1、自谦的词语表示自己优秀
(1)、释义：比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
(2)、(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。
(3)、(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)、释义：我的粗陋之作，为谦称。拙：笨拙、拙劣。
(5)、有一次，常建听说赵嘏到苏州来玩，就很想乘机得到赵嘏的诗句。他猜测赵嘏一定会到当地的名胜灵岩寺去游览，于是就提前在灵岩寺的墙壁上题了两句诗，希望借这两句诗引出赵嘏的诗句。
(6)、(解释)：即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。
(7)、窃：有“私下、私自”的意思，使用它时常有“冒失”“唐突”的含义。
(8)、例句：一切都在书中,你们的支持就是我构思、拙笔写文的动力啊!
(9)、德薄才疏 ( dé bó cái shū )
(10)、不肖：旧时男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
(11)、无以塞责：自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
(12)、愚：谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
(13)、(日旰忘食)天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
(14)、注解二：“贫僧”是由“贫道”来的。这个贫道的道，不是道教和道士的道。贫道是谦虚的意思，说自己道德和智慧不足，另一个意思是将生死道渐渐减弱的意思，还有一个意思是警惕自己忧道不忧贫，不要只顾名闻利养，把解脱忘记了。后来，贫道成为道士的专利，僧人就只自称贫僧了。
(15)、裹饭是什么好吃的饭呢，跟抓饭有什么不一样呢？不好意思，让大家失望了，这里并没什么新的美食，人家是一个动宾短语，「裹」是「包」的意思，「裹饭」就是包着饭送去给别人吃。
(16)、谈到成语还得从今年夏天的酷热天气说起，人们形容暑热难耐往往都愿意用“七月流火”这个成语来形容。我记得台湾新民d主席郁慕明到中国人民大学访问，校长纪宝成在欢迎郁慕明的致辞中这样说道：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。今天我们中国人民大学的师生以火一般的热情在这里欢迎郁慕明先生一行，以及聆听郁慕明即将带给我们的精彩演讲。”纪校长用的成语貌似很贴切，很恰当，其实是用得不对，犯了常识性的错误，也给大学造成了一定的负面影响。成语“七月流火”出自《诗经》：“七月流火，九月授衣。”“七月流火”的确切含义是“天气转凉了”，不是形容“天真热”，更不能形容“热情”。“火”是星座名，即心宿。每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月以后便渐渐偏西向下沉落，所以叫“流火”，表示夏去秋来，寒天将至。这就是用成语常犯的一种错误，叫望文生义。不了解成语含义，导致用错，遗害无穷。
(17)、略知皮毛(拼音)：lüèzhīpímáo(解释)：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。(出处)：清·李汝珍《镜花缘》第17回：“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！”(举例造句)：此事我们只略知皮毛，不能擅下结论。
(18)、果然不出常建所料，赵嘏到苏州不久，就到了灵岩寺。
(19)、妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
(20)、这个成语出自《荀子修身》：「故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。」
2、自谦形容自己
(1)、愚者千虑成语释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
(2)、扎心文字 | 无情回复 | 东北老铁怼人
(3)、男生：一表人才，德才兼备，帅气，斯文，文绉绉
(4)、出处：元代无名氏《神奴儿》第一折：“哥哥，休怪是在下不是了也。”
(5)、滥竽充数鱼目混珠：二者都有“以假充真”之意。但前者还可以表示以次充好，用于人或物，也可表自谦。后者一般用于物，不表自谦。川流不息络绎不绝：二者都可以表示“行人、车马、船只来往频繁”。但前者表示往同一方向，后者能表示往不同的方向。涣然冰释烟消云散化为乌有 化为泡影：四个成语都表示“消失”，但它们适用的对象不同，依次为“嫌隙或误会”、“事情或情绪”、“具体事物或念头”、“希望与打算以及诺言”等。视而不见熟视无睹：两词均指“看见就像没有看到一样”。但前者偏重于“不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见”；后者偏重于“漫不经心，不重视”，并有“经常看见”之意，程度较深。参差不齐良莠不齐：二者都指“不整齐”。前者指长短、高下、大小、水平不后者指好人坏人混杂在一起(莠：狗尾草，比喻品质坏的人)。
(6)、(出自)：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
(7)、深恶痛绝令人发指义愤填膺切齿痛恨深仇大恨抱恨终身
(8)、出处：鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美’。”
(9)、吾:本义为中立的。引申义是在你、我、他三种单数人称中介于“你”和“他”之间的人，即“我”。
(10)、这个就比较好理解，毕竟字多说起来怪累的，我们已经发明了「喜大普奔」和「槽多无口」 。
(11)、所以呢，「裹饭」这个短语，就是用来比喻可以互相投喂的牢固友情，比如钢铁侠和美队。什么你说《美队3：内战》里他们掰了？相爱相杀你懂的！
(12)、(误用)常被误用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
(13)、无微不至有求必应排忧解难亲密无间盛情款待热情相邀不耻下问孜孜不倦虚怀若谷笨鸟先飞互相支持互相体谅助人为乐谦虚好学谦虚谨慎不骄不躁通情达理平易近人心胸开阔服务周全热情招待热忱招呼和蔼可亲关怀备至体贴入微满腔热情一腔热情热情周到殷勤周到古道热肠和和气气满面春风温情脉脉菩萨低眉和颜悦色心平气和神飞色动不敢告劳不骄不躁大巧若拙大智若愚功成不居戒骄戒躁被褐怀玉深藏若虚洗耳恭听虚己以听移樽就教纡尊降贵自知之明谨言慎行临深履薄三思而行一谦四益不耻下问闻过则喜从谏如流纳谏如流从善如流集思广益博采从议弃短取长不吝指教
(14)、不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。 不伦不类：在形容人时多指人的着装不得体。
(15)、尊卑，皆自称朕，如屈原有词说“朕皇考曰伯庸”，秦始皇时起专用作皇帝自称。
(16)、出处：清末刘鹗《老残游记》第十回：“不才往常见人读佛经，什么‘色即是空，空即是色’，这种无理之口头禅，常觉得头昏脑闷。”
(17)、子舆和子桑是好(基)朋友，外面连着下雨下了十天，子舆说：子桑估计要生病了呢！于是包好了饭去投喂他。 到了子桑家门口，听见子桑正在嚎叫，好像唱歌又好像哭泣。歌词大概在怨天怨地怨社会。 (剧透，后来子舆进门了，子桑果然在怨天怨地怨社会。)
(18)、 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。卓尔不群：形容优秀卓越，超出常人。易误用为形容人的性格。
(19)、(愚)谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
(20)、不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。 无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。
3、表示自谦的四字词语
(1)、 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。(前苏联无产阶级作家——奥斯特洛夫斯基)
(2)、(心无旁骛)旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
(3)、 对簿公堂：在公堂上受到审问，后来指在法庭上对质或上法庭打官司。易误解为“争论，明辨是非”。
(4)、望其项背：表示赶得上或比得上。(多用于否定式) 望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。
(5)、 我们学校有许多莘莘学子。(“莘莘”含有众多的意思，与“许多”重复) 被人贻笑大方。“贻笑大方”意即“被大方之家(指有见识、有学问的人)笑话”，已经含有被动之意，前面再加上“被人”就多余了。 忽然恍然大悟。“恍然”就有“忽然”之意，前缀“忽然”自然显得多余。 现在当务之急。(“当务”已经含有“现在”的意思，不必前缀“现在”。) 囊括全部金牌。(“囊括”即“全部包括”，后面没有必要再加上“全部”。) 漫山遍野到处都是水果:梨呀、苹果、柿子……(“漫山遍野”与“到处”重复，最好删掉“到处”，因“漫山遍野”更有强调意味) 只有密切接触社会，联系群众，才能对国家安危和人民忧乐提出具有真知灼见的意见。(“真知灼见”与“意见”语义重复。) 这台晚会的节目非常精彩，当看到黄宏演出的小品时，一向严肃的父亲也忍俊不禁地笑了起来。(“忍俊不禁”是“忍不住笑了起来”的意思。其中已含有“笑了起来”的意思，病例中在“忍俊不禁”后又加了个“笑了起来”，岂非叠床架屋？) 80年代中期，他独自孓然一身来到深圳闯天下。(孑然一身，孤单一人，“独自”已含在其中。) 本来我们已经说好了去送他，可因临时有事没能去送行，我对自己的失约一直耿耿于怀，迄今也不能忘记。(耿耿于怀指心事牵萦回绕，不能释怀，“迄今也不能忘记”已含在其中。) 一个小小的弹丸之地。(“小小的”与“弹丸之地”重复，去掉“小小的”) 他们一起收拾一番，就各自分道扬镳了。(去掉"各自") 他有难言之隐的苦衷。(“难言之隐”中“隐”就是苦衷的意思，“苦衷”与“隐”重复) 玩具店里挂满了各种形形色色的玩具，像轮船、飞机、坦克等。(“形形色色”指各种各样种类很多，与句子“各种”重复) 对于我们这些普通的芸芸众生来说，生命也可以闪光。(“芸芸众生”原指世间一切生灵，后指平凡普通的人，句中“平凡普通”与之重复) 军阀混战连年不止，劳苦大众民不聊生。(“大众”与“民”重复) “神来”、“顿悟”，不是自然的水到渠成，而是经过千锤百炼之后，所必然会产生的瓜熟蒂落。(“自然”与“水到渠成”重复。水到渠成，水流到的地方自然会成渠。比喻条件成熟，顺利完成，“自然”已含其中。) 口若悬河地说个不停。口若悬河，形容能言善辩，“说”已含在其中。) 潜移默化地影响着。(潜移默化，形容人的思想或性格受到感染、影响而不自觉地发生了变化，“影响”已含在其中。) 一览无余地看到。(一览无余，形容事物很简单，一下子就看得清清楚楚，“看到”已含在其中。) 三令五申地强调。(三令五申，再三地命令告诫，“强调”已含在其中。 一天天日臻完善。(日臻完善：一天天达到完善。日，一天天，与“一天天”重复。)
(6)、仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
(7)、鄙：谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。
(8)、(窃)有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
(9)、不揣冒昧：揣chuǎi：估量，考虑。自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。晋郭璞《〈尔雅〉序》：“璞不揆梼昧，少而勿焉。”郭沫若《海涛集我是中国人》：“又看到日本学界也每每用汉文出书，我真是不揣冒昧，竟想把我的论著也拿去尝试。”
(10)、学浅才疏成语释义：才能不高，学识不深(多用作自谦的话)。
(11)、安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。
(12)、(解释)：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
(13)、小生らも微力ながら、ご協力しようと話し合っております。
(14)、(解释)谢，推辞;不敏，无能。表示不愿接受或者能力不够，只能谢绝，多用为自谦之词。
(15)、 侧目而视：形容畏惧或愤恨，易误解为尊敬。
(16)、その後だって、ご自分の位置をお捨てになったとは思いませんわ。
(17)、荀子还真是一个梗用起来没完没了，看到这个，就想起了高中时被「背诵全文」四个大字支配的恐惧。
(18)、释义：疲惫的兵士；德行不高的人；对自己的谦称。
(19)、(解释)泛指用意想不到的方法获得成功，不带宾语。
(20)、抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。
4、表示自谦的成语
(1)、(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。
(2)、一得之见成语释义：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
(3)、(解释)多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。
(4)、七上八下，忐忑不安，窃喜，心惊肉跳，忐忑不安，沾沾自喜，还有就是：郁闷
(5)、由于常建的前两句诗不如赵嘏的后两句诗好，所以人们便把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”。
(6)、古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；
(7)、↑相敬如宾有这样一个典故：春秋时期，一个叫郤缺的人一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。
(8)、 臣 古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。
(9)、(解释)不能用道理使之明白，形容人固执蛮横不讲道理。
(10)、 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当。指处罚过轻或过重。
(11)、(废寝忘餐)忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
(12)、以上是我对常见的成语使用过程中容易出现的错误进行的分析和总结，仅供参考。希望各位文友在成语运用上更准确、更生动，让成语给我们的文章增加文采，锦上添花。
(13)、以勤补拙成语释义：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。