1、为什么说荒天帝应劫而生
(1)、原指顺应天命而降生。后多指适应时代的需要而出现或发生。出自汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。”唐．王勃《益州夫子庙碑》：“大哉神圣，与时回薄，应运而生，继天而作。”鲁迅《伪自由书．止哭文学》。
(2)、比如他的改编为电视剧的《长安十二时辰》，前些年火爆的同样改编为电视剧的《三国机密》，还有《显微镜下的大明》，以及《古董局中局》，《风起陇西》等等。
(3)、印祖一生刻苦俭朴，注重惜福。衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美。
(4)、印祖主要是以书信文字的形式和他自己真修实干这样的特点来摄受众生，也精通大乘的各宗各派，但不以大通家自居，专修专弘净土法门，一生的弘法风格非常平实。
(5)、这是说，《一函遍复》的语言虽然很朴拙，很质朴，但是它的义理是根据佛经来的，不是印祖自己杜撰的。这点很重要，印祖采取的方法是“述而不作”。
(6)、(出自)：《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”
(7)、出自：《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”中冷子兴向贾雨村介绍荣国府的来龙去脉，当冷子兴说道贾宝玉长大后色鬼无疑时，贾雨村却说出了不同的看法。
(8)、《白蛇传》是中国中央电视台在2004年5月至9月间拍摄的一部基于民间传说白蛇传的30集情感题材电视连续剧。该剧由刘涛、潘粤明、陈紫函等主演。这部剧集保留了民间传说《白蛇传》中大部分基本人物和重要情节元素，但是更多的是对整个故事进行重新创作，故事围绕着人间的各种情感展开，其中着重描写了许仙(潘粤明饰)和白素贞(刘涛饰)的爱情。
(9)、你不要把位置摆错了——把你追求事业摆在至高无上，而把学佛放在一个娱乐、消遣、沙龙似的一个高雅的位置上去。你不能摆错了。要真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
(10)、第二课堂上确实体现以学生为主体，教师为主导的原则。语文教学必须营造主体发展的环境。我们在教学中总是怕学生答得不好或答得不全，以至于有时候不敢将课堂时间放给学生。殊不知，正因为我们过于追求知识的终极结果，往往忽视学生作为主体的思维探索过程。学生的思维得不到肯定，久而久之，学生就丧失了学习的信心，失去了学习的动力。事实上，语文教学有其本质的特点:工具性与人文性的统即有很强的主观性。对同一问题不同人可能会有不同的见解和观点。对事物的感悟因人而异，对文章的分析受生活的影响。但是，一个人的思维只要存在合理性，并在这个过程中得到发展，就已经达到了教学的目的，而不必像数学等理科的习题那样追求答案的唯一性。因此，我们在教学上必须尊重学生的主体认识，并且鼓励学生的自我认识。只有这样，才能确保学生主体地位的确立。在具体的操作中，我在教学设计、教材选择、环境设置等方面都努力创造让学生全体参与的.条件，让每个学生都能在活动中参与研究、讨论。比如说，“从上面这些材料中可看出金先生是一个什么样的人?”这个问题的设计，我采取分组比赛的方式，让学生板书展示，再由学生点评，然后根据学生所写得出问题的答案。课堂上对于问题的设置，我还针对不同的学生，有层次的设置不同难易程度的问题，让所有学生都参与到课堂问题讨论中来。
(11)、(解释)：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
(12)、《阎罗传奇》是1995年出品的电视剧。主要讲的是阎罗(陈泰鸣)与念奴(向云)原为情侣，却因水神和火神的破坏而各分东西的故事。阎求告无门犯下错事而被罚入地府受刑。在地狱与奴重逢，唯奴已嫁作鬼王之妻，只是身怀阎罗骨肉，暗中设计把孩子送至人间，却引起鬼王大怒，从此与阎势不两立。
(13)、4月15日，北京协和医院国家援鄂抗疫医疗队186人撤离武汉。这是湖北全省、武汉全市最后一批离鄂离汉的医疗队。雷神山医院在累计收治2011名病患后，随着4月14日最后一批患者转院，正式关闭。
(14)、初四日早一时半，由床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。”言讫，即大声念佛，二时十五分，印祖坐床边呼水洗手毕，起立说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要生西方。”
(15)、在教学内容的选择上，我重点围绕“文章写了什么”以及“文章是怎么写的”这两大问题，用“我认为金岳霖先生是一个()的人”这一核心问题贯穿始终，引导学生逐步深入理解金岳霖先生的特点;用“我们能从汪曾祺先生对金岳霖先生的描写中学到什么”来引导学生思考、学习本文的写法。在教学方式上，我主要采用文本研读法与讨论法，鼓励学生思考与探讨，学生们在黑板上写下自己的答案并加以阐释。有同学从金岳霖先生与学生在课堂上的问答中看出金岳霖先生是一个机智的人;有同学从金岳霖先生与学生林国达、挚友林徽因的交往中看出金岳霖先生是一个重情重义的人;有同学从金岳霖先生养斗鸡，搜罗大梨、大石榴看出金岳霖先生是一个童心未泯的人;还有同学认为金岳霖先生是一个有些奇怪的人，因为他对枯燥的逻辑学情有独钟，外貌也很独特。
(16)、三十三岁时，应普陀山法雨寺化闻和尚请，护藏经南下，住法雨寺藏经楼闲寮近二十载，励志精修，深入经藏。间或受寺众坚请，乃为讲净土经典，讲毕，旋即闭关。
(17)、印祖早年出家，韬光敛迹，不为外人所知。民国元年(1912年)，高鹤年居士将印祖的《宗教不宜混滥论》、《净土普被三根论》、《佛教以孝为本论》等几篇论文在《佛学丛报》发表，署名“常惭”。这些文稿以其见地的精纯和文字般若的摄受力，马上即引起了教内外的关注。于是，当时一批很有眼光的居士，像徐蔚如、周孟由等，就收集印祖的文稿，出版《印光法师文钞》。这样，印祖的名望马上就被社会所知，所谓龙天推出，将近三十年，观察他后来的弘法有一个特点：于世间法则推崇儒家文化，于出世间法则专以信愿持名，求生净土作为宗旨。
(18)、印祖降生于清咸丰十一年，正值英法驻军攻破北京。尔后，军阀混战，日寇侵华等等，在此华夏板荡，国人忧苦涂炭之际，大师高擎世法行善、出世法念佛求生净土的法炬，抚慰国人破碎的心灵，力敦信众明因慎果，急难苦厄时至诚持念南无观世音菩萨圣号，潜消厄难于未萌。
(19)、第四注重知识的生成过程，学以致用。让学生通过对细节描写的探究，提升学生对作品的理性分析评价的能力，熟悉细节描写在表现人物个性中的作用。同时以训练为主线，让学生在课堂上进行当场写作，从而实现知识和能力的衔接。
(20)、例句：清·曹雪芹《红楼梦》：“若大仁者则～，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。”
2、石昊战死荒应劫而生
(1)、目前，各省市的援鄂医疗队陆续撤离，白衣英雄回到家乡时，他们受到了最高的礼遇：飞机驶过“水门”、车队由警车开道。每一帧让人动容的援助画面背后，除了不畏风险的斗志，还有在突发事件面前一方有难八方支援的精神。病毒面前，没有人是一座孤岛。雷神山的奇迹里，有人们守望相助的共同体意识，有高效动员的国家机制，更有无数英雄的勇敢逆行。
(2)、这些文稿以其见地的精纯和文字般若的摄受力，一经面世，马上即引起了教内外的关注。于是，当时一批很有眼光的居士，像徐蔚如、周孟由等，就开始着手收集、整理印祖的文稿，出版了《印光法师文钞》。
(3)、印祖早年出家，韬光敛迹，不为外人所知。民国元年，高鹤年居士将印祖的《宗教不宜混滥论》、《净土普被三根论》、《佛教以孝为本论》等几篇论文在《佛学丛报》发表，署名“常惭”。
(4)、《山海经之赤影传说》是由张翰、古力娜扎等联袂主演的神话剧，也是第一部以《山海经》为蓝本的电视剧。主要讲述了上古时期，朱雀、青龙两大阵营寻找玄女，召唤神兽的神话故事。 上古时代，为了应对大旱，中国古老的两个部落东夷和九黎，按照祭司的预言派人前往桃花坳寻找天降玄女。一对好友苏茉(古力娜扎饰)和芙儿(蓝盈莹饰)从此背负不同命运，一个作为朱雀玄女要保护九黎百姓，另一个作为青龙玄女要带领东夷夺取上游九黎的水源。一位玄女加七位星宿使者，便能组成一个团队，唤醒相应的神兽。但朱雀团队的第一次唤醒仪式却被东夷大将军百里寒(李超饰)破坏。 为了再次唤醒神兽，东夷和九黎开始争夺白虎和玄武神杵。百里寒利用苏茉与芙儿之间的感情纠葛，骗得神杵，成功唤醒青龙。为了阻止东夷奴役九黎百姓，苏茉带领朱雀团队再上昆仑山，寻找水源珠，并终于用水源珠的力量解救了干旱，开启了一个和平友好的新世界。
(5)、印祖开始弘法活动之后，向他写信求教的信件就像雪片般地飘来。印祖也非常慈悲，早年所有信众的信他都亲自回复，有的居士给他的信稿有时候是十多篇二十多篇，更有很多是请求印祖作序、跋、疏文、碑记等。印祖每天晚上都回信，写文章，校对书籍到很晚，这样就显得很难应付这么多的信件。他曾经就想到香港或是到其他地方去，但是法缘还是在江浙一带，被妙真和尚和很多信众恳求，还是留在了苏州。在有一次校对书籍的时候，眼睛受到很大的伤害(印祖从小眼睛就不是很好，由于他坚持念佛才使眼疾不至于发作，但常常不小心也会使眼睛的视力受到很大的伤害)，这样就使得印祖不得不采取了一种方法，来解决每日信众的若干问题(常常有很多信众写信来问问题的时候，印祖就告诉他在《印光法师文钞》里面都有，只要认真看《文钞》，什么问题都能解决。但凡夫众生的习性，他拿到文钞不会深入地去看，还是愿意写封信来问这些问题)。那么，印祖在这种情况下，就写了《一函遍复》只要来信没有特殊情况，就将印好的《一函遍复》作为回信寄出去。
(6)、另外，就是因为改编影视红遍全球的刘慈欣科幻小说了。
(7)、所谓天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。不知这个在阴阳术法中踯躅前行的应劫生者，如何面对世人的贪嗔欲爱，如何面对妖魔的恶与善。
(8)、但是监天候是灵体吧，气运散了，灵体衰弱呗，毕竟万族这个世界有意志海一说，也许灵体可以重新构建。
(9)、他的代表作《三体》系列小说更是誉满全球。据说在日本也被读者追捧。另外，他的其他科幻小说，比如《疯狂的外星人》(已改编影视)，《瞻养上帝》《超新星纪元》等等多篇获奖小说，也都很好看。
(10)、次年二月十五日，印祖示寂一百日，举行荼毗典礼，得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈；顶骨裂成五瓣，如同莲华；三十二颗牙齿全然不坏；又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒。四众弟子奉灵骨塔于灵岩山石鼓之东南。
(11)、《东游记》是根据神话小说《东游记》改编，由新加坡、中国合作拍摄的神话古装电视剧。 剧情主要是这样的：受制万年的通天妖道破咒而生，一场天地浩劫再所难免。依无字天书所示，上洞八仙将应劫而生。只要八仙归位，就能除魔卫道，拯救苍生。 东华真人临危请命，自愿历三三之灾，九九之劫，引导八仙归位。于是跨越天地人三界、包罗人鬼神三类，一幕幕善与恶、爱与恨、情与理的神话故事跃然荧屏。一边是剪不断理还乱的情丝，一边又是救苦难济苍生的重任。面对这千年情劫，进退两难的吕洞宾将如何抉择。
(12)、宋·苏轼《与章子厚书》：“恐年载间遂有饥寒之忧，不能不少念，然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置。”
(13)、在这冰寒与酷暑交相侵袭的天地铜炉中，人也罢，兽也罢，妖也罢、修道者也罢，都在熔炼煅烧，受因果轮回的磨练。
(14)、上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐 韩愈 《论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”
(15)、当同学提到《怀念金岳霖先生》中除金岳霖先生外的其他人物如沈从文、闻一多、朱自清时，我引导他们去触摸那样一群知识分子的灵魂，在战火纷飞的年代他们执着于自己的梦想，始终保持着自己独立的人格。冯友兰先生曾用“违千夫之诺诺作一士之谔谔”来概括西南联大人的风骨，陈寅恪先生也曾提出，“独立之精神自由之思想”，我希望引导同学们不做“精致的利己主义者”，真正成为一名拥有“超越一己私利的大关怀，大悲悯，责任感和承担意识”(钱理群先生语)的人。最后，我和同学们分享了我自己的观点。我认为金岳霖先生是一个有真趣、有赤子之心的人。我还想引导学生从写作方法角度思考本文特别吸引人的原因，启发他们在生活中能够捕捉到独特而真实的细节，“眼到”而后“心到”。正如汪曾祺先生自己所说的那样，“一个人能不能成为作家，童年生活是起决定作用的。首先要对生活充满兴趣，充满好奇心，什么都想看看。要到处看，到处听，到处闻，到处嗅，一颗心永远为一种新鲜颜色、新鲜声音、新鲜气味而跳动。用感官去吃各种印象。”
(16)、后来病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。
(17)、在民间，一般把劫运当成对立的两个宿命论的概念。如果风调雨顺，国富民强，一般就被称为“好运”，“吉运”。
(18)、印祖除了以文字般若与讲经说法的形式弘扬念佛法门外，还建立灵岩山寺十方专修净土道场，亲自立定规约章程，诚为末法丛林之表范。
(19)、(3)天命所归，历劫而来，应劫而生。总会寻到自己的归属，万勿让心魔困住性灵，以免徒走荆棘。
(20)、认真反思这节课，我在对学生作答的回应以及时间的掌握上还存在一些问题，对课堂节奏的把握也不是太好，关于本文的写法没有展开充分讨论，因此学生在这方面可能收获有限。希望今后能够在三尺讲台不断成长、不断进步。
3、为什么石昊死了荒天帝应劫而生
(1)、该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。 该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。 这部剧大家是最熟悉的，因此不用多聊了吧。
(2)、《一函遍复》的文句结构很清楚。第为引言(小引)，对信愿行作了概述；第分十二段，谈到修行的具体的方法：包括正行、助行；最后一个结语，简短的总结。
(3)、相反，某某人，带领人民，走向了幸福的生活。我们称这个人是“应运而生”。
(4)、这个世界的一切，都是自己这个“工画师”所画。
(5)、俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
(6)、金刘迎《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》：“后生旷世安敢望，故事历劫徒能说。”
(7)、一是由于《一函遍复》所针对的是广大的信众，所以一定要通俗易懂；
(8)、印祖还将自己的香俸捐出，广印经书流通，创办弘化社。法化之弘，滂溥中外。
(9)、晚年大弘法化之余，于苏州报国寺方便闭关。关中答一日本人的“近来动静”问题时，答云：“自到灵岩，任何名胜，均不往游，以志期往生，不以名胜介意故。”
(10)、经中所言“譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是；心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”。
(11)、 用处：作谓语、定语；指条件成熟。 应时而生 读音：yìng shí ér shēng 释义：应天命而产生。现指适应时机而产生。 出处：唐·王勃《益州夫子庙碑》；“大哉神圣，与时回薄，应运而生，继天而作。”
(12)、本节课教学是新课程改革的一次尝试。在新课程背景下，我们衡量学生的学习，重要的不只是看学生掌握了多少，而是看学生发现了多少;重要的不仅是要学生学会解决问题，还要让学生善于发现问题，主动提出问题，有勇气面对问题。
(13)、虽然印祖也精通大乘的各宗各派，但他从不以大通家自居，而是专修、专弘净土法门。
(14)、这篇文稿作于1932年，即印祖七十二岁那一年。
(15)、印光大师就是在这风雨飘摇的时代，示现在我们中土。乘愿再来的祖师菩萨，有应运、应劫的不同。值太平盛世，是应运而生；值凶年乱世，是应劫而生。
(16)、 日本侵华战争他们应劫而生，伟大新中国诞生为华夏两弹一星和全套工业体系打下基础。
(17)、《伏羲女娲》是1990出品的电视剧。讲述了蛮荒时代，在火山、洪水、野兽肆虐的环境之中，人类的部落之间为抢夺生存环境和生活资源而相互争斗、频繁厮杀的故事。 被雷神强暴的华胥，在激流中生下一个孩子，婴儿被一条鳄鱼驮到岸边。正祭祀的鹿部落救起了这个孩子，起名“伏羲”。伏羲长大后，在部落混战中主持正义扶贫弱，以仁爱之心博得了各部落拥戴，建立了强大的龙部落，并娶女娲为妻。随后，在与天斗、与地斗、与人斗的恶劣环境中，伏羲又发明了织网捕鱼，创制“八卦”，制定婚娶制度，为创建人类远古文化做出了巨大贡献。
(18)、千万年后，一名少年应劫而生，自大荒走出，撼天动地，其名为荒，一生不败。横扫一世敌，登临绝巅参透他华自在！此法一出，竟让恒古不变的轮回出现了一丝憾动！荒于此跳脱古史之外，却让后世轮回发生了变数，相似的花！
(19)、印祖在《一函遍复》中自己作了一个注，就是“语虽拙朴，义本佛经，若肯依行，其利无穷。”
(20)、天命，读音为tiānmìng，天命是一个汉语词汇，天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
4、为什么说石昊是应劫而生
(1)、《王屋山下的传说》是由中国国际电视总公司出品，赵恒煊、谢兰、杜源、郭凯敏、沈丹萍等主演的古装玄幻仙侠剧。该剧改编自神话故事《愚公移山》，讲述的是愚公胸怀大志，不惧困难，搬走两座大山的故事。两千多年前的大轵国石缝村被太行山、王屋愚公苦于家乡受高山阻隔，祖辈饱受封闭、贫穷之苦，动员和带领全家移山开路，造福子孙后代。智叟等人担心惊扰山神会引来大祸，破坏风水将散尽钱财，千方百计阻止愚公移山。 山中的操蛇神唯恐挖掉大山将无处栖身，指使妖魔做法使坏，让愚公屡屡遇险，却始终没有动摇他挖太行、平王屋的雄心。最终愚公的执著影响了村民，纷纷加入挖山的队伍，也感动了玉皇大帝，玉帝命令两个大力神将一山背到朔方东部，将一山背到雍州南部，以保三界和谐。从此，愚公壮举名扬千古，愚公精神流芳百世。
(2)、监天候在后期随着苏宇的实力越来越强已经威胁不到苏宇了，为了活着只能帮助苏宇掌管一些气运，不得不站在苏宇的一边。
(3)、出处：汉·荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
(4)、第信心还不够。第烦恼太重，因循苟且，懈怠放逸。所以今生能闻到净土一法，一定要把原来不能出离的那种负面的东西改掉，坚固自己对极乐净土的信愿。把信根深扎在我们的心地，让它产生力量，破除烦恼，破除怀疑。
(5)、如果不是网络小说，那么当今最火的要算马伯庸的历史悬疑类小说了。
(6)、清末民初,正是中华民族及其文化陷入空前劫难中之时。大师应劫而生，遍参南北丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土念佛法门。又创弘化社，办灵岩山净土念佛道场。其文字般若，度化众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近，仍粗衣淡饭，不登大坐，不纳出家徒众，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，倡导老实念佛，自号‘常惭愧僧’。所有供养亦捐善举，慈善救济，资助流通法宝数百万册。临终预知时至，集众开会，嘱托安排3日妙真升坐。4日，一切已办，乃领众念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗后，更示现舍利无数。时人天同赞，圆瑛大师作诗赞曰：乘愿再来势至身，圆通念佛训群伦。风光本地无他术，声教当年自有真。
(7)、世纪之交新中国三耻他们应劫而生 ，新科技互联网智能时代为国征战。
(8)、电视剧《仙女湖》取材于我国古代神话小说《搜神记》中记载的毛衣女下凡的故事，并与汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”中墨家巨子传奇故事有机结合起来，讲述了女主角仙女小七与男主角非乐历经波折的爱情故事。 在江西新余有个仙女湖，传说上古有一个美丽的少女，为了等她的情郎，流干了眼泪，化成了仙女湖。后来，经常会有仙女下凡到仙女湖来洗澡。墨家弟子的传承者非乐(陈龙饰演〕执掌巨子令，肩负重要使命，在躲避朝廷的追杀中逃至仙女湖，与失去了羽衣没能上天的七仙女中的小七(贡米饰演〕的奇妙邂逅为他打开了全新的命运之门，他们之间产生了一段曲折感人的“人神之恋”。 后来王母娘娘(彭丹饰演〕罚小七重新投胎成为凡人，小七与非乐的情感也出现波折。小七在姐妹们的帮助下完成修炼，重新成仙，但她已经离不开非乐了。玉帝发现仙女湖就是他当年的恋人，仙女湖说服玉帝让小七留在人间，与非乐成就百年之好。该剧是全新呈现集历史、神话、武打、喜剧元素于一身的神话大剧，在四川当地播出不足一周，已然吸引了广泛关注。
(9)、 八国联军侵华他们应劫出生， 4运动他们为国而战，开启新文化运动。
(10)、印祖待人却甚为慈厚。凡有香敬，悉皆代人广种福田，用于流通经籍，救济饥贫。凡闻何方被灾告急，必尽力提倡捐助。
(11)、《济公》于1985年上映。该电视剧主要讲述了济公济困扶危，惩治强梁，经常用一些诙谐的小法术教训那些欺压百姓、鱼肉乡民的奸佞恶霸的故事。南宋时期，杭州灵隐寺住这一位疯癫和尚，人称济公，传说为罗汉转世。他本姓李，祖上乃宋太宗驸马。济公二十七岁出家，不戒酒肉，破衣拉撒，不知情者皆道其疯癫，却不知其实为得到高僧。济公济困扶危，惩治强梁，经常用一些诙谐的小法术教训那些欺压百姓、鱼肉乡民的奸佞恶霸。恶人提起他又恨又怕，百姓们则对济公师父爱戴有佳。 1985年，电视连续剧《济公》红遍大江南北，主题歌“鞋儿破、帽儿破，身上的袈裟破……”更被广为传唱。
(12)、 ◎刘白羽《第二个太阳》九章：“二则，无所事事，一些个人杂念就像野草一样应运而生了。”
(13)、刘慈欣的小说《流浪地球》因为改编为电影，已经火爆得一塌糊涂。
(14)、而净土法门是不可思议的法门，是“唯佛与佛能究尽”之法(蕅益大师语)。因此，印祖正是通过他的大悲愿力，以佛经的义理著述本文。所以莲友们若是能够依照《一函遍复》的义理去行持净土法门，那么他就能得到现世吉祥如意，临终蒙佛接引，带业往生，快速成佛之大利。这就是“其利无穷”。
(15)、印祖出家后，于湖北莲华寺充照客时，帮着晾晒经书，得读残本《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门是即生了生脱死的要道。
(16)、如果灾害濒生，国破家亡，一般就被称为“劫难”，“劫灾”。