1、农谚100条
(1)、油菜要在下霜前就要长成苗，不然没收成；油菜喜“阴花晒籽”，油菜开花时不宜出大太阳暴晒，结籽时则暴晒最好。
(2)、口稳手稳，天下走尽——口不乱说，手不乱伸，走遍天下，畅通无阻。
(3)、也很庆幸，如果不按照父亲说的做，没把割到在地的麦子背回家，可能就该“泡种”了，岂不正应了父亲常说的“不听老人言，吃亏在眼前”？
(4)、坟园，顾名思义，就是埋葬死人的地方，很多人都知道坟园绝对不是一个游玩的地方。坟园一般建在人烟罕至的地方，如果是独自一人经过的话，胆小的人可能会被吓哭吧，更不要说在坟园那些小憩了。但是在老农心里，空房是比坟园更可怕的地方。空房就是村中一些长期没有人居住的房子。这些空房给人的感觉就是非常破旧不堪，而且有一股阴深的气息笼罩着。
(5)、印象里,许多不会识文断字的祖辈们,一年到头忙于田间劳作,挂在他们嘴边的莫过于一个又一个通俗易懂的农谚了。
(6)、(1)据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
(7)、有幸认识了诗界的才子王俊才，读到了他的优美的乡愁诗，他的诗里见素抱朴，却有夺目的光芒，就象他父亲麦田里的麦芒，他是他父亲那块古老麦田的守望者，他的诗光芒四射，才华横溢：有古典的诗意，有随处可见的文化意象，有雅有俗，有儒有道佛，有典故寓名言。语言干净，意象繁茂，亦实亦虚幻，亦庄亦诙谐，许多诗直把乡愁写的淋漓尽致，触目惊心真是少见的奇才大观。各种诗意方法，古今畅想，琳琅满目，娓娓到来，方见诗人驾驭诗意和语言的娴熟，才华恣肆，笔底生风。但在《农谚里的麦子》《善醉之人的乡愁》这两首诗里在潺潺如小河流水的叙述中让我们发现了土地博大，乡土生活精神的富足与美丽，我不得不又一次折服于他的纵横捭阖之才，读他的诗就是在享受一个盛宴，但又像是在品茗一个名茶，不细品不能得其真味，我还是带着你先走进他的《农谚里的麦子》吧
(8)、清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
(9)、也有的农民，在长期的劳动中，总结出田间管理尤其是水利管理的经验：“会管水的管三丘，不会管水的管一丘。”意谓光管自己一丘田的水是不够的。如果上丘无水，则无水下流，自己的田容易干涸；如下田无水，我不在的时候，难保人家来开我田之水。所以，只有上下三丘田都灌满，大家都有水，才算真正管好水。“年里麦，觅勿着人踏”，在年里，小麦经人踩踏，来年新春会更加旺发。“有收无收在于水，多收少收在于肥”，没有水要绝收，没有肥会减收。
(10)、一代钝头，一代尖头：父子两代，一代聪明能干，一代愚笨无能。
(11)、“疼，咬进牙缝/牙床烂了，还有牙根/只有一个人，可以叫停一壶酒/只有一壶酒，可以叫醒一个魂”，对于生活，如凡高的无怨无悔，人生愈幽暗，画面愈斑斓。咬破牙齿往肚子里咽。”只有一个人，可以叫停一壶酒“，那是亲人。”只有一壶酒，可以叫醒一个魂“，那是诗酒，是“何以解忧，唯有杜糠”。
(12)、“寒露霜降，豌豆麦子在坡上”。这时候，是父亲最忙碌的时候，既要忙着收又要忙着种，生活完全没有了规律。
(13)、射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
(14)、农谚，寓意丰富，妙趣横生，昭示着农耕文化的无穷智慧和自然的规律。
(15)、 王俊才，供职于山西省灵石县文联。系山西省作家协会会员、中国诗歌学会会员、灵石县诗歌学会会长。有诗集《孤旅》《遥远的乡村》，长篇小说《静升王》《桃柳坡》，传记文学《静升侯氏春秋》等问世。
(16)、人敬有的，狗咬丑的其实是大众都有的一种心态。有一技之长的人不管走到哪里，都是受人尊敬的，而那些不愿意劳动的懒惰之人，走到哪里都是不受人欢迎的。人敬有的，狗咬丑的也是农民常常用来激励孩子的一句话，告诉孩子要积极上进，不能够一味的懒惰。农谚虽然简短，但是蕴含的道理却非常深刻，十分的发人深省。今天的这句农谚你记住了吗？大家家乡还听过哪些有意思的俗语吗？记得要留言与大家分享哦。
(17)、当然，这句农谚是在当时的气候背景下产生的，并且，具有一定的地域性，不是所有的地方都按这个经验来判断。例如，东北现在就有凉风了，显然就不适合这个农谚。立秋三甲起金风金风指的是秋天的风，也可所以说是秋天的凉风，“立秋三甲”指的是农历八月初三。
(18)、“麦熟一晌/所有的镰刀赶到地头/与阴雨，冰雹夺食/一年的收成，在分秒之间”，到收麦子的时候，不写人赶到地头，而且镰刀赶到地头就很诗意，这个是反常得道之法，与阴雨冰雹夺食，很形象，收割时农民是与时间赛跑，迟了就不是人的食品了而是阴雨冰雹的战利品了，多有意思！所以一年的收成在分秒之间。“白天割麦，晩上打场/新麦在灶火里出笼/像刚垛好的麦秸垛/我站在垛顶，一伸手/就捋下大把的星光”，白天割麦，晚上打场，这也是那个时代的动人的劳作的画面，打场是把收回的东西变成粮食，那时生产大队挑灯夜战的场面记忆犹新啊，在这里诗人把灯火比喻成灶火，也暗示麦秸能烧灶火之意。出笼是把麦粒收拾出来，丰收的麦子堆起来，象同时堆起来的麦秸，一箭双雕，那时候秋收的夜晚，大人是轰轰烈烈的劳动的场面，小孩是轰轰烈烈玩耍的场景，所以我站在垛顶，一伸手就能摘下一大把星光，说明一直玩到深夜。所以谚语说：“麦黄不收，有粮也丢”，麦子到收割的时候不赶紧，就是丰年也会颗粒无归的。
(19)、时间过得可真快，转眼间已经来到末伏了，不知道您那天气怎么样，我们黑龙江这边已经有凉风了。并且，前两天还下了雨，正所谓“一场秋雨一场寒”，很多人都盼望着天气快点凉快下来，这样能舒服一些。
(20)、在民间有“早立秋，冷飕飕；晚立秋，热死牛”和“公秋爽，母秋凶”的说法，而今年的立秋的交节时间是公历8月7日，农历七月初是“晚立秋”。也就是说，今年是“晚立秋”加“母秋”，秋老虎的炎热程度可想而知了。
2、农谚10句
(1)、由此可知农谚在我们中华农耕文化中的地位和重要性了。
(2)、放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
(3)、在农村地区，每个地方的生活条件及地理位皆是各不相同的，即使是一个地州市的农民，每个县的人们生活方式及劳作方式都不一样。我的家乡，为二半山区，一年四季，背篓是农民人下地干活的必备劳作工具。而对于地处坝区的家乡人，挑篮及手推车则是，农活粮食的输送工具。这句农谚老话，说的就是用好手推车的技巧。
(4)、猴子的行为是可笑的，愚蠢的，我们要认识到做任何事情都要坚持到底，不能对别人的话语言听计从。
(5)、“一别经年，父亲早已卸下了疼痛/我始终相信/麦子依然活在农谚里/每一句节令，都能喊出” ，父亲卸下了疼痛是父亲已经不在人世了，作为儿子的诗人到现在也不愿意承认父亲的死，我始终相信，父亲永远活在他的生活经历里，生活经历永远活在农谚里，每一句节令，都能喊出父亲的声音，父亲因谚语长生于天地间。“父亲去哪了，镰刀去哪了/汗水里的泪水去哪了”，但诗人还是痛彻心扉的呼唤着，父亲去了哪里，镰刀去了哪里，再也看不到父亲劳作的身影了，最后是“汗水里的泪水去了哪里”，这句很有深意，在过去农村的苦日子就是在汗水和泪水里泡着的。 这就是诗人最后的结论：“农谚里的父亲”，父亲活在农谚里，其实到这里诗人是将诗意拓展了，他心中的父亲是这块土地上生活的祖祖辈辈养育着这块故土的农人，那是游子的根啊。
(6)、所以我总是想，在等待立秋的时间里，我的父亲，是否也如草木和鸟类一样的容易满足？
(7)、会择择郎婿，不会择择田地：选择女婿，重在郎君的人品好坏，而不在于男方的田地多少。
(8)、所以我懂得父亲，当他在立秋的时间里驻足，他一定就看见了五谷丰登的胜景。那是他内心的花朵——硕果在泥土上最美丽的绽放！
(9)、我感到奇怪：“太阳都快把人晒糊了，怎么会有雨呢？”“日落黑云长，半夜听雨响”，父亲说，“你看那靠近山顶的黑云正往上长呢。”
(10)、《五千年农耕的智慧—中国古代农业科技知识》
(11)、农家两大宝，猪粪、红花草(紫云英)。
(12)、豆子开花，垄沟抓虾。(大豆开花时要有充足的水)
(13)、火熄后才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。装殓时从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
(14)、几千年来，脸朝黄土背朝天的农民，即使勤于稼穑，也未必就有好收成，还要看天吃饭。譬如清明前后，播种白豆，保全豆苗，难上加难：“一粒不出，二粒鸟‘啄’(读成“de”)，三粒老鼠拖走烂田缺。”有的豆种长不出来，有的豆种被鸟啄走，有的豆种被老鼠拖走，所剩无几，极言稼穑的艰难。
(15)、“秋凉不秋凉，就看秋分第一甲”，意思是说，到了秋分后的第一个“甲日”，天气才会凉爽。今年秋分节气的交节时间是农历八月秋分后的第一个“甲日”是农历九月初三。我们可以查一下，从末伏的头一天到秋分后的第一个“甲日”，大约还需要40多天的时间，也就是说，40天后才能有凉风。
(16)、今年末伏的头一天是8月15日，也就是今年，往后数一个“庚日”就出伏了，是8月25日。而今年处暑的交节时间是8月23日，显然是“处暑不出伏”。按老辈人的经验，今年秋后还会热上很长一段时间。秋凉不秋凉，就看秋分第一甲什么是“甲”？
(17)、年少时在田间劳动，身体上虽然辛苦，但现在回想起来，二十多年过去了，当我坐在都市里的某间办公室静思的时候，怎么也想不出当年的劳累，只记得跟随父亲在田间劳动很快乐，有故事、有农谚。
(18)、有了这本老黄历，父亲除了村干部的身份，又多了一些为村民解惑的神秘，出门看天气，哪家新建房屋，嫁女娶媳妇，都会来家里请父亲看看日子。
(19)、每次和父亲交流中，都会不知不觉说到一些有关农谚的话题。这是他一辈子积累的经验，或者说是他如同一位农学家一样，一辈子写在大地上的论文。
(20)、他把每天的生活安排得井井有条，出去散散步、和同龄的老人一起聊聊天、说说话，日子就这样过得简单充实饱满。
3、农谚谚语大全及其含义
(1)、人们常说“禾到大暑日夜黄”，大暑对重水稻的人来说，是最繁忙的时候，适时收割早稻不仅可减少后期风雨造成的危害，确保水稻丰收，而且可使双晚适时栽插，争取足够的生长期。
(2)、正当桃树快成活的时候，一只杜鹃咕咕地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种桃树呢？有句农谚：桃三樱(yīng)二。种桃树再短也得三年才结果，你不着急吗？”
(3)、保持古代世界农业最高水平的秘诀——精耕细作
(4)、今天，我看外面的田野大都已荒芜，田野里偶有的地块，庄稼在寂静中矗立，没有耕牛，没有犁铧，没有吆喝耕牛的声音，更没有人声喧哗。
(5)、夜路走得多，总要碰上鬼(读成“ju”)：坏事做多了，迟早会被人发觉。
(6)、有些栽培措施不但影响产量而且影响品质。如农谚指出：“九耘谷无毛，三削麦无糟”，是很有道理的，应该如何解释透彻，还值得深入考虑。有些农谚必须通过科学研究才能揭发其理论意义，例如“种稻难种三黄稻”，“有钱难买大肚黄”。
(7)、老家山高坡陡，每家每户耕种的水田都是就着山势、地势围建而成，一般只有靠近底部的水田不存在缺水的情况，所以，如何让水田存水就成了一个棘手的问题。
(8)、那么如何把现在用的西历纪年法转化对应的干支纪年法？
(9)、清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
(10)、我们按照我们的想象，把先人的居所修缮一下，送点冥币，在心里做一些无声的交流，道一声平安，然后，各自奔自己的前程。
(11)、农民水稻专家陈永康提出的三黄三黑问题，几年来通过中国农业科学院江苏分院和陈永康同志一起搞科学实验，初步明确了“黄是代表晚稻个体发育过程中在转折点上的一种生理状态，每次落黄后，植株即转向另一新的阶段”。
(12)、我问父亲为什么会这样，父亲说书上就是这么写的，祖祖辈辈也是这么说的，应该不会有错。
(13)、让孩子在理解故事中认识猴子的错误，教育学生做事要有自己的主见，对所认定的目标，要锲而不舍，坚持不懈。懂得凡事要多动脑筋，要坚持到底，不可半途而废。
(14)、“天有阴有晴/人有醉有醒/李白栽在一枚月亮里，平平仄仄/杜牧伏在一头瘦驴上/沐着杏花雨，借问不停”，这节诗，开始一句“天有阴有晴“是起兴，人有醉有醒。醉是借酒消愁愁更愁，也是诗人放荡不羁的表现。“李白栽在一枚月亮里，平平仄仄“，很有诗性，细细体味，里面的人生的失意流露出来。杜牧寻酒家，醉得“伏在一头瘦驴上/沐着杏花雨，借问不停”，这个放荡不羁的状态，都是身体流浪远方心灵也流浪的游子，都是世间失意之人。
(15)、到了油菜田，父亲又用农谚传授我们种植油菜的相关经验：“霜打油菜荚(芽)，到老都不发”。
(16)、“蚂蚁从身边路过，抬着一粒粮食/而我，两手空空/只是偶尔学会，小草一样卑微/山泉一样劳辛”，蚂蚁搬运一粒粮食，对比诗人自己命运比蚂蚁更差，两手空空，这是物质的空，创造精神财富的人常常是生活上捉襟见肘。所以是小草一样卑微，山泉一样劳辛，体现了诗人的无奈和默认。
(17)、农谚俗语，涉及各类知识，内蕴颇丰。在我年少的心目中，父亲无所不知。
(18)、在初中阶段，繁重的田间劳动让我经受了艰苦卓绝的锻炼，并深深地懂得了那些散发着泥土芬芳的谚语背后蕴含的涵义。这些由老百姓集体创造、口耳相传的谚语，言简意赅，朗朗上口，最适合“斗大字不识几个”的农民。
(19)、浅种深趟苗发旺。(种地种子深浅的要求，趟地深浅要求。)
(20)、人多地少，只有精耕细作，在有限的土地里套作农作物，才得以提高总产量。譬如在麦地里套种白豆，小满节气麦子收割以后，白豆苗已经有点高了。如果麦子长势太好，套种的白豆没有足够的阳光和养料，势必影响长势，所以谚语说：“有麦无豆，有福无寿。”前半句总结了农作物的套作经验，下半句引申为人生哲理，一般的富贵人家，养尊处优，缺少锻炼，福气是有了，往往不能长寿，贫贱人家，布衣淡饭，劳作不辍，筋骨硬朗，反而高寿。
4、农谚短语
(1)、溯源而上，清明节大约源自两千多年前的周代，并在此后吸收了寒食节与上巳节的风俗习惯。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”古人的诗句是彼时清明旧俗的写照，也使得清明有了寒食节和踏青节的别称。
(2)、《猴子种树》是一篇含有深刻哲理的故事，猴子先种梨树，听信乌鸦的话改种杏树，又因喜鹊的进言改种桃树，最后又听信杜鹃的话，种了樱桃，结果一事无成。
(3)、农村的猪粪是施肥的重要原料，猪粪质地较细，含有较多的有机质和氮磷钾养分，猪粪分解较慢，适宜做基肥；紫云英有强健身体，提高脑力，增加血红蛋白、改善生理功能等重要作用
(4)、一别经年，父亲早已卸下了疼痛我始终相信麦子依然活在农谚里每一句节令，都能喊出父亲去哪了，镰刀去哪了汗水里的泪水去哪了
(5)、清明节历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。
(6)、忙完了水田，还要抽时间去打理菜园子，“处暑萝卜白露菜”，也是播种萝卜白菜的季节，误了时间，冬天便没了新鲜的蔬菜可吃。
(7)、古代用“天干”来纪日，用地支来“纪月”。所以。十天干又被称为“十日”，10天一循环，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支又称为“十二辰”，分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。把天干和地支两两配到一起，就是我们说的“六十甲子”。而我们说的“甲”就是十天干中的第一位，带有“甲”的日子，相邻的两个“甲日”之间相差10天。
(8)、过不了多久，就会看见那些泥土里拱出种子的嫩芽。很清新，很天真，很希望的样子。
(9)、 受水淹的水稻田块抓紧排水，只要秧苗心叶早晨有吐水现象，这些秧苗还有救。排水不能全部排干，保持3-5厘米浅水，防止高温闪苗失水造成死苗。
(10)、几千年来，中国的乡村都是靠天吃饭，因此预测晴雨，与农业生产息息相关。老百姓积累了许多预测天气变化的经验，凝聚成文字简短而寓意丰富的农谚。譬如“春雾不过昼，夏雾断遍流”，春天起雾不过一天就要下雨，夏天起雾天要放晴；“雨落早五更，雨伞不要撑”，起早五更下雨，一般天会放晴；“春雾雨，夏雾晴，秋雾霜，冬雾雪”，短短的十二个字，点名了四季之雾与天气的关系；“立夏晴，蓑衣笠帽戤田塍；立夏落，蓑衣笠帽戤壁角”，立夏日是晴天，反而以后要多雨，立夏日是雨天，反而以后要少雨；“立冬晴，一冬晴”，点名立冬的天气与整个冬天天气的关联。
(11)、父亲的农谚还有许多：譬如“立春三日草返青”“春雪赛马跑”“三月牛上滩”“谷雨种早棉”“小满不满，芒种不管”“秋后一伏，是稻都出”……
(12)、集体创造、口耳相传的谚语，言简意赅，朗朗上口，处处散发着泥土的芬芳，闪烁着老百姓的智慧，比文人的创作更有草根生命力。随着普通话的推广和流行，各地的谚语俗语逐渐消失，更需要搜集和整理。 ——题记
(13)、让孩子在理解故事中认识猴子的错误，教育学生做事要有自己的主见，对所认定的目标，要锲而不舍，坚持不懈。懂得凡事要多动脑筋，要坚持到底，不可半途而废。
(14)、意味着明天又将是个大晴天，蛤蟆都躲到阴凉的地方去不出来了。
(15)、王俊才诗人对生活的认识的穿透力是通过他的生活经历感同身受，和对这块土地上土生土长的谚语的感知而达成的。静水深流，这片土地的生命内涵原来就全包含在这些简短的谚语里，谚语就成了过去农耕生活的优盘，善醉就成为游子的精神地故乡。最深刻的也是最简单的，同时这片土地的诗意感情也全在这些谚语和乡愁里，他让我们充分认识到农耕文明的诗意美和给游子带来的永恒的乡愁的冲动。他的超常的认识缘于他写小说的睿智和他非凡的才识，更缘于他对这片土地的深沉的爱，我还是想起艾青那句诗“为什么我的眼里常含着泪，因为我对这片土地爱的深沉”。
(16)、农谚的起源与农业起源是一致的，而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源可以远溯至数千年前。从古籍的记载中可以看出，早在奴隶社会时，就有了类似农谚的诗歌。早期的农谚大多反映黄河流域一带的农业生产情况,这和中华民族的发展历史有关。到了秦汉以后,根据古籍的记载就可以判断，农谚在我国流传的范围已很广泛.农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业,农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等,这些内容在农谚中都有。再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件,这些方面在农谚中占有大量内容。吕平先生曾进行了有计划的全国农谚收集工作，共得10万余条,经过归并整理分类，共得32400余条，气象农谚最多，占全部的16％。其次是水稻，占56％。第三是麦类，占45％。其余的分散到各种作物上。
(17)、这句话的大意是说，到了农历八月初三就会有凉风了，天气就凉快了。
(18)、古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
(19)、六月天，孩儿面。这句话大家肯定不陌生。六月份的强对流天气发生得非常频繁，可能早上还艳阳高照的天气可能到下午就狂风大作了。而且因为天气变化反复无常，人们也会容易生病。所以一些有经验的农民朋友，如果需要外出的话，就是会带多一套衣服，第一防止下大雨淋湿了衣服没有衣服换洗，第二就是防止天气变化会着凉，适当添衣，可以减低生病的机率。
(20)、农村交流时很喜欢用一些农谚来表达自己的想法，在受到别人议论时，他们会说谁人背后无人说，谁人背后不说人，表达自己的无奈也让自己放宽心。在没有人帮助，不被他人认可时，他们会说谷要自长，人要自强，激励自己继续努力。而在受到差别对待时，他们会说人敬有的，狗咬丑的，那么，这句农谚又是什么意思呢？人这句还好，但狗还能会分辨美和丑吗？
5、农谚语摘抄大全
(1)、可是，猴子左等右等，樱桃树却一直没有成活。
(2)、因为，那些拔节的绿色麦苗里，已经有麦穗在孕育着在生长着了。
(3)、这里的黄秧就是指的晚稻，可以直接种在田里。
(4)、父亲的农谚，是充满情感的，有丰收的喜悦，有旱涝的忧愁；父亲的农谚，是充满智慧的，有农耕的安排，有农事的指导。
(5)、“昨日执烛，照亮诗千朵/盛开，择其一朵/轻轻一吟，便是桃红柳绿/万亩红尘”，这句诗意很浓，昨日执烛，说明是晚上，我想起苏轼的《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”，这是诗人的满心里只有这花儿璀璨的笑靥，这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。“择其一朵/轻轻一吟”，指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。这里诗人与春风心领神会了，就是天明后的桃红柳绿，而万亩红尘则是指诗人钟爱的乡间的世俗生活。恰如海子的《面对大海，春暖花开》的诗意。
(6)、王俊才 “头遍深，二遍浅，三遍划破脸” 夏至来临，父亲和老牛搭伙犁三耙每个细节和汗珠都不能少我去送早饭，看见父亲背着太阳老牛走一步，他跟两步在这节诗里，诗人通过对一个谚语的陈述，追忆了一个时代的农村典型的生活---农村耕地与送饭的意象。其耕作。“夏至来临，父亲和老牛搭伙”，夏至，说明这是夏耕，是种二茬麦吧。父亲和老牛搭伙，说明父亲与老牛亲密的关系，农民都爱惜自己的牲畜，说明农村人的善良，农村人与牛的相依为命。“犁三耙每个细节和汗珠都不能少”，说明诗人对农作是颇为知晓的，技术和辛苦缺一不可。其送饭。“我去送早饭，看见父亲背着太阳”，那个年代，小学生也是劳力，做一些力所能及的事，比如送饭与拾粪。送饭时父亲正劳动，所以看见高大地父亲肩上背着太阳，这样的表达是很诗性的。比通俗话“顶着烈日”更有诗意。最后两句：“老牛走一步，他跟两步很有味道，”写父亲的辛苦。劳动就跟舞蹈一样，是老牛与老父亲的双人舞，让我们看到诗人含着泪的笑。这时我们就真正理解那个农谚了，头遍深，是深耕，二遍浅，是浅耙，三遍是细耙，所以脸上的汗水一道一道的象划破了脸。这就是精耕细作的含义。
(7)、黑心做财主，杀心做皇帝：只有黑心的人才能做财主，只有杀心的人才能做皇帝。
(8)、人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。
(9)、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
(10)、就是在说雪盖得越厚，春天麦子就长得越好。从农业来说是非常有利的，尤其是对冬小麦是非常有利的,下雪有很好的防寒作用，还补充水分。
(11)、“身子，像村口的石桥，一躬再躬/双膝适合走路/额头适合叩恩/所有的时光/匆匆，再匆匆”，身子象村口的石桥，多好的意象，不会有人认为桥的卑微，一切都是一种纯天然的状态，与清水一样，无味就是大味。一躬再躬/双膝适合走路/额头适合叩恩，与桥一样一躬再躬，双膝走路，额头叩恩，这句是互文：双膝走路叩恩，额头叩恩走路。我忽然想起一首小诗：藏人用一种额头走路，这是一种感恩的姿态，对大自然的拜谟，对生命的感恩。而非对丑恶的低头。“所有的时光/匆匆，再匆匆”，山中的日子，“山中无日月，寒尽不知年”。一个理想的生命无为存在的状态，一种陶令公式的“悠然见南山”。
(12)、不过，今年的天气有些异常，中伏出伏出现了近47℃的高温，还是比较热的，外出劳作，还是注意避暑。
(13)、在语言风格上，谚语大多采用比兴手法，以自然现象来起兴，从而引出社会现象，形象贴切，水到渠成。譬如，“天上无云勿落雨，地上无媒不成婚”，“作稷(即“庄稼”)勿好苦一季，夫妻勿好苦一世”，“田要深耕，囝要亲生”，“远路无轻担，长病无孝子”，“天晴无雨讯，人穷无实信”。
(14)、 “只问一声，那壶青花/盛了多少过往，倒出多少疼痛/可否举起三百杯的离合/可否望到唐朝的月亮，还有/那扇虚掩的门”，青花壶,特点：五彩缤纷的陶瓷艺术中，赤、橙、黄、绿融会互通，各领风骚；而青花瓷器以其清新高洁、雅致隽永独步一方，历数百年而不衰，既古老而常新。由于历史悠久，所以诗人才“只问一声”，“盛了多少过往，倒出多少疼痛”历史的悲欢，还有人事的离合，就是诗句“可否举起三百杯的离合”。“可否望到唐朝的月亮，还有/那扇虚掩的门”，唐朝的月亮是“举头望明月，低头思故乡”，那扇虚掩的门就是思妇遥遥无期的等待了，甚至是“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的千古悲叹了。
(15)、对于，农民朋友来说，反而不希望天气这么快就转凉了，因为，高温有利于作物籽粒饱满，有利于提早成熟，有利于增加产量。
(16)、在农村还有很多有趣的话语，这些农人话语，看似粗糙，实细则包含很多劳作技巧及知识。而很多简短意赅的农谚老话，其由来皆是历史悠久。大多都是先辈农民人的生活经验的总结，其中的道理，很多值得我们掌握及学习。
(17)、父亲说，数九一般是从冬至开始，把往后的八十一天分成九个等数到九九的时候就开始春耕了，也是一年一度春耕春种大忙时节了。
(18)、三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一犁牛遍地走。
(19)、淮河及其以南地区，抓紧抢播鲜食甜糯玉米，要选择生育期短(80-90天)品种，抢在8月10日前完成播种，种植效益还是比较可观的。
(20)、有时为了节省时间，父亲会让母亲准备一些吃的带到田边，趁休息的时间吃。一年地里的最忙碌的除了春耕，下半年都在这个时间段了，尽管辛苦，但父亲的脸上、心底都是满足和充实的。
(1)、人敬有的其实是大众都有的心态，这里的敬其实更接近一种羡慕的心态。对于比自己富有，美丽，能干的人，都会有本能的羡慕之心。比如村子里有些家庭出了个大学生，就是一件非常让人羡慕的事情，这家人就会受到村子里其他人的尊敬。还有一些农民外出打工，收获了财富回到村子里，也是会受人尊敬的。“人敬有的”其实还是一种对美好生活的向往，敬别人的人也希望自己有一天也可以成为被别人尊敬的人。
(2)、老家地处长江南岸。立夏一过，面对满地即将成熟的麦子、油菜，父亲说：“四月南风大麦黄，麦黄一时”。的确，强劲的南风一夜吹过，果然是“立夏十日连杆响”，山里农家的房前屋后的晒坝上便传来了竹连杆拍打麦子、油菜的有节奏的砰砰声。这声响，是村民颗粒归仓前，最打动人心的旋律。
(3)、“芒种不见雨，伏里无干土”！看老农预测今夏雨水多少
(4)、紧庄稼慢买卖。(管理要求要抢时间，特别是锄草，施肥)
(5)、如果是根须发黑，并且从根须向根茎蔓延，这说明是黑斑病。一般发生在栽植后半月内。黑斑病的病源由地瓜种在苗床内传播而致。主要原因是在育种时未进行仔细选育良种，使病薯进入了苗床；再一个就是秧苗栽植时没有浸泡消毒，使土壤中的病毒传播所致。
(6)、重阳节是农历的农历九月很多农民朋友都说，如果天气没有异常的话，这天都是循例下点小雨的，但是如果这一天不下雨的话，就要往后看，如果往后几天下雨了，那么证明气候正常，如果一直不下雨就可以有点忧心的，因为可能会迎来干旱的冬季。冬季干旱并不是那么理想，这关系到明年开春后的种植，所以很多农民都希望重阳节这天可以下雨，哪怕是一点点都可以。
(7)、有一次，我和哥哥正在李家坡收割麦子，夕阳正红，父亲看了看天说：“不要再割了，先把麦子捆起，背回家堆好。今夜有雨！”
(8)、狗咬丑的，在这里是一种对于懒惰者的鞭策。这里的丑可没有一点先敬衣裳再敬人的意思，衣裳可以不华贵，但是一定要整洁大方，这里的丑代表的是衣服褴褛，蓬头垢面，这样的人一般都是指乞丐，有些农民自己明明还在壮年，家里也有良田，就是不愿意劳动，就靠着到处乞讨过日子。这样的人不要说村子里的人看不起了，就是狗都是有戒备之心的，见了这样的人，狗就会狂吠不停，村子里的大人也会这样拿这些人给孩子当例子，告诫他们千万不能像这些人一样懒惰。
(9)、(2)“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。
(10)、自母亲三年前离世后，父亲卸下了所有与农事有关的事儿，在县城居住。
(11)、同时，还可以播种绿豆，荞麦生育期较短的晚秋作物；对不能及时退水，在本月10日前无法完成补改种，可以做好夏秋季蔬菜的播种准备工作。
(12)、“春打六九头，七八九就使牛”。父亲说看春耕春种的时间其实不难，就按照老黄历“数九歌”操作就行，一九二九不出手。
(13)、其实，这句农谚的意思是人们都会尊敬比较富有的人，狗对那些形象不好的人也会提高警惕。“有的”在农村的意思就是富有，“丑的”在这里的意思是那些看起来衣着褴褛，鬼鬼祟祟的人，狗对这些人的警惕性会比较高，至于美丑，狗自然是分辨不出来的。
(14)、这还让我想起一株草木和一只鸟，它们从大地上走过，它们一生或许就为了与一滴雨露或一片云彩相遇，一瞬的相遇就构成它们生命的永恒。
(15)、麦子剑叶(顶叶)短，麦颈长，且挺立。长势好的麦子抽穗后，只见一片齐齐的麦穗而不见叶子。水稻则相反，出穗灌浆后便下垂，如长势愈好的水稻，其穗就愈大，下垂得愈低，看上去就见叶不见穗了。
(16)、与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明节是中国人是祭祖和扫墓的日子，一些地方还有踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝、插柳等传统活动。
(17)、所以，2022年转化成干支年就是“壬寅”年，您学会了吗？
(18)、正当桃树快成活的时候，一只杜鹃咕咕地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种桃树呢？有句农谚：桃三樱(yīng)二。种桃树再短也得三年才结果，你不着急吗？”
(19)、“我只要我的青石杳杳/我只听你的暮鼓晨钟/莫管谁在老槐树下，买千年的醉/茣知谁在泮池边，垂钓逝去的春”，我只要我的青石杳杳是向往世俗生活，暮鼓晨钟，佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。我只听你的暮鼓晨钟，此意指：我只学习你的智慧。无论”莫管谁在老槐树下，买千年的醉“，还是”茣知谁在泮池边，垂钓逝去的春“都是说对人生如梦的思想，美好转瞬即逝。
(20)、果不其然，半夜睡得正酣的我，听见屋外下起了雨。于是我记住了这句“日落黑云长，半夜听雨响”的谚语。
(1)、那些清明时节的嫩芽，常常会在夏季变成阳光下的绿荫，变成秋季月亮下的硕果。
(2)、农谚的地域性，实际上反映了农业生产的地域性。例如不同地区作物种类不同，播种、收获季节不同等等。浙江农谚：“麦黄种麻，麻黄种麦”，陕西农谚则为“麦黄种糜，糜黄种麦”，这是作物因地域而不同。
(3)、《五千年农耕的智慧--中国古代农业科技知识》以古代农业科技为聚焦点，分综述篇、种植篇、养殖篇、女织篇、加工篇、饮料篇、生产条件篇、园艺篇、水利篇、农具篇、农学篇共11个篇章156项，逐项介绍古代农业技术的精华和当代价值，全书5万字，图片258幅，具有一定的学术价值，而且深入浅出、形象生动、故事性和趣味性结合。被北京市科学技术委员会列为科普专项资助出版物，北京市科委专家组审定指出：“该书图文并茂，故事性、知识性、趣味性较强，比较通俗地诠释了古代农业科技的精华和当代价值。”
(4)、比如在夏天“晚上烧霞，干死癞蛤蟆”。这句谚语的意思就是夕阳在村子西边的九台山落下去后，云层映着落日的光辉透过山巅的天际烧红了整个西边，俗称烧晚霞，又称火烧云。
(5)、阳光明亮，风明亮，即便偶尔有些雨点，在桃花绽放的时候，也是明亮的。这个节日是我们和先人的阴阳两界的一次相约。
(6)、过了正月十五后，父亲会提醒我们兄妹尽快完成好学校布置的假期作业。一般趁母亲煮早饭的时间，我们会做一些作业。
(7)、天气的变化，也与人们的日常生活密不可分。“食过端午粽，棉絮包袄拿去送。”意谓过了端午节，天气渐暖，不会有倒春寒了，不用再盖棉絮、穿包袄了。“六月浴个十八头。”“十八”是虚指，极言其多，意谓酷暑盛夏，天气炎热，一天之中，要不停地洗浴降温。谚语说：“七月半，水鬼站塘墈。”意谓到了七月半，已是初秋季节，天气渐凉，冷水浴者渐少，可儿童余兴未尽，总想偷着玩水，大人惟恐发生意外，故意恫吓：“再去洗澡的话，水鬼在池塘边等着你们呢！”“八月半，蚊虫虼子少一半”，到了八月中秋以后，天气一凉，夏天的蚊子虼子会减少一半。
(8)、立秋伊始，草木开始结果，对于一个与庄稼打交道的农人来说，收获的季节即是生活中最大的欢欣。
(9)、要坚持到底，不可半途而废.梨五杏杏四桃三《猴子种果树》讲了猴子栽种果树,由于急等着吃果实，轻信别人的话，不断拔掉改种，结果什么树也没有种成。这个故事告诉我们，做任何事，如果没有耐心，没有主见，就不会取得成功。
(10)、早饭后，父亲便会带领我们下田劳动。东风拂过脸颊，放眼四处，春暖中可以看到田野里乡人们忙碌的身影，那是田野里最美的身影。
(11)、农谚的格式可分为单句式、双句式和多句式几种。单句式如“粪大萝卜粗”，多句式如“阴疮发痒，炉灶烟，不是下雨就是阴天”。而双句式的又可分为3类：比喻式如“种强苗壮，母大儿胖”，前一句说的是主题，后一句是比方；因果式如“夏天不热，五谷不结”，前一句是“因”，后一句是“果”；一贯式如“庄稼一枝花，全靠粪当家”，说的是种地要多施肥浇水一件事。
(12)、概括性和科学性是农谚的最重要特点，由于农谚是口头相传的，必须简短流畅，便于记诵。但它的内容又很丰富，所以必须精练深刻，发人深思。许多农谚看来似属简单浅显，其实包含着深刻的科学原理，需要我们予以分析说明。
(13)、俗语说：文人的笔杆子，农民人的手杆子，农民人一年的辛苦，最大欣慰就是庄稼作物的收成，收获总是最苦最累的，但是也最为心喜的。干过农活的人都知道，抱麦子、抱水稻等作物时，一不小心就会从手里逃掉一两棵。这句话是告诉我们，不要小瞧落下的这一棵，一天农活下来，掉的数量是惊人的。
(14)、谚语是广泛流传于民间的.言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短语句或韵语。
(15)、清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。
(16)、2022年的地支：2022÷12的余数是我们查一下上面的表，6对应的地支是“寅”。
(17)、可是，猴子左等右等，樱桃树却一直没有成活。
(18)、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡时饥饿难耐，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，割腿肉熬汤于公子食用，重耳从振精神，事后发现肉是介子推的肉时，流下来眼泪。
(19)、《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
(20)、父亲对气象农谚俗语相当的熟稔。在乡下生活，看云识天，那是农人必须要掌握的一项最基础的本领。
(1)、清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
(2)、这春日里的农谚,如一把标度尺，时时提醒着深受农耕文化熏染一辈子的父亲切莫耽搁了农事。春日里的农谚,大都和二十四节气紧密相连,就像传承乡村的文化基因,一代又一代,生生不息。
(3)、早在我读小学的时候，每当夏夜在明堂(即“晒场”)里乘凉，爷爷仰望满天的星斗，对着呼呼的东风，脱口而出：“日晴夜东风，塘底好栽葱。”这句农谚说明了一个道理：在盛夏季节，如果白天天气晴朗，夜晚东风劲吹，意味着天气持续晴朗，池水干涸，池塘底部的烂泥裸露，简直可以栽葱了。
(4)、意思是麦子须进行精细管理，如多松土，多锄草，才有好收成。
(5)、清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
(6)、锄头锄松了庄稼地，天旱遇上天下雨，水分全留在土壤里，一点也不会流失掉。如果没有锄松土壤，光滑的地面，下雨的水会流失跑掉。老农民说:′大豆、玉米一生要锄三次草，芝蔴一生要锄七次草，花生、棉花一生要锄五次草。’作用是即除草又松土，也象是普遍下了一次肥。庄稼越长越嫩。
(7)、例如：怎么2022年的阳历年转化成干支年？