1、鹦鹉学舌造句一年级
(1)、如果只是耽著词句，忽略意义的话，那是愚者的表现，是永远没有机会通达真实义的，因为词句并不能代表真实义，它只是一个符号而已，是表明意义的工具，因此我们不应该执著于符号，而是要意会到符号所诠表的意义。传法师所说的是要令你意会到它的深义，有了意义就可以修行，如果没有把握好意义来依止修行，光靠词句来鹦鹉学舌的话，那是根本不会实现什么好的结果。
(2)、然而，机器人是否真的不能够理解人类的感情，人的感情究竟是如何产生的，它受什么控制？
(3)、这是告诉我们，不要以貌取人，要看实际情况，要理性观察，要生起依法不依人的定解，之后才能义无反顾地这么做。讲到“定解”就是彻底看清楚了人和法的差别，正确的理念到底是依止人还是依止法呢？需要作合理的观察和取舍。这里的“人”是指某人外在显现的貌相，“法”是指口里传述的法道义理。
(4)、示例：只好～，鼓吹女人自杀。——鲁迅《坟·我之节烈观》
(5)、我认为，设计这种类型的问题才可能将《去年的树》当作有“意味的形式”，进行一种建构意义的阅读学习。思考并回答这些问题，会使学生将文中的信息与自己的感受互动起来，进而建构出属于他自己的对课文的意义和写法的理解。
(6)、目前很多专家学者等还是普遍认为并不会。原因在于机器人没有人的复杂情感，也没有丰富的人生体验。虽然在大数据的帮助下，从遣词造句、语意连贯到各种意象的使用人工智能都达到了一定的水平，但整体而言这些诗歌看起来更像是词汇、意象的随意组合，没有情感推动、没有内在逻辑的随意构成。这样的诗歌恐怕还是失之生命的。
(7)、一次，一位家长说，他的孩子在平时说话时，只要是碰到描述动作的词，她就不知所措了，只会反复用“拿”这个词。从这位家长的叙述中我了解到这些孩子们对于词汇的缺乏，特别是对于表示各种不同动作的词汇的缺乏。
(8)、另具匠心、独具匠心、独出心裁、别开生面、独出机杼、别出机杼、自出机杼、匠心独运、标新立异、别具一格～～～～～～～～～～～
(9)、福建省文学院副研究员、文学博士曾念长说，“遣词造句不等于是文学作品，不过是组合出好词好句罢了，离文学尚远。”看来艺术对机器人来说还是一件有困难且遥远的事情。
(10)、(巧舌如簧)：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
(11)、这种作诗法由来已久，名曰临屏。互联网时代后，总有一帮诗人喜欢隔着电脑屏幕写同题诗。当然这种写法通常只被看成一种习作练习。即便优秀的诗人，也很难在这种环境下写出好的诗歌。写诗毕竟不同于作文。
(12)、猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛。
(13)、别出心裁(biéchūxīncái)更多图片(1张)表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。中文名：别出心裁出自：水浒全书发凡语出：李贽用法：动宾式使用频度：经常使用感***彩：褒义词发音：biéchūxīncái分享成语解释(成语)：别出心裁(拼音)：biéchūxīncái(解释)：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。成语典故(出处)：清顾观光《武陵山人杂著·杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，於经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”(举例造句)：只好别出心裁，鼓吹女人自杀。鲁迅《坟·我之节烈观》词语辨析歇后语丑八怪演花旦——别出心裁；胸口挂剪刀——别出心裁。灯谜巧用边角料——别出心裁近义词独出心裁、别开生面、标新立异、与众不同、别出新裁、独具匠心、别具一格、不落窠臼、独辟蹊径、自出机杼、独出机杼、别出机杼、另具匠心、匠心独运、别具匠心、独树一帜。反义词千篇一律、鹦鹉学舌、如法炮制、照本宣科、按部就班、例行公事、亦步亦趋、依样葫芦、照猫画虎、东施效颦、人云亦云。动宾式；作谓语、定语、状语；表示与众不同的新观念或办法(英文解释)trytobeunique(日语解释)新机轴(しんきじく)を出す，新しく工夫(くふう)をこらす(俄语解释)оригинáльно(德语解释)vonausgefallenerIdee(法语解释)avoiruneidéeoriginale(相关成语)别出新意独出心裁别出机杼自出心裁别出手眼别出心裁
(14)、《金瓶梅词话》第八五回：“这破包篓奴才，在这屋里就是走水的槽，单管屋里事儿往外学舌。”
(15)、《金瓶梅词话》第八五回：“这破包篓奴才，在这屋里就是走水的槽，单管屋里事儿往外学舌。”
(16)、坚持到孩子三岁半左右，就基本有了对韵律的感觉。
(17)、比如一位向导，不要看他穿得怎么样，相貌如何，贤不贤善，有没有名声、地位、权力等等，主要是看他引向的道路是否正确，是真正带你走看风景的路线？还是带你走购物的路线，只要为人端正，正确为你导游，那么按照他指向的路线走下去，就一定能到达想去的目的地。同样的道理，如果透过现量比量去权衡，传法师指向的道路是正确的，完全符合修行教义的话，那么无论他这个人貌相如何，庄严也好，丑陋也罢，脾气火大，就算经常棒呵，也应该要不离不弃的依止他闻思修行，因为他真正能把你引向解脱的正道。前面也讲到了，我们不能成为外貌协会的人，一定要沿着真理出发，其他都不重要。
(18)、造句：他这人毫无主见，常常是人云亦云，如鹦鹉学舌。
(19)、幼儿语言能力的形成，需要长时间的积累。教师应将专门的语言训练与长期的语言熏陶相结合，特别要重视让幼儿在语言实践中获得发展。对幼儿讲述能力的培养，在教育活动中，有目的、有计划地辅导幼儿把握讲述要点：时间、地点(背景)、人物、事件，及事件的发生、发展、结局。每次一个重点，将要素一个一个加上去，形成一个阶梯，幼儿沿阶梯上升，逐渐形成观察讲述能力。
(20)、听觉系列化又称作听觉编序能力，是把别人口头所述的一系列信息按次序、条理化回忆、描述出来的能力。
2、成语鹦鹉学舌的意思
(1)、鹦鹉学舌：鹦鹉学人讲话。常指那些人云亦云，无所创新的人，含有贬义。
(2)、(造句)：他的设计独出心裁，令人眼前一亮。
(3)、如果我们将“生成意义”这一学习主体的心理建构活动看作是“阅读”乃至语文学习的精髓，那么，就不能不说，现行语文教材对这样的“阅读”存在着相当程度的回避倾向。前面讲到的现行语文教材将积累词语、背诵段落作为语文学习的重点，这本身就是一种回避“阅读”的表现，我在这里要论述的是现行教材在“阅读”学习设计上回避“阅读”的问题。
(4)、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。
(5)、16)悠悠之口，亦是人云亦云，你又何苦让我想起旧日情怀。
(6)、(语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含褒义
(7)、我认为诗的灵魂就是思想性。诗一定要具备表情达意的特点。
(8)、前面讲到了依法不依人，在依法里面，又要依义不依语。虽然法义要透过文句来诠表，但重点要依止它的意义。
(9)、学习别人经验，不能邯郸学步，要不连我们自己成功的经验都丢了。
(10)、多么单调乏味的讲话！他不过是在鹦鹉学舌而已。
(11)、(反义词)： 独辟蹊径 独出心裁 独辟蹊径 匠心独运 不落窠臼 独具匠心 别出心裁 别具匠心
(12)、这是训练孩子听觉系列化能力最常见的方法。可以让孩子听完老师随意给出的一组数字之后立即复述出来；也可以让孩子听音找不同，如586一645374750428-50427……注意：语速不要太快，也不要太慢；让孩子注意观察老师的口形；数字的位数也应该由少到多，逐渐提升，这样循序渐进才能达到训练的目的。
(13)、有些人说：容易懂的才能依止，听不懂的怎么依止呢？
(14)、(解释)：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
(15)、我们对任何问题都要有独立的思考，决不能鹦鹉学舌！
(16)、鹦鹉：广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目的对趾足鸟，头圆，具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙，上嘴大，常有羽冠，羽毛鲜艳多彩，能模仿人说话。
(17)、学习英语，不管是自学的，还是有在校学的，都必须做到词不离句。
(18)、生搬硬套别人的经验,忽视自身能力,这不是和邯郸学步一样？
(19)、我们的有些现行教材不也是这样认为的吗？有的教材经常让学生学习孤立的单字、单词，而忽视“文法功能和意义”，比如，有的教材设计了“读读背背”这样的练习，孤立地让学生背成语，把白衣天使、玉洁冰清、救死扶伤、处变不惊、万众一心、众志成城，含辛茹苦、舍生忘死等等，一一罗列出来，而这些词语并没有在阅读文本中出现过，学生要了解这些词语的含义，只能去查词典，而无法在语境中去体会其特定的意义。维特根斯坦认为，一个词作为符号，其身躯似乎是死的，是什么让它活起来，是“使用”才让它活起来。严格说来，学生对词语的学习，必须超越词典意义，即在语境中体会到了词语的“使用”方法。
(20)、AI颠覆了人们对围棋的理解，所谓围棋中的玄妙不可测的“道”原来也可以被大量的算法替代。如今棋手们纷纷转而研究AI为何会取胜，也许学会了AI的招式人人都可以是高手了。
3、鹦鹉学舌造句10字
(1)、做任何事情的时候，要有自己的见解，不要邯郸学步，否则一事无成。
(2)、作文表述简单枯燥，结构欠逻辑顺序，语句之间顺序显得混乱、颠三倒四。
(3)、17)通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。罗曼·罗兰
(4)、(出处)：《淮南子·说山训》：“鹦鹉能言，而不可使长。是何则？得其所言，而不得其所以言。”
(5)、就像一个医生，如果他开的药，根本不治病，而且还会让你病情恶化加重，那这个人外表看起来再好，也不应该接受他的治疗。如果一个医生能对症下药，开的药确实能治病，虽然他这个人其貌不扬、地位很低，看上去不怎么养眼，外表很一般，但是只要他开的药，能治病就应该接受治疗，所以关键要看他的医术和治病的能力。
(6)、(以上所讲的四种道理若真实领纳，便会以自己的智慧力于相续中自然生不随人随法等的四种依。若不具足如是作观察的智慧就会如依止盲人般不可能趋向解脱的正道。)
(7)、这个道理讲得很清楚，也就是说，不用看传法师有没有名声、弟子多不多，身份是僧还是俗，性格怎么样等等，只要看看他口里所说的法是不是正道，这才是关键所在。只要他所说的是正道，那就是正确的依止，应如他所说而修行，就必定能到达向往的目的地；如果他所说的法背离正道，是错误的观念，要本就不符合佛经教义，就可以肯定那是邪道，如果盲目崇拜和依止修行的话，结果就会很糟糕，会直接误入歧途，有堕落的危险。
(8)、我们对任何问题都要有独立的思考，决不能鹦鹉学舌！
(9)、这件器物是何家村窖藏文物中最华丽的提梁银罐，也是陕西历史博物馆馆藏的18件/组国宝级文物之一。
(10)、看到这里，稍微懂点互联网常识的人已经很清楚了。小冰写诗无非就是根据大数据原理的自然生成。小冰的本质就是一台计算机，当下计算机的数据存储和计算分析的能力的确比人类高出无数个量级。小冰先将几十万首诗作为数据存储起来，然后经过算法分析，得出字词句之间的关系，摸索出诗意生成的某种规律。没错，这就是套路。
(11)、由于缺乏文学的鉴赏力，现行的几套教材，程度不同地存在着阅读教学目的模糊不清这一弊端。阅读习题的设计表现出编者对于课文的思想内涵和语言表现形式的教学侧重点心中没数。
(12)、而当我们退一步承认了围棋也许就是简单的规则加上大量的计算不过如此时，人工智能却又来试探我们的认知界线了。人们惊讶地发现机器人不仅学会了博弈，它还“涉足”了诗歌领域，而且“创作”水平越来越高。
(13)、他没有真才实学，只是拾人牙慧，别人没有看穿罢了。
(14)、工具的掌握有以下特点：需要反复训练；需要一个统一的标准；可以立竿见影。这些都不是建构意义的阅读所具有的特点。建构意义的阅读必然是一次性(创造性)的行为，它不能被反复训练，也不能被设定成标准答案，还不能立竿见影。信奉“工具论”语文观，必然走上轻视阅读这条道路。语文教材如果忽视了建构意义的阅读，必然难以用语言发展小学儿童的心智，必然使语文学习变成买椟还珠的行为。
(15)、这样从正面和反面作观察就知道了，我们在依止的时候，不是依人的外相，或者世间人共许、人云亦云。一般世间人认为的“好”，只能是看他的长相、气质、地位、身份、知名度，或者他的语言表达等等，但是这些都并不重要，关键要看他所说法的内涵，法义正确就可以依止，法义不正确，就不能依止。
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(17)、这只鹦鹉披着一身绿油油的羽毛，真讨人喜爱。
(18)、开发者念兹在兹的句子“美丽的歌喉摘下微光”，看似诗意起伏，给人惊喜。但稍加分析，你会发现它只是硬生生的表达技巧呀，先是“美丽”修饰歌喉，这是一种表达错位，“歌喉”摘下“微光”，这也是一种表达错位。也可以看成是通感的修辞方法。
(19)、(出处)宋·释道原《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言;不得人意。”
(20)、从闻思修行的次第来讲，首先要听闻诠释正法的文句，然后要深入思维其中的意义，深入思维的目的，是要对词句所诠的意义生起定解。在闻思法义的时候，不要仅仅以词句为主，要以意义为主，就是定解的意义。换句话来讲，闻思就是要抉择义理的正确性，当定解了它的意义，生起了正见以后，就直接依义而修行，不必要再耽著文句。由于语言是可变性的，并非主要的依靠，所以词语好不好听、文句优不优美、数量多少等，都不重要，关键是要看其中的意义内涵，能不能引发定解和正见，这才是重中之重。
4、鹦鹉学舌打一修辞手法
(1)、文学作品经过艺术加工，词汇生动形象，精练优美，经常给幼儿朗诵或讲读一些优秀的童话、儿歌、故事、散文，有益于幼儿词汇的获得、丰富和发展。
(2)、(释义)鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
(3)、因此，大班幼儿园语言词汇的积累要注意结合以上特点。帮助幼儿词汇积累的手段是多种多样的，组词、造句、看图讲述、教学游戏、编讲故事等，都是很好的方法。
(4)、 独出心裁、别开生面、标新立异、与众不同、别出新裁、独具匠心、别具一格、不落窠臼、独辟蹊径、自出机杼、独出机杼、别出机杼、另具匠心、匠心独运、别具匠心、独树一帜。
(5)、其次，我们要知道，英语单词学习的内容，不仅仅是记住其发音、拼写和中文意思，更重要的是，记住其用法，具体地说，包括其词形变化，如动词有原形，单三人称形式，过去式，过去分词等等，还有其所形成的短语，如keep 有keep silent,keep on doing,keep off等，要能掌握所学单词构成的基本短语，这样在英语表达时才能做到有词可用，有句可说。
(6)、然后在意义方面，如果认为：容易懂的我才依止，不容易懂的我就不依止，那就会导致依不了义而不依了义这样的颠倒依止。
(7)、(如以手指指月时，愚痴的人不看天空中的月亮，只执著手指。与此相同，仅执著词句的愚人只是观察词句而忽略意义，如此永远没有机会通达真实的意义。所以应依义不依语地按实际意义而观察、串习，此理极为重要。)
(8)、(出处)：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
(9)、25)既使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
(10)、这是讲到，如果仅仅依随世间人共许、人云亦云，缺乏理智的判断，那就会导致依人不依法的状况；若仅仅受持词句的表面，就会导致依语不依义；若仅仅以容易了达而依止的话，就会导致不依了义而依不了义、依识不依智，这是颠倒四依的状况。
(11)、 另外一个说：英语最主要的就是你听得懂人家说的和人家听得懂你说的，要做到这一点，除了多说和多听，没有其他任何办法！过了一段时间，我问她，我怎么还是听不懂人家说的呢？她说：证明你听得还不够多！所以后来我只有有一点零星时间，就戴着耳机听，晚上睡觉都听。后来证明她说的就是实话！
(12)、在幼儿的一日活动中，有许多活动机会可以丰富幼儿的词汇，教师应不失时机地抓住每一次机会，在教学过程中随机发现和挖掘教育契机，对幼儿有目的地施加影响，积极主动地引导幼儿运用学过的词汇，进行反复练习，在练习过程中不断提高驾驭词汇的能力，从而不断扩大词汇量，丰富语言。
(13)、独出心裁是一个成语，读音是dú chū xīn cái，原来指诗文的构思有独特之处。后泛指想出的办法或做工与众不同。独出心裁，多指科学精神。还指想出了与众不同的、独特的方法。
(14)、我们对任何问题都要有独立的思考，决不能鹦鹉学舌。
(15)、成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。”
(16)、(出处)：清·李绿园《歧路灯》第11回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”
(17)、一个典型的事例是日本的二年级语文教材里的《等信》(儿童文学的经典故事)，全文一千二百字，到了台湾的二年级教材中，被缩改写为二百字，在大陆的三年级教材中，被缩改写为五百字。这种缩改写背后的对儿童语文学习能力的假设是，小学三年级儿童学习不了一千二百字长度的文章。于是，我们的教材，到了六年级，都极少有超过两千字的文章(日本的小学语文教材可达到四五千字)，致使学生得不到发展出建构复杂意义的阅读能力的机会。
(18)、雨细花零莺语切，愁肠千万结。——(前蜀)魏承班《谒金门》
(19)、又好比向导，关键要看他引导的是不是正路，并不是要看其他的，因为需要他指示正确的道路，然后按照这么走下去，就能到达目的地，这才是依止的关键所在。所以只要他能指引修行正确的路径，那就不管这个人怎么样，都可以坚定的走下去，将来决定就能到达目的地，因为正确的道路，就一定能到达正确的目标。相反，如果他指引的是不正确的邪道，是一种误导，那就应该果断地中止，否则，按照不正确的道路，肯定会走向错误的目标，没有办法趋向安乐的彼岸，绝对不会有什么好的结果。由此可见“依法不依人”的重要性
(20)、5)即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
5、鹦鹉学舌造句二年级
(1)、(鹦鹉学舌)：鹦鹉学人说话，比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
(2)、教材设计的这些学习活动，基本上没有任何“阅读”的含量，都是在积累词语(形容词、成语)、读一读、抄写、背诵段落上打转转，是典型的工具论教学模式。已经到了六年级，五个习题却毫无思考性。尤其是第五题，对课文中孔子关于水的一番话，不需要体会和思考吗？更重要的是，对整体的课文写的内容是什么，采用了什么样的艺术表现形式，不需要引导学生进行建构意义的阅读吗？为什么不设计具有启发性和生成性的问题，从而让学生建构属于他们自己的意义呢？没有问题，就没有思考性讨论。没有思考性讨论，就构不成建构意义的阅读。构不成建构意义的阅读，积累那些词语，背诵那些段落还有什么用？会不会成为一种鹦鹉学舌？
(3)、下午14:00，女员工齐聚在足球场，财务总监袁亚代表厂领导班子为全厂女职工送上节日的祝福,愿黔电所有女员工家庭和和美美，工作顺顺利利，感谢女员工为企业的发展做出的贡献，并表彰黔北电厂2020年度巾帼建功标兵，激烈大家学先进、争先进、做标兵。
(4)、(造句)：学习别人的经验，绝不能生搬硬套，而是要因人制宜。
(5)、凡是工具就要有实用性、应用性，教材编写者在使用《钓鱼的启示》这篇课文时，为了达到掌握语言这一工具的实用、应用的目的，走向了反阅读的方向。
(6)、科学和哲学向来相互关联，在这个崇尚科学的时代，我们最好跟上步伐，至少应该知道这个世界又被怎样颠覆了，以此找到最适恰的世界观和人生观。
(7)、《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”
(8)、3)即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。罗曼·罗兰
(9)、独出心裁，出自明·李贽《水浒全书发凡》，“独出”为“突出、特出”之意；其反义词有千篇一律、如出一辙等。
(10)、了义的是诸佛慧眼所照见的究竟实相，不了义的是我们妄识心所缘的行境，我们学修佛法的目的，就是要证取真实，若不透过智慧来作合理的判断，总是随虚妄分别心的牵引，一切全凭感觉的话，那肯定会误入歧途。如果认为容易了达的就依止，不好懂的就不依止的话，那就会导致不依了义而依不了义，会有这种颠倒而错误的观念。要知道，凡是了义的都不是分别心能思维的行境，那就叫做甚深，它唯一是智慧所证的行境。如果不具有观察智慧的话，很多人往往就会听信自己心里的感觉，会随着虚妄分别心的牵转，那是很危险的事情。
(11)、陈词滥调何足挂齿?常言道‘熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟’,却只好鹦鹉学舌罢了。
(12)、未来，超速发展的科技将会怎样强势刷新人类的认知和理念呢？
(13)、给孩子听一个故事，事先要求他注意事情发生的先后顺序，听完故事后再将故事情节简要地按照顺序复述出来。做这种训练时，先让孩子从情节序列简单的故事听起，视孩子的情况逐步增加故事情节的复杂性。
(14)、 其实，现在想想，学英语就是很简单的一件事情！只要我们像学中文一样，不停地跟着大人学说话，不停地听，时间久了就学会了！学英语没有捷径，但是也不难！只需要我们重复得足够多就OK了！那为什么那么多人感觉难，感觉学不会呢？那是因为我们都想快速学会，想不麻烦，不费力气在短短的时间里就学会！这就违背了学习的原则了，没有足够多的量，哪里有成绩出来呢？
(15)、老师可教孩子在听讲或表达时使用一些编序的用语，比如“首先”“其次”“再次”“接着”“之后”“然后”“又”“再”“最后”“第一”“第二”......然后练习一些简单的序列句子，再由简单逐步过渡到复杂。也可以让孩子根据一组有情节的图片内容，按照逻辑顺序讲一个故事。
(16)、我国民族音乐家刘天华独辟蹊径,改造乐器,创作新曲,订定指法,使二胡、琵琶等民族乐器大放异彩。
(17)、当然，机器写诗体现了人类对人工智能的积极探索。在《超强大脑》中，机器与人的PK战各有输赢，人类试图创造一种超越自身的智能设备，这无可厚非。虽然人工智能的诗歌生成技术比几年前又有了较大发展，甚至已经产生了让人真假难辨的诗歌。但本质上说，诗歌生成术无非机器按照诗歌中的字词搭配规律，组合出来的新鲜句子罢了。
(18)、随声附和，读作(suíshēngfùhè)，释义为自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。
(19)、语言是人类心智世界的建构物、创造物；语言在实践过程中，发挥着传达信息(含交际)、认识世界、表现心灵这三个功能；语文课程的目的是使学习者获得用语言建构、创造意义，进而发展健全的心智世界的能力，获得用语言来传达信息、认识世界、表现心灵的能力。语文教育就是通过对具有建构性、创造性的语言的学习，发展学生个人心智的一种教育，培养的是具有创造灵性的人。
(20)、由于年轻,好歹又认识几个字,进厂没几天我就被任命为“理论辅导员”,外出听报告,回厂作报告,鹦鹉学舌,宣讲“批林批孔”、“评法批儒”。
(1)、幼儿学起来积极性很高，兴趣盎然，并且非常愿意模仿，把它们运用到自己的语言中去。
(2)、他这人毫无主见，常常是人云亦云，如鹦鹉学舌。
(3)、听完一个故事后，练习按故事的过程把图片排成正确的顺序。我们也可以选择一些孩子熟悉的故事，做出四张或六张图片，让孩子依照故事的内容排出顺序；也可以根据一些生活常识去做简单的排序如“小鸡出壳”“蝌蚪变青蛙”。
(4)、《去年的树》是儿童文学中的名篇，被至少两种教材选为课文。有一种教材的课后阅读学习题是：“这篇课文很感人，我们来分角色读一读。”“读了这篇童话，我想了很多，让我们来交流一下。”“我有很多话要对鸟儿说。我先说一说，再写下来。”
(5)、 说英语，这个很关键！我开始的时候不敢说，总是想：我的语法是不是错的，我讲的人家听不听得懂，我是不是乱在讲？甚至讲的时候我头上会冒汗！后来又两个朋友对我帮助较大，她们都是英语高手，但是也只是告诉了我一句话，一个说：学英语不要怕丢脸，其实你跟他们讲的英语，就像外国人学中文，我们中国人什么时候嘲笑过外国人？反倒是耐心的帮助他们！而且每一个学英语的人都必须要经历过乱说的阶段！
(6)、她们所知道的全部就是“鹦鹉学舌”似地照抄照搬而己。
(7)、很多事情都是这个道理，只要所说是正确之道，那确定就能依止，一依止修行就决定能获得利益；如果所说的是邪道，那去依止的话，确定不仅没有任何利益，反而还会结生各种业惑相续，会造很多的业。因此说，不要以貌取人，不要总是看人的外表，一定要看他所传的法是否正确。
(8)、比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
(9)、比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。
(10)、③意境之美 ④自然之美
(11)、要从浩如烟海的儿童文学作品中选择出具有语文学习价值的好文章，教材编写者，特别是教材的主编，就必须是读书人和鉴赏家，而且还要具备语言学、文学、儿童文学、阅读学、心理学、教育学等方面的系统知识。
(12)、小刘：大夫，我这个病你都给我治了几个月了，怎么不见好啊？大夫：那我家里的那台冰箱你修多少次了？
(13)、“我有很多话要对(课文中的某人物)说”，几乎成为一种设计阅读学习题的一个“套路”，学习《卖火柴的小女孩》，就问学生：“假如卖火柴的小女孩来到我们身边，你会怎么说？”学习《凡卡》，就让学生“写几句话”，“赠给小主人公”。这种感想式的学习题，也是没有贴近对文本进行意义的建构这一阅读“精髓”的行为。究其原因，恐怕是不能从课文的语言、艺术表现形式本身中找出文章的“好处”或“关键点”，然后围绕“好处”或“关键点”设计出富于思考性、启发性的问题，所以只好“逃避”式地交给学生去对课文中的人物“说一说”，或者让“学生想了很多”，“来交流一下”了事。
(14)、为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
(15)、如在一日生活中，注意去发现幼儿的点滴变化，并使它成为小朋友中的热门话题：“请外出归来的小朋友讲讲自己外出的见闻”“请大家说一说，今天谁缺席，猜一猜是什么原因”；如到户外找春天、去超市购物、参观自然博物馆。孩子们边发现、边讨论、边交往、边概括，思维在脑中“活”起来，评语表达也非常丰富。
(16)、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
(17)、独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。
(18)、小芳：老公，汽车里进水了。丈夫：怎么会呢？我昨天才检查过的，你现在在哪里啊？小芳：在河里！
(19)、由有智慧，就能直接衡量、理性观察：是不是真实法义？是了义的还是不了义的？是智慧照见的实相，还是妄识心所缘的假相？这种理性的观察和判断，就能够清楚认识并趋向于法道次第，就会真正明见到法相而获得解脱，但如果没有这个智慧，那就会变成颠倒依止。
(20)、罐体中心以鹦鹉纹作为主体纹饰，鹦鹉抬首、展翅、翘尾，栩栩如生。鹦鹉周围围绕着折枝花团，其余的空白处用鱼子纹填满，象征着多子多福。鹦鹉的毛色多彩艳丽，又会学人说话，因此很受唐朝人的喜欢。这个罐子应该是储存药物用的。
(1)、另外，如果一味地耽著词句上的多说，直到分别念还没有息灭之间，可以一直不间断地宣说，乃至于尽未来际。但是这样偏堕于执著表面词句的话，除了导致延缓通达真实意义以外，全都是徒劳无义之举，对自己是没有什么实际意义的。
(2)、人们还要警惕的是，“也许并不存在真实的自我，有时就连所谓内心真正的声音其实都是混乱不堪的，想认识自己，更明确、更实用的做法是进行一次基因测序或者佩戴生物统计装置，这些东西能够通过量化的方式让人类更清楚地认识自己。”
(3)、我找了一个我认为对孩子积累动词比较好的故事——《小熊买糖果》，这个故事诙谐幽默，它的风格很容易引起幼儿的兴趣，幼儿通过夸张的动作和游戏，在情景表演中学习这些词汇对于积累词汇有很大的帮助：“小熊挎着宝剑，背着冲锋枪，牵着红气球。小熊夹着木盆，顶着瓦罐，抱着大水缸，避开石头，绕过大树。”
(4)、6小刘：媳妇，你上周不是新买了一双鞋吗，我怎么不见你穿呀？妻子：卖鞋的说了，头个星期穿会有些夹脚的，所以我放了一周，明天再穿！
(5)、老板：帅哥，来看看我们店里的鞋吧，质量都很不错的。小刘：真的吗？老板：当然，从来没有人来我们这买过第二双的！
(6)、你这个别出心裁的创意已经被公司所采纳，我相信你的未来还能够优秀一点。
(7)、 明·李贽《水浒全书发凡》:"今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。"
(8)、比如佛陀为了救度更多有缘众生，可能会化现为屠夫等不同寻常的身份，在外相上看起来是杀猪的屠夫，但是他内在毕竟是对众生直接做饶益的佛，他口里所说的都是真理之道，如果你能放下戒心、如理如法依止他所说的正道修行，必然就能获得解脱。意思就是，不能去看他的外表行相，就算显现为妓女、猪、狗、猫、鬼、魔等怪异的身相，都不要太在意，一定要看他的内涵，由于他内在有智慧、有慈悲，是直接在作利他行，为众生作饶益事，所说的全都是真理之道，因此依止他所说的正法来修行，必然就能走向解脱，登上安乐的彼岸。
(9)、我和儿子在村里的小河边玩，正巧看见几只白鹅在水里嬉戏，它们伸长脖子叫，轻松的划水，潜水，追逐……儿子兴奋地大叫：鹅！鹅！使劲地拽我的衣服，“看呀，它在嘎嘎叫，瓜子划水好有趣……”这时，想起了《咏鹅》，便说了出来，他表示跟着我一起念，三遍之后便能背出来了。这是触景生“诵”吧。
(10)、他话有所指的表示，某些俄国官员仅从字面上理解卡扎菲对于伤亡数字的夸大，且有鹦鹉学舌之嫌。
(11)、发扬自己的有点，汲取别人的经验，不能一味地邯郸学步。
(12)、幼儿所积累的词汇，按能否运用，可分为两类：一类是消极词汇，即幼儿能理解但不会运用的词汇，仅仅教给他以词汇，还是远远不够的，还必须积极促使幼儿的词汇由消极词汇向积极词汇转化。幼儿词汇的积极化，有赖于两个条件：一是幼儿对词意有正确的理解。不理解的词汇，幼儿纵然能“鹦鹉学舌”地说出来，也仍然是消极词汇；二是幼儿能在不同场合正确使用这些词。因此，一方面，我们要注意新词的介入必须与事物的具体形象紧密联系，使幼儿能正确理解所代表的意义；另一方面，要积极为幼儿运用所学词汇创造条件，启发和教会他们在各种场合中，积极、正确地运用已有词汇。
(13)、成语出处：宋释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
(14)、别出心裁，汉语成语，拼音是bié chū xīn cái，表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。出自明·李贽《水浒全书发凡》
(15)、在现今的学术界，有没有拾人牙慧的人存在呢？
(16)、用讲成语故事的方法积累词语。有些成语是—个小故事或一则寓言，有些成语来源于一个典故，如果能讲述这个故事，这个成语就记得牢了。比如，“揠苗助长、刻舟求剑、画蛇添足、亡羊补牢……”等成语。
(17)、以后，我带他出去时会找适宜的地方诵适合的诗，比如《梅花》《元日》等。
(18)、记得我五年级时因为听说“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”便吵着爸爸给我买了《唐诗三百首》，背了没十首就丧失了背下去的兴趣，这一页页的都是长+难。
(19)、小芳：老公今天是你的生日，你就不用洗碗了。丈夫：亲爱的，真是太好了，辛苦你了！小芳：你留着明天再洗吧！
(20)、别出心裁biéchūxīncái别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。专指想出的属办法与众不同。明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”如丧考妣rúsàngkǎobǐ丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”根据意思，所以错了。祝你好运！
(1)、当然，不是所有的诗都能找到适合的场景的，这时，我们可试着画出来，此画此景同样能调出诗意。比如《池上》。