1、屈原的诗离***节选
(1)、顑(kǎn)颔(hàn)：因饥饿而面黄肌瘦的样子。
(2)、1961年秋，***写了一首《七绝·屈原》，歌颂其为坚持真理而献身的惊世之举及以诗作匕首、以死醒世的战斗精神：
(3)、我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
(4)、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
(5)、第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。
(6)、二是描写了诗人渡沅湘南去向舜帝陈述心中的苦闷：(引诗，略)
(7)、(10)问卜及考虑。130至140共11行；
(8)、从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程；而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写表现了一个幻想的境界，常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的***思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会这样既含蓄又明确，既朦胧又深刻。
(9)、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬(zōu)：夏历正月。
(10)、当年，他“滋兰九畹，树蕙百亩”并对这些人才寄予了无限的希望。现在是“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”。“芳草”直为“萧艾”。他最看好的“兰”，即他的学生子兰，也变得徒有外表，俗不可耐。“余以兰为可恃兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳”。我当初以为子兰是可靠的，谁知他空有表象；抛弃了美好的本质去追随世俗，苟且钻入众芳之列。这一段是他在决定离开楚国远行之时，对故国的一次悲凉的回望。时俗的流从变化，***d小人的排挤打压，最终让他不得不离开这块伤心之地。
(11)、为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
(12)、鹞鹰不与麻雀同群，从古以来就是如此。方和圆怎么能够相合，志趣不同的人又哪能相安无事？心受委屈、志受压抑，姑且忍耐小人造谣、辱***；保持清白的节操，为正义而死，历来都是前代圣人所嘉许的。鸷鸟实际上是指性格刚正的人，鸷鸟不群也就是不与小人们同流合污。诗人坚持自己的人格标准，始终积极探索着实现美政理想的途径。他高洁的志向不可改变。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——我就是遭受肢解的酷刑也不改变我的节操，难道我的心还能够屈服吗？这是诗人对自己***生涯回忆结束后立下的誓言：坚持理想、绝不妥协。
(13)、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”：表现其刚正不阿，一身正气
(14)、人们的好***本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
(15)、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
(16)、云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
(17)、(解读)前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
(18)、“虽体解吾犹未变兮，岂余心(志向)之所惩(受创而改变)？”表现其忠贞不渝。
(19)、3赤水：神话中水名，源出昆仑山。容与：踌躇不前之意。
(20)、众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
2、屈原的诗离***原文全文
(1)、屈原一生任过两个职务，一个是三闾大夫，一个是左徒。三闾大夫是战国时期楚国独有的一个官职，学术界一般认为，这是一个主持宗庙祭祀，并兼管贵族屈、景、昭三大姓氏子弟教育的宗族事务之官。
(2)、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
(3)、我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
(4)、楚怀王二十六年(前303)，齐、韩、魏三国联合攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。楚怀王二十八年(前301)，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，昏庸的楚怀王这时才想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦，但为时已晚。周赧王十六年(前299)，秦又攻楚，取楚八城，秦昭王趁机“邀请”楚怀王在武关(今陕西商县东)相会。这是典型的“鸿门宴”，屈原和昭雎等力劝怀王不要赴会，怀王不听劝阻，执意入秦被扣，最终客死秦国。
(5)、一是命令灵氛为他占卜。结果是劝他远离楚国，他求明君。(引诗，略)
(6)、早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
(7)、这几句大意是说：一切就这样结束吧，楚国没有明君贤臣理解我，我何必再留恋它呢？既然我的美政理想无法实现，我只有追踪彭咸了此一生。
(8)、不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)
(9)、一是亲人的不理解，让他很失落。(引诗，略)
(10)、(13)远去西方投西皇。168至185共18行；
(11)、难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
(12)、荃(quán)：香草名，喻楚怀王。中情：内心。
(13)、这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
(14)、苟：只要。信：果真。姱(kuā)：美好。练要：精诚专一。
(15)、违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
(16)、第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
(17)、关于“离***”二字的涵义，古今说法不一。东汉著名文学家王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”，后人多从其说，用今天的话说，“离***”就是作者遭遇离别、感到忧愁而写成的诗句。
(18)、三是表达了自己忠君爱国，愿为***效力的赤胆忠心和执着信念。(引诗，略)
(19)、这一段大意是说：时光过得飞快，我总好像是赶不上似的，怕是年岁不等人。我早晨到山上拔木兰，黄昏还在水边采集宿莽。时光匆匆而过，毫不停留；春去秋来，季节不断更替。想黄叶在西风里片片飘零，恐怕美人也将逐渐衰老。趁着壮盛之年赶紧摈弃***德，去改变那不好的作法，如果你打算骑上骏马驰骋，那么来吧，我来给你引路！
(20)、南宋·项安世《贺杨枢密新建贡院三十韵》：屈原离***句句字字皆瑶琨。
3、屈原的诗离***诵读原文
(1)、泛指词赋、诗文。清·杭世峻《序》：“斯诚离***之博徒，艺苑之别子矣。”
(2)、而左徒则算是楚国的重臣，当仅次于令尹，是***决策的核心成员。《史记屈原贾生列传》中说，屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”。可见这个左徒职责之重。但是，左徒这个官，屈原担任的时间并不太长，大约只有五年左右。据专家考证，屈原21岁担任左徒，26岁就被楚怀王免职了。
(3)、关于《离***》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离***》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。
(4)、大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
(5)、屈原与《离***》之所以被一代代传唱，究其原因，除了文学造诣，更多的是士子不遇、坚守节操的精神，它既是安抚历代文人士子痛苦心灵的家园，也是砥砺仁人志士坚贞操守的金石。
(6)、叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
(7)、经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
(8)、1崦(yān)嵫(zī)：神话中日所入之山。
(9)、《离***》全诗文采斐然，荡气回肠，但又佶屈聱牙、晦涩难懂，即使文化不低的人也需借助词典解释方可略懂一二。其经典诗句如：
(10)、2017年5月29日 ，联合国教科文组织正式批准端午节列入世界非物质文化遗产，成为***首个入选世界非物质文化遗产的节日。
(11)、然而由于屈原的***理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，诽谤和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原；就在此时，屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使屈原的处境极为孤立。
(12)、诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
(13)、北宋·洪兴祖《楚辞补注》：盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。
(14)、申椒：申地的椒。椒，花椒，是一种香料。菌桂：肉桂，桂树的一种，是一种香料。
(15)、从内容构思上说，诗中写了两个世界：现实世界以及由天界、神灵、往古人物和人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上“求女”也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离***》抒情主人公则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、壮、悲，是前无古人的，尤其是诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。***古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
(16)、他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
(17)、关于《离***》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离***传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离***》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离***》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的***现实紧密联系在一起的。《离***》就是他根据楚国的***现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首***抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
(18)、定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
(19)、在《离***》中，虚词的运用特别突出，几乎每句之中都有一个虚词。比如，用得最多的是“兮”字，用在对偶句中上一句的结尾，它的作用是构成诗歌的节奏，有声无义，类似于现代诗歌中的“啊”字。还有几个虚词，如：“之、其、以、而、夫、乎”等，分布在全诗的每一句中，而且它的位置都是比较固定的，基本都是在每句倒数第3个字的位置上。这些虚词，容易让人感到迷惑、费解，其实，除了个别的虚词有语法的功能作用外，绝大多数是没有实际意义的，它只是一个节奏的标记，起顿逗的均衡作用，使诗歌读起来朗朗上口，富有韵律感。
(20)、夏桀殷纣多么狂妄邪***，贪图捷径必然走投无路。
4、屈原的诗离***著名句子
(1)、啊，算了吧！楚国无人理解我的心，我又何必如此怀恋故国呢？既然没有人与我一起实现美好的***理想，我将要追随先贤彭咸到他的所居之处。全诗在奔流浩荡、汪洋恣肆的叙述中戛然而止。最后四句收煞，也是全诗的点睛之笔，如一记重锤撞响洪钟，给世间留下沉浑、跌宕、绵绵不绝的千古回声。
(2)、说到《楚辞》和《离***》，不能不谈它的作者屈原。屈原生于距今2300多年前的楚国秭归，也就是今天的湖北宜昌。
(3)、宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒***统统承担。
(4)、忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
(5)、我们回顾一下全诗的脉络：诗人先是自述身世，表明了自己的美政理想和不断追求自我完善的人格修为；揭露了***d小人的阴险、堕落，抨击了世俗的嫉妒曲媚，表白了对楚王听信谗言、不辨忠***的嗔怨。接着，诗人在亲人也不理解的苦闷下，渡沅湘之水，到苍梧山向古圣先贤倾诉衷曲，并上天行地，四方寻求理想的知己。然后，在努力无果的无奈之下，他请巫问卜，抉择未来。最后，在他决意去国远行之时，蓦然感到自己一直深藏在心中的割舍不断的故国深情，便在眷眷反顾中黯然止步。最终在既无法实现美政理想，又不肯离弃祖国，更不肯沾污自身节操的困境下，他决然地选择了追随前辈的榜样彭咸之路——以死醒世。
(6)、那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
(7)、这样一个伟大的灵魂曾孤独地投入江水中，却照亮了后世无数同样伟大的灵魂，他们的不屈与坚韧共同筑成了我们民族的傲骨。幸运的是，屈原不再孤独，在漫漫求索的道路上，千百年来不乏志同道合的人。
(8)、我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
(9)、纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。
(10)、在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。
(11)、2謇(jiǎn)修：人名。理：使者，媒人。
(12)、遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
(13)、云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
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(15)、194飞廉：神话中的风神。属(zhǔ)：跟随。
(16)、结果是灵氛和巫咸都劝他离开楚国、远逝他乡。灵氛和巫咸是从不同的角度劝说屈原的，灵氛侧重于对谗佞当道、嫉贤妒能的楚国险***环境的揭露，从此处不可留的角度劝说屈原远去；巫咸则侧重于去国后所择道路的明示，列举历史事实，证明贤臣必受知于明君。从不同侧面论证了屈原离开楚国、远逝他乡的必然性。灵氛说楚无贤臣，巫咸说外有明君，这是段落间互文见义的表现方法，楚无贤臣即楚无明君贤臣，外有明君即外有明君贤臣，在楚国显然无法实现自己的理想。诗人听了占辞之后，对楚国的黑暗现实又做了重新分析，决定离开楚国，和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。准备到异国他乡寻找实现自己理想的环境和途径。当在幻想中驾飞龙、乘瑶车、奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，他看到了自己的故乡楚国：
(17)、屈原的父亲叫伯庸，他看到屈原出生的年月日很特别，简单地说，就是生在寅年寅月寅日，又逢太岁星，所以，他就很用心的给屈原起了一个名字：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则，意为正道直行，灵均，意为公平均就是希望他做一个正直、善良、公平的人。所以，屈原也叫屈平。在***古代，大凡富贵之人出生时日与众不同，往往会被认为是不凡之兆，屈原自己不免也认为这是上天有意的安排，注定要让他担负起济世经邦的重任。
(18)、他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
(19)、连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责***、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
(20)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
5、纪念屈原的诗离***
(1)、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
(2)、全诗大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征，为***古典诗歌的创作开辟出一条新的道路。
(3)、我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
(4)、诗歌表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
(5)、《离***》诗意画(8)《离***》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，即进取和退隐的矛盾。关于它的内容层次，历来有各种不同的分法。大致说来，全诗可分为三个部分再加一个礼辞。
(6)、(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行；
(7)、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”：表现其洁身自好，自我完善