinesicheLautlehre)。可是我们很少记得他有《方音考》这种专门的语言学论文，甚至“汉字检字法”这种本来专门的话题，也更多地与他为研制“明快”打字机而倾家荡产这种轶事关联，因为，在印象中，我们在语言学家林语堂和翻译家林语堂之间划上等号。
(12)、 我经常在赞美本省同胞的纯朴、勤劳，以及他们所具有的种种美德。这种赞扬是很自然的流露。因为本省同胞多半是从福建漳州、泉州一带迁来***的。他们性格上的特点，我自己是漳州人，当然很了解。
(13)、而今，藉由estrangement(新批评术语，“陌生化”)之功，在我们抽离当时语境的阅读体验中，读鲁是美，惊心动魄；读林是美，平和淡雅。
(14)、小说共三部，《道家女儿》《庭院悲剧》《秋季歌声》，属于一个整体。
(15)、《吾国与吾民》一书，又名《***人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为"My Country and My People"。后来经郝志东、沈益洪二人将全书翻译为中文，由上海学林出版社出版。
(16)、以学者言，林语堂学贯中西，对东西方文化均有相当通透的领悟与颇为独到的见解。在各种中英文著述中，一以贯之的是他对家国故土的热爱，对不同***、不同时期的文化与传统的理解与尊重，以及跨越国族界限的人文关怀。
(17)、《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时，于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，英文书名为《MomentinPeking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》，1939年发布首版英文版。
(18)、鲁迅在现代***文坛、现代***思想史上的成就、地位、影响之首屈一指，乃是不争的事实。但鲁迅的伟大是否价值就在用于反证他人相较之下的渺小与卑劣？先入为主的一元论思维要想推出心下所欲的结论毫不困难，可惜人性始终没有办法把界限划得分明，正如道德与法律之间，正如鲜花与狗尾巴草之间，正如色谱中的桔红与砖红之间。不过，一度在***被禁的鲁迅，一度在大陆被封的林语堂，共同走进“飞扬与落寞文丛”(上海东方出版中心)，倒也足证历史的韵味悠长。
(19)、武则天这个女人活了八十二岁，权倾***达半个世纪之久。生活对她而言就如同游戏一样，她有比普通人更强烈的欲望，以至于秽闻不断；争权夺势的游戏，她玩得津津有味，玩出的不像是一般妇人统治下的正常历史，更像一出梦呓般异想天开的荒唐戏。她决心要做一个有史以来最有威权最伟大的女人。她最后终归失败了，但绝不是她的过错；她武姓家族中没有一个人有她一半的智慧、一半的个性、一半的***才能。我们有太多的理由去看一看那段历史，去看她怎样从一个才人变成一代女皇……
(20)、一幅寥寥几笔画出的顽石图，挂在墙上，供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想，并得到一种奇异的**。西方人士要想懂得此种**，就非懂得***书法艺术的原则不可。学**书法艺术，实则学**形式与韵律的理论，由此可见书法在***艺术中的重要地位。我们甚至可以说，书法提供给了***人民以基本的美学，***人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得***书法及其艺术灵感，就无法谈论***的艺术。比方说，***的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种***书法的风格。
(1)、自1924年首译幽默以来，到1970年在汉城的第三届国际笔会上演讲《论东西文化的幽默》，林语堂晚年还在《八十自叙》中不留余力地提倡幽默，他确实在半个多世纪中与幽默结下了不解之缘，成为了一名幽默大师。
(2)、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。林语堂
(3)、唐弢说，林语堂心中住着两个鬼，“绅士鬼”和“流氓鬼”(《林语堂论》)，两者之间相互博弈，此消彼长。
(4)、凡是谈到真理的人，都反而***害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──《生活的艺术》
(5)、***书法的美在动在不静，由于它表达了一种动态的美，它生存了下来，并且也同样是千变万化，不可胜数的。迅捷稳重的一笔之所以是完美的，是因为它是速度和力量的象征。不能摹仿，不能更改，因为任何更改都会带来不和谐。这也就是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因。
(6)、鲁迅的姿态“始终保持侧身站立”(敬文东，《解密鲁迅》)，他是真的斗士，即便他不是拿枪的战士，尽管时有“彷徨”，但永在“呐喊”；而林语堂，我更愿意相信他就是那个“快活的天才”(《苏东坡传》)，不过，当他娓娓而谈“生活的艺术”之时，那种自我标榜，同时也善意或***意被人标榜的“闲适”，与周作人还是有所分别的：林语堂是一只总不甘寂寞的“猴子”(《八十自叙·第六章哈佛大学》)，总在蹦跃和采撷，周作人则是心如止水的和尚，静静地品着苦茶——林语堂是“品出五湖烟月味”，周作人是“一壶天地小如瓜”。
(7)、我曾经说过，***人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个***诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
(8)、1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。1925年，任教育部所属“国语罗马字拼音研究***会”***，并出版《末笔检字法》。
(9)、 婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
(10)、林语堂先生曾说写作此书的目的是为了向不了解***而鄙视***的外国人展示真正的***社会和文化，因此字里行间都渗透着他对本土文化的钟情以及对祖国深深的热爱。诚如他所言，“本书曝呈***的一切困恼纷扰，但由于此，也正表示我们对***未尝放弃我们的希望！无需加以粉饰，她将调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者！诚盼此书将给予吾人以深刻的启示，将我们深植于往昔的根蒂，开出灿丽的鲜花！”