1、中秋节论述
(1)、今逢中秋，书房君带您走进「二十四孝」，这些故事是对“孝”最好地诠释，值得我们品读一生。
(2)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
(3)、文化的传承，历史的沉淀，使得儒家文化在中国传统文化中占据着极其重要的地位。而提到儒家文化，就不得不提孔子及《论语》。众所周知，《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部著作，为儒家文化的“原始文献”。历代研究《论语》者众多，单注释类著作就不下三千，可见中华大地从不缺解《论语》的人。而世人皆知“半部论语治天下”，知的是这些为《论语》而论语的人，却不知法度天下的真实孔子。
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(5)、朱熹的《四书章句集注》极大地吸收了汉魏唐宋论语学的研究成果，尤其是该书阐发义理最为精要。初读《论语》者在研习完这本书后，可以很快的对《论语》的思想有一个整体上的、相对精确的掌握，这可以说是这本书最大的优点了。同时，《四书章句集注》篇幅适中，对于阅读者来讲比较好上手。当然，这部书中多少掺杂了朱熹自己的思想，这也是不可避免的了。
(6)、《中秋待月》(唐)陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
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(8)、中秋佳节，好好陪陪家人，陪伴是最长情的告白，陪伴早已胜过千言万语。
(9)、水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
(10)、中秋佳节，无以为寄但送此句，以表吾心此时相望不相闻，愿逐月华流照君《静夜思》(唐)李白床前明月光，疑是地上霜。
(11)、最后，愿有缘得见此书者，以儒学真精神活在当下。
(12)、是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
(13)、刚开始演奏的时候，“翕如也”。翕，指的是鸟的翅膀和飞，刚演奏的时候就象鸟的翅膀，原本是静止的，演奏以后各种乐器才徐徐奏出，宫商角徵羽，五音六律，众音齐鸣。音声接着展开之后，“纯如也”。各种乐音、歌声，都能够配合得天衣无缝，声音显得很和谐、纯厚，不会杂乱无章。
(14)、也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。”
(15)、露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
(16)、《水调歌头》(宋)苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
(17)、隆礼：尊崇礼义)——《荀子.劝学》إ明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》إ国将兴，心贵师而重傅。
(18)、墨色沉，月花影，听取月中嫦娥吟，看尽树下水袖舞，赏析宫中笑花靥，尝遍世间园月饼。
(19)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
(20)、现在，“学习”成了一个词语，如白开水般了无味道，白话文里“学习”的含义，还比不了文言文中“学”的万分之一。文言文中，每个字都有着丰富的含义，但这也使得相应的理解往往很难把握。
2、中秋节的论语有哪些
(1)、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
(2)、黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
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(4)、另外，孔子和师襄子学琴，也是我们很好的典范。孔子他弹得已经算很熟练了，所以师襄子提议可以进新的曲目。但是孔子总想再往深里面走，他说，“我还没有掌握到这弹奏的技巧啊。”所以在用心了一段时间，能掌握了，他又想：“我还想要更掌握这个曲子要表达的志趣神韵。”
(5)、中秋节快乐！共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵，在这一年一度的佳节里，愿家里家外的朋友节日快乐！山中夜来月，到晓不曾看。元好问：《倪庄中秋》八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。
(6)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
(7)、•何人为校清凉力，欲减初圆及午时-陆龟蒙(唐)-《中秋待月》
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(9)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
(10)、月朗风清月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。
(11)、“且就洞庭赊月色，将船载酒白云边”，洞庭秋月，水天一色，张孝祥泛舟沧溟，仰望中天明月，生出了“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的千古奇想。
(12)、同一个世界，观同一片晴空，赏同一轮满月，拥同一个中秋。
(13)、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
(14)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家-王建(唐)-《十五夜望月寄杜郎中》
(15)、当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
(16)、春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
(17)、少年强，则国强。我们是新时代的少年，我们的成长，就是祖国的繁荣。愿祖国永远繁荣昌盛。
(18)、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。
(19)、最后，想要分享的是，我体会到这样的前、中、后，它是可以移植到生活每个地方。乐其可知也，如果是这样子的话，如果前、中、后可以配合起来，那每样事情也都可以了。那读经可以，其可知也吗；那活动，其可知也；过年，其可知也；倒一杯水，其可知也。
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3、中秋节的论语?
(1)、 《论语》成书的春秋战国时期并无标点符号，自汉朝以来才有句读，宋朝始有圈点，流传至今的《论语》为某代某人根据自己的理解加点断句而成，并不是儒家最靠谱的“原始文献”。断句不同，所述之意自不同。如众所周知“道不同不相为谋”，传统《论语》断句为：“道不同，不相与谋”，意为“走着不同道路的人、志趣不相同的人不能在一起共事”。孔子有圣人之胸怀，有教化万民、建立大同社会之理想，所授乃是大道，怎会因他人志趣不同就不与谋？富人穷人志趣不同，就不能一起共事？富人志趣相同聚集成富人圈，穷人志趣相同聚集成穷人圈，岂是所谓的大同和谐社会？正确的断句应为：“道，不同、不相与谋”，这里的“相”应为去声，本义为“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，于是就有了“选择”的意思，“不相”就是“不选择”，圣人不会因为他人与自己志趣不同就选择性地与人共事。人有人格，圣有圣格，“不相”其贫富诸相，一视同仁而教化万民，消除差距以求建立大同社会。
(2)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
(3)、余生，多花时间，陪陪枕边人，相爱容易，相守不易。人
(4)、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
(5)、当我们的内心越是专注，越是心无旁骛，越是虔诚，这时，我们不但能够听出弦外之音，心里也会感受到一种平和、喜悦或者是希望、光明。就象我的老师说的吧，如果我们能够在这过程，能这样地虔诚、恭敬来唱赞颂，就会有一种周身很透脱，内心很圣洁的感觉。
(6)、悬彩灯，挂彩旗，热热闹闹心欢喜；敲起锣，打起鼓，欢欢喜喜乐陶陶；吃月饼，赏明月，团团圆圆心情爽。中秋到，愿你心情舒畅乐开怀，惬意逍遥爽歪歪！中秋到了，月儿圆了，一群猴子捞月去；一会从下往上捞，一会从上往下捞；一只小猴在偷懒，拿着手机看短信。
(7)、蔡顺，汉代汝南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为何将红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
(8)、(岑参《白雪歌送武判官归京》)长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
(9)、您是人类灵魂的工程师，您从事的是太阳底下最光辉的事业，您是社会文明进步的阶梯。白色的粉笔末，一阵阵的飘落。它染白了您的黑发，却将您青春的绿色映衬得更加浓郁。任何语言，都道不尽对您的敬意，只让月亮捎去祝福：中秋快乐！
(10)、八月十五夜桃源玩月-----(唐)刘禹锡
(11)、(李白《送友人》)春草明年绿，王孙归不归？(白居易《赋得古原草送别》)渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(12)、 满月飞明镜，归心折大刀。 (杜甫.《八月十五夜月》)
(13)、据报道，在四川某农村，就有一户家庭因受“嫁出去的女儿泼出去的水”的旧观念影响，两兄妹常为谁赡养老母亲的事争论不已，女儿认为自己嫁出去了，不应该赡养老母亲;儿子则认为，父母是两兄妹共同的长辈，都应该尽赡养义务。一家人为此事大吵大闹，居委会工作人员劝说无果。后经法院工作人员调停，动之以情，晓之以理，终让子女意识到了错误，一家人重新坐在了一起，喜剧收场。
(14)、月几时有，把酒问青天人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
(15)、庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。
(16)、天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(17)、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
(18)、《月夜》(唐)刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
(19)、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)
(20)、他年幼的时候，特别调皮，母亲为了他，搬了三次家，从菜市场到集市，最后搬到书院旁边，孟子才开始好好读书。
4、中秋节的论语怎么说
(1)、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)
(2)、寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)中秋佳节诗句：《中秋》(唐)李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
(3)、不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
(4)、明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。夜愁不能寐，揽衣起徘徊。
(5)、中秋，乾在九坤在六《乾》曰“飞龙在天，利见大人”，《坤》曰“含章可贞”。中秋就是怎样决策‘善始善终’之时，这是中秋之夜留给人类永恒的话题，孔子制诗《宛丘》，并在《论语》中说：“吾十有五而志于学。”
(6)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
(8)、我在想，如果我们和师长学习的时候，不但读经也好，或听课也好，或乃至去做个志工也好，我能够在前、中、后都去想想师长为什么要我这样做。在做的过程里面，虽然显得可能，每个人负责的工作也都不一样，然后，我们每次面对事情也不一样，但是，能够用这样的动机去揣摩、去用心，自然，大家合在一起的力量也大，我的收获也大，那这种效果，留下来的会是一种很纯厚、很美好的感觉。何止三月不知肉味呢，甚至这种感觉会带着我，贯穿我一生，都想跟这样的师长学习。
(9)、古人说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。
(10)、郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
(11)、三是指其他人。这时翻译为：孔子老师在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些弟子们志高事疏，文采可观，(其他人)不知道如何约束他们。”
(12)、不知不觉，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥散，仿佛以融化在浩瀚的月夜之中月饼香，香满堂，千里共团圆；花儿美，月似盘，何似在人间。好运来，梦成真，祝福快乐每一天。
(13)、举头望明月，低头思故乡。《月下独酌》(唐)李白花间一壶酒，独酌无相亲。
(14)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
(15)、每个人来到世界，都是独立的个体，都需要被唤醒。
(16)、中秋月齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
(17)、满江红.中秋寄远辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
(18)、因此决定做一件事的时候，特别是重大问题时，必须要进行全方位的考虑，拿不准的时候多听听旁人的意见，也很有好处。
(19)、这是孔子总结人生最精辟的语言，这是整部《论语》的纲领，是整个儒家思想的核心内容。
(20)、好像人活在世上也没有那么多事情，很简单，该做什么就做什么，好像也没那么多挂碍。当我们的内心缘到师长、圣者的时候，会有一种迥然、迥脱凡尘的感觉，好象心内一点尘埃没有，觉得面对师长献出我的一片虔诚。那个时候，会觉得天地间都干干净净的，每个人都很干净，觉得没有什么是非、争斗，只有一种越来越深的虔诚，越来越深的纯净。
5、中秋节论语名句
(1)、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂若得长圆如此夜，人情未必看承别。辛弃疾《满江红》
(2)、遥望皎洁明月里，但愿君能知我心。不尽的思念倾渲泄，借仙子广袖送友亲。
(3)、董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
(4)、二是指孔子老师自己。这时翻译为：孔子老师在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些弟子们志高事疏，文采可观，(我)不知道如何教育他们。”
(5)、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
(6)、以真诚为半径，以感激为圆心，画中秋圆圆的祝福，赠与家人。
(7)、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾曰三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
(8)、崔山南，唐代博陵人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
(9)、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
(10)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(11)、•但愿人长久，千里共婵娟-苏轼(宋)-《水调歌头》
(12)、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》
(13)、“不知所以裁之”的主语不明，可以有不同的理解。一是指弟子们自身。这时翻译为：孔子老师在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些弟子们志高事疏，文采可观，(这些弟子们)不知道如何管理他们自己。”